古時候有位叫安世高的法師，他是累劫修持的高僧。有一世生為安息國（今伊朗）太子，老國王去世後他便繼承了王位，他沒有娶妻，後宮虛設。當了一段時間國王之後覺的很無味，便將王位讓給了他的叔叔，自己出家修道去了。得了宿命通，知道前世欠人命債，債主在中國。於是他坐船來到洛陽，當時是漢朝時期，洛陽附近強盜出沒。法師走到一片曠野處，忽然迎面一少年走來，身配利劍，他遠遠看見法師便怒氣衝衝，走到跟前一言未發，就拔劍殺死了法師。
法師死後，靈魂仍回安息國，又生為太子，長到16歲的時候，又出家修道，依然有宿命通，知道自己今生還有未償還的命債，債主也是在洛陽。於是他又一次來到洛陽。這次他先去了前生殺死自己的那個人家裡借宿，那人招待他吃了齋飯。
飯後他問主人：「你還認得我嗎？」
那人回答：「你是外來的和尚，我怎會認識。」
於是告訴他：「 我就是你於某月某日在某地所殺的那個僧人。」
主人聞言大驚，想著這事兒沒有第三個人知道，難道是鬼魂來索命，嚇的想逃跑。法師說：「你不用害怕，我不是鬼。」並告訴了他緣由，因過去生自己殺過此人，所以這人見到上一世的自己立刻怒氣衝衝要殺，自己甘心被殺，是還債了債。並對他說：「我明天會被一個人打死，這也是我償還夙生命債，今天特地到你這裡是有事相求，請你明天為我作證，傳我遺囑，說是我應還他命債，請官府不必治他誤殺之罪。」
說完，兩人就各自睡覺去了。
第二天，他們一起去了街上，不久遇到一個挑柴的鄉下人，走到法師身邊時，忽然扁擔上的柴掉落，扁擔甩過來正好就打在了法師頭上，當即斃命。這鄉人便被官府抓去審問，準備給他定罪。昨日借宿的主人見於法師之前所說相符，於是將法師遺言向官府陳述。官員聽後，相信因果不昧，將那鄉人無罪釋放。
法師死後，靈魂在此到安息國，第三世又投生為太子，長大後再次出家修行，即安世高法師。
安世高法師道德學問及高，他依然來到了中國，很快就學會中文，翻譯了三十多部經典留給後人。人們知道他是位有道德高僧，便來親近，非常敬仰。他的父親是一個國王，當時做買賣的一些商人想得到他這種勢力的幫助，稱他為「安候」。
佛法重講因果，如是因，如是果。如種穀，一粒穀子為因，土壤日光風雨等為緣，結實收穫為果。若無因緣，就不會結果，而因緣成熟則自然結果。人們日常心念言行即是種因，日後所成善果惡果都是自己品嘗。自己做事自己承擔，這也是宇宙的公正所在。
即使是聖賢，亦因果不昧，安世高法師修持很好，但亦要承擔曾種的惡因所感惡果。
但聖賢與凡夫不同在於，古話所說「凡夫畏果，菩薩畏因」。凡夫只怕惡果，不知惡果起源與惡因，常常只圖一時快樂而不知樂是苦因。菩薩則不然，平常一舉一動，謹慎護持，無惡因即無惡果。若有久遠前因，前因種下，後果難逃，能安然順受，明識因果。