止觀丨全國如來禪止觀禪修基地——如來禪止觀禪修課程資訊更新至2020年11月20日

2021-02-19 西善閣

願每個人都能在一生中，撥出七天的時間來修習如來禪止觀禪修。只有透過親身體驗，才能真正體會它是什麼。然後透過實修得到屬於自己的快樂、安詳、解脫、精勤、覺知、時時徹知無常。

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【實修法訊：七日禪修】龍口南山禪寺禪修中心2020年11月13日舉辦第63期如來禪內觀通啟

上課日期（年-月-日）課程類型及說明2020-11-13～ 2020-11-20

如來禪止觀課程 ：七日禪修

地址：山東省龍口市黃城東江街道 南山旅遊風景區藥師玉佛殿

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 【每月一期】

 

  

一、如來禪止觀禪修介紹

 如來禪是釋迦如來教導弟子由修止觀而入定的方法;
● 一切成佛的功德皆由定生，即十方諸佛慧，皆依禪定生。由戒生定，由定發慧;
●禪定是佛教很重要而且基本的修行方法，被稱為三無漏學之一，也是大乘六波羅密之一;
●禪定，從根源上完全斷滅或轉化煩惱，將凡夫有漏的、不自在的心理結構改造為聖者清淨的、自在的超常心理結構，將情商提高到最大指數。
應四眾學法需求，特邀知名禪學家、禪文化踐行者、如來禪傳統導師吳寶海講授如來禪內觀系統課程。吳寶海老師如來禪止觀系統課程以《戒定慧基本三學》、《菩提道次第》、《瑜伽師地論》、《法蘊足論》、《現證莊嚴論》、《清淨道論》等根本乘解脫道經典及大乘經典為根本，勤學教理，注重佛法實踐。以《定道資糧》、《止觀略法》、《舍利弗阿毗曇論禪定品》、《法蘊足論靜慮品、神足品、修定品》等佛教出世間定的如來禪定學理論為指導，系統而次第的教授如來禪止觀禪修法門進行實修實證，所教授的禪法有空觀、觀心、觀息、數息觀、白骨觀、不淨觀、日輪觀、光明觀、月輪觀、四無量觀、界分別觀、藥師觀、淨土十六觀、觀佛三昧法等五大系統系列解脫法門禪定學修。

二、特色

●禪的智慧與人生 
●禪與修身養性
●禪的解脫之道
●禪的止觀修持

2017年5月15日吳寶海老師

於濰坊金泉寺「齊魯第一禪堂」

三、導師介紹 

      吳寶海老師是一位遵照已故大師仁善、淨慧長老傳統所傳授的如來禪老師；

    吳寶海老師近二十多年追隨恩師多年潛修禪定，在理論和實修上都深有造詣。其為人熱情真誠，不慕名利，不求聞達，有長者之風。更為可貴的，是他胸懷宏願，想將自己禪修之所證和難得的師傳公諸於世，令更多的人分享，在傳統文化與現代科學、現代社會、現代生活之間架起一座橋梁，為科學的發展、文明的建設作出貢獻，利樂眾生，造福人類。

    吳寶海老師於2006年開始傳授禪定法門，現應邀在龍口南山禪寺禪修中心、濰坊金泉寺、東營觀音寺、臨沂中山寺、濱州天王寺、濟南曼殊禪修院、煙臺曼殊禪修院、青島太平山禪院、龍口文殊院等地演講禪與人生智慧並講授禪定。現在省內外有很多教授吳寶海如來禪靜坐課程的中心，是當代知名的禪學家之一，其講座、論談、課程教學等，均有較好的社會反響 。近年來在省內外的禪學講座，深受聽眾的喜愛，備受稱譽，廣為業內人士所認可。

     吳寶海遵照的傳統無宗派之分。因此他教導的禪法，深刻吸引了任何背景的人士，包括任何宗教，或無宗教信仰，及來自全國各地任何一處的人。全國每年有3000多人參加吳寶海如來禪靜坐課程學習。

   吳寶海老師是中國當代最有影響力的禪學名家之一。近年來在全國各地的禪學講座，其善巧獨特佛法講座直指人心，契合根機，場面火爆，氣氛熱烈，其禪修風格及特有的個人氣質，深受廣大信眾喜愛。備受稱譽，廣為業內人士所認可。吳寶海老師的講座，將禪的智慧和現實人生或現代管理結合起來，案例豐富，生動活潑，深刻睿智，互動性強，給人以強烈的震撼與啟迪。一次有幸聆聽，終生受用不盡。

有人問佛陀，通過禪修，你得到了什麼呢？

佛陀回答：什麼都沒有得到！

不過我可以告訴你我失去的東西：

憤怒、憂愁、悲觀和沮喪；

失去了焦慮不安、自私自利和貪嗔痴三毒；

還失去了凡夫俗子的一切無知習氣障礙；

也失去了對老病和死亡的恐懼。   

 

吳寶海·如來禪止觀系統課程禪定批次教授帶修內容簡介:

①.初級禪修班:空觀.虛空觀.十空觀.四空觀.光明觀.觀心.觀息.數息觀…

②.中級禪修班:四聖諦.慈心觀.四無量觀.白骨觀.不淨觀系統…

③.高級禪修班:空觀.空空觀.大空觀.勝義空.滅受想定.法報化三身觀系統……

禪修，讓我們踏上覺悟之路！禪的實相就是生命的實相，它就是生命的本身。

願每個人都能在一生中，撥出七天的時間來修習如來禪止觀禪修。只有透過親身體驗，才能真正體會它是什麼。然後透過實修得到屬於自己的快樂、安詳、解脫、精勤、覺知、時時徹知無常。

如 來 禪 止  觀  禪  修 

願你撥出七天的時間來修行如來禪止觀禪修！這是生命中最美好的七天！

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    佛陀的忠告是：「若見諸相非相，則見如來」（當你看見任何事物時，不要去執著它，但是請用心念去開展對因緣和合的萬法真如本性的真知灼見。）請用覺照的心從事物本身的角度來觀看萬法。如果所觀的對象很誘人的話，為了使心念平靜，你最好不要被它牽引。請讓心念從執取覺受的對象中解脫。當你聽到一些聲音，不論是悅耳或是刺耳的，只要用覺照的心去諦聽。你必須保持正念，以阻止音波的震動來影響你的心念。不要讓你的心念被它牽著鼻子走。你得如斯訓練你的心念來安住在詳和的境界中。我們從佛法中得以學到這種教法。沒有任何學術領域能夠引導我們去訓練心性。
  • 【禪修】《人間佛教禪法及其當代實踐》讀議
    二、禪法檢驗原則 三、禪學研究手法 四、人間佛教的宗教經驗第三章　人間佛教禪學思想（之一） 第一節　釐清禪修知見 第二節　抉擇禪觀所緣 第三節　簡別修觀次第 第四節　劃分禪法系統第四章　人間佛教禪學思想（之二） 第五章　人間佛教禪法之當代實踐 第六章　結論
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