黑財神（Black Jambhala） 黑財神又稱黑布祿金剛，藏名"臧拉那波"，乃是五方佛裡面的東方金剛不動佛，為了利益娑婆眾生能脫離窮困之苦惱而化現。黑財神是五姓財神之一，有許多人認為，黑財神是五姓財神中施財立即見效的財神，甚至稱他為財神王。
主要為驅除所有惡運糾纏，並使一切善願都能心想事成圓滿無礙。據蓮華生大士所說，金剛手菩薩在北方夜叉淨土世界，將此黑財紳法門傳給空行母，並要求空行母再傳給恆常心存善念的幸運者。其後這些修持法門由二位成就的上師，取自殊勝的寶石內。
另有一說，相傳古印度有一小國主公，因國庫空虛，財政困難，百姓難以維生，在走投無路欲投江自盡之時，水中現一黑色六歲童子，問明原委後，將致富之法傳予國王，並在樹邊化現一間水晶關房，囑國王在裡面修行六個月，過了二個月，國王因未見功效，失望之餘想再尋短見，黑色童子又化現在他面前，囑之將大功告成，當國王再入屋內時，裡面充滿珠寶，此黑色童子即黑財神也。
黑財神身形矮胖，大肚福相，紅髮黑膚裸體，三目圓睜，鬚鬚眉赤紅如火，頭戴寶冠，以珠寶瓔珞，蛇飾為莊嚴，右手託盈血顱器於胸前，左手握吐寶鼠，雙足右由左伸，以威立姿踏於黃色財主（持財天）背，安住蓮花月輪座上。此法門，以窮人，下階級，獨居之行者易於相應，若心中長存善念，黑財神加持將是永遠弗失。
持誦本尊咒，能足財寶，免除窮苦，以及一切經濟壓迫，如摩尼珠，事事如意。修持黑財神法門，可獲其庇佑，消除怨敵，偷盜、病魔等障，使諸受用財富增長。
這裡向大家介紹的是黑財神，他是五部佛中東方不動佛為救度眾生遠離貧窮困苦而化現的財神，是東方不動佛的幻化身。具信者虔誠祈禱，能遣除損耗、衰敗等種種惡緣，消除貧苦，事業順利、財富圓滿，快速增上修行資糧。由於他的加持力特別迅速，因此在所有的財神中，黑財神被譽為財神之王。雪域大德、大持明修公瑪智仁波切曾說：黑財神是所有二十一大財神中，最隱密、加持力最為迅速的財神。故遇緣者當惜此稀有之如意寶，恆常祈禱。往昔一個信奉佛教的小國，正當國庫空虛之時，有一黑財神化現的小孩來到國王面前，給國王傳授了財神修法，國王修持三個月未有任何驗相，便退失了信心。此時，幻化的小孩再次出現，勸諭國王堅定信心精進修持，六個月後，國王修法成功，國庫中珍寶財富自然盈滿。此為黑財神修法首次廣泛弘揚的因緣。黑財神是佛陀圓滿布施度所化現，很多法本如《財神總事法·降所欲雨》、《二十一財神法部》中也講過，黑財神是「佛陀布施波羅蜜，所化色身臧巴拉，唯僅意念除貧窮，臧神眷俱我禮讚」。要獲得財富圓滿，最根本的方法是依靠上供下施。我們平常少量布施卻希望獲得大的回報，這是一種世間的布施，利益不大，只有出世間三輪體空的布施，才能獲得最殊勝的超越世間的福報。臧巴拉（財神）不是因為慳吝心也不是因為搶奪才獲得財富，而是他往昔三輪體空布施，即對能施所施與施之財物都毫無執著的安住於大空性中，對眾生無偏的布施，對諸佛菩薩無偏的供養，以此圓滿了布施度。《大圓滿前行引導文》裡有一段公案：一位修行者生活拮据一無所有，於是修持單堅多吉拿巴財神（單堅是三大護法之一，有特殊的供贊修法，我們的伏藏法裡有），修到能夠現量見到財神並與之對話，於是就到山下化緣，遊歷了一天毫無收穫，只在眾多的乞丐行列中得到了一碗稀粥。回到住處生氣的質問財神為什麼沒有賜予悉地，財神說：「我已經賜給你了，吃飯的時候我不是在你碗裡放了一塊肥肉嗎？」他非常懊惱，財神說：「因為你往昔吝嗇慳吝，沒有做過上供下施，所以我也無法施與你財富。」可見，如果自己不具備往昔所積累的布施果報，即使修財神法等也不能遣除貧窮。可能有人會想，既然如此修財神還有什麼意義呢？這裡我們要認識到，修財神本身就是一個積累福報的法門，通過這種修持能讓自己迅速圓滿福報資糧，而不是格外的賜給財富，這種認識很重要。供養財神的竅訣，首先要發清淨的願力懺悔自己往昔偷盜搶劫以及吝嗇的罪障，這是造成今世貧窮的根本因，然後對財神、眷屬進行身語意，外內密的供養。財神是佛陀圓滿布施度所化現，是佛的化身，在這樣殊勝的所緣境前作供養，福報不可思議。我乳輪王的公案大家都非常清楚，我乳輪王往昔是一個窮人，一天他手拿一把豌豆準備向一位新娘投擲，途中正巧遇見德護如來前往城中。他生起了極大的信心，於是將一把豌豆撒向佛陀，其中四粒落入佛的缽中，兩粒觸到佛的胸口，以此異熟果他轉生為南贍部洲的轉輪王。以落入佛缽四粒豆的果報，而統治四大部洲八萬年；觸到佛胸兩粒豆的果報，一是成為四大天王的主尊八萬年，二是在三十三天第三十七代帝釋王朝中與帝釋天王平起平坐執掌國政。可見，以歡喜心供養佛陀微薄的財物，就能獲得如此巨大的福報，何況長期在佛的化身黑財神前作供養，這種福報資糧更是不可思議。法本裡面說到『唯僅意念除貧窮』，通過密宗儀軌如理修持，僅僅意念財神及其眷屬、功德、修行方法，也可以遣除貧窮，無論是今生或來世都將獲得極大的利益。所以遇到這樣法門的人這一生是最後一次貧窮了，以後生生世世必定福報圓滿。我們修財神不是僅僅為了追求個人的財富，而是要以菩提心來攝持，這樣的修法才圓滿，如果以吝嗇心貪心來修持，本身就違背了財神修法的旨意。另外，財富增上的時候，應該按照佛法的規矩分成三份，一份作為自已生活修行所需，一份供養三寶，另一份用於布施，這樣能積累福德，使自己的財富愈發增上。末法時代，眾生福報淺薄，不僅世間財富匱乏，出世間資糧也少之又少。真正的無上密是大福報者才能修的，鄔金黑財神就是讓你種下這個福報，讓你具格修無上密，不僅圓滿人世間的福報資糧，更重要的是圓滿我們出世間修無上密的福報資糧。世間而言，財神的象徵物是金銀珠寶，五大的精華。出世間，財神也是法義的濃縮精髓。當我們福報淺薄的時候，它能夠凝聚我們的福報，讓我們迅速增長福報，快速圓滿福慧二資糧。不要僅僅把他當做財神護法，只是局限於求財，求財只是最基本的，更重要的是圓滿出世間的修無上法的資糧，要如是看待。這個修法非常殊勝，屬於密乘的修持方法，因此必須通過密宗的殊勝灌頂才能得到圓滿的傳承，否則不具足修此法的權利。比如我們進行佛法的修持，首先要獲得皈依戒，如果沒有皈依，即使念再多的經文咒語也不是真正的佛教徒，這之間有很大的差別。密法的見解和儀軌非常甚深，密續裡說「若無灌頂無悉地，猶如沙子榨油般」，沒有得到灌頂的修法不會獲得成功，這樣的修法沒有任何意義，就如同從沙子裡榨出油來是不可能的，這非常重要。