文/魚辰
記得之前看過由張國立老師主持的相親節目，裡面有一幕給我留下了很深的印象：
一對來自新加坡的父母，看上了一個各方面都還不錯的姑娘，她們對這個來相親的姑娘說：我們家要生很多個孩子，至少五個，你以後還會幫我打理生意，你覺得自己能勝任嗎？相親的女孩剛開始還挺中意這家的，之後就特別尷尬，不知該如何回答這個問題。
我當時就想，典型的舊式中國思想，把女人當完生育機器，再當免費苦力啊，當他家兒媳婦可真倒黴。
網上常說：婚姻是兩個家庭的事，誠以為然。要是嫁到相親節目裡這樣的家庭，女人不死也得脫層皮。
而今天要講的小說《鴻鸞禧》，就是這樣由一段婚禮，而引發兩個家庭中新娘，小姑子，公公婆婆，七大姑八大姨，眾生各相不同的反應。
在張愛玲的眾多小說中，《鴻鸞禧》不常被人們提起，它只是描述了一場婚禮前前後後的瑣碎日常，但對於即將步入婚姻的女性或已經結婚多年的女性而言，都應該重新翻閱這本書。或許，你能從中找到你的影子。
在這場舊式的婚禮中，通過張愛玲的筆觸，會揭露哪些被人們忽略的婚姻假象呢？
假象一：婚禮 = 幸福
愛一個人，就應該給她辦一場盛大的婚禮，這是一個男人能給女人最大的體面。婚紗，燈光，美酒，愛的宣言，新郎新娘的笑靨，各色親友的祝福，一切都是美的，幸福的。
可這華美背後，卻藏著為人所不知的假象。
舉辦婚禮，就等於走進幸福之門了嗎？不一定。
《鴻鸞禧》告訴我們，婚禮只是走進各色閒言碎語，各種心思的圍城。
故事就開始於新娘玉清，去店裡置辦嫁妝，陪同的人是夫家的兩個小姑子。
這兩個小姑子可真是一言難盡，玉清在試婚紗，兩個小姑子就在外頭，嘰嘰咕咕地討論玉清：
一身骨頭，骨頭架子大，可憐了我們的哥哥。我看她有三十歲，她自己卻說只有二十歲。
還沒嫁過去呢，小姑子就已經各種挑剔不滿。究其原因，是因為玉清和哥哥結婚，損壞了自己的利益。儘管玉清買嫁妝，用的是自己的錢，但小姑子們就是覺得不爽。
而玉清的未來婆婆呢，在她還沒有嫁進去時，就給她做了一雙新娘鞋。玉清心裡完全不是滋味，她不喜歡這老古董，不好看的鞋子，但又不得不感恩說感謝。
還沒有結婚，只是籌辦婚禮，就已經看出了新娘和小姑子未來的利益衝突，和婆婆的三觀不合。
婚姻，真的是兩個家庭的結合。你不只是嫁給那個人，還是嫁給那個陌生複雜的家庭。
一場婚禮，意味著一個女人從少女變成少婦，與過去相決裂，從一個千嬌百寵的女兒，轉變為別人的妻子，別人的女兒。走進一個複雜的家庭，重新經營婆媳關係，姑嫂關係，夫妻關係。
難怪錢鍾書會說：「婚姻是一座圍城，城裡的人想出來，城外的人想進去。」
如果，你還沒有足夠的心理準備，去面對對方的家庭，那就別輕易踏進婚姻的圍城。因為，誰也不知道，裡面是一座皇墓，還是一座皇宮。
假象二：婚姻 = 穩定
為什麼父母總是催你結婚？
知乎上有人回答：結婚，就意味著結束飄蕩的人生，擁有穩定的生活。
很多人都是這樣認為的，並且無數男女前僕後繼地衝進婚姻。可當你真正身處其中，才會發現：
滿心以為他能為你遮風擋雨，卻沒想到所有的風雨都是他帶來的。
通過《鴻鸞禧》裡玉清的婆婆，婁太太和丈夫的相處，我們可以窺見一二婚姻的真相。
婁太太自從嫁給婁囂伯，便一直在家相夫教子，做全職家庭主婦。丈夫中年發家，在銀行工作，家境算得上富裕。
婁太太吃的，穿的，用的都不用操心，生活體面，家中還有一二傭人使喚。這算一種很安穩的生活了。
可這安穩之下，卻是忍一天，過一天，算一天的生命。
婁太太常年待在家裡的一畝三寸地裡，頭髮剪成鴨屁股式，襪子穿到膝蓋上，穿旗袍時漏出一節黑色褲子。
她不會打扮自己，不會陪著婁先生應酬，在日復一日的自卑中，逐漸迷失了自我，成為一個沒用的女人。
婚姻，是平等的基石，如果一個人跟不上另一個人的腳步。被拋棄，是註定的結局。
婚姻裡所謂的穩定，不過是一種心靈上的慰藉和陪伴。如果自己不能成長，一味地靠男人，看男人臉色行事，這註定是一種悲哀。
每個結了婚的女人，都應該做到思想上和經濟上的獨立，不要放棄成長，放棄提升自我。
婚姻，只是錦上添花，而不是生活必須品。
假象三：舉案齊眉= 夫妻恩愛
《後漢書·梁鴻傳》描寫梁鴻與妻子美好的婚姻：
「為人賃舂，每歸，妻為具食，不敢於鴻前仰視，舉案齊眉。」
舉案齊眉，相敬如賓的婚姻人人嚮往，可這真的好嗎？
妻子每天做好飯菜，等待丈夫歸來，每次在丈夫面前，都不敢仰視。
一句「不敢於鴻前仰視」，就足以說明，夫妻的不對等。它揭露了中國婚姻，夫妻間客氣，不吵不罵，其實是一種另類的不合。
婁先生對婁太太，三十年如一日，一直都是客氣有禮，有商有量的。看著婁太太做鞋，他說：「不要做鞋了好不好。」每次都會加一個「好不好」結尾。
但這些，都是為了面子，當著人，他才會讓三分。婁先生三十年都犧牲了，索性好丈夫做到底。
他的客氣，其實是一種不耐煩，一種看不起。企圖用高人一等的眼光去看妻子。
他們之間是不會吵架的。婁先生生氣了，報紙一扔就離開。婁太太每逢生氣要哭的時候，就逃到浴室去，默默委屈，獨自舔舐悲傷，出來後，又加入到家人談話中。
對於婁太太，這是一種已經深入骨子裡的不平等和自卑，而對於婁先生，卻是一種看都懶得看一眼的瞧不起心態。
真正的婚姻，不應該是舉案齊眉，相敬如賓，而是相濡以沫，鴛鴦交頸，你中有我，我中有你的一種甜膩愛意。
結語
很多時候，所謂婚姻裡的道理，不過是假象而已。最重要的是，我們要知道自己要什麼，不要什麼。
卡耐基說：經濟獨立的女性，自身帶著創造幸福的能力，她們不需要取悅和依賴男人，婚姻對於她們來說，只是錦上添花而已。
小說裡婁太太的婚姻之所以悲劇，是因為她喪失了審視自我，解放自我的能力。
對於女人，先進的思想，獨立的經濟，自我的人格，才是生存的基石。而婚姻則是在這基石上建造房子，如果基石沒有打好，註定這房子會風雨飄搖。
我們穿衣吃飯，吃喝拉撒睡，都是物質需求；而職場魅力，自我價值實現，是精神需求；在小康社會全面普及的今天，物質需求與精神需求二者不可或缺。
香奈兒的創始人說：生活不曾取悅於我，所以我創造了生活。
如果婚姻是一座圍城，從不曾取悅於你，那就自己用心，用愛，去建造一座婚姻的圍城。想出來就出來，想進去就進去，做自己人生的主人。