基督教丨施洗約翰對基督的認識不夠,對神的計劃模糊

2021-01-09 主耶穌的僕人

主耶穌基督頒賜天國的憲章後,行了一些列的神跡奇事顯明祂就是基督,是永生神的兒子,然而猶太人並沒有相信祂,也不接納祂為基督,法利賽人褻瀆祂是靠鬼王趕鬼[太9:34]。主基督預見門徒將要遭受的逼迫,警戒勉勵要靠主基督與仇敵進行持久的爭戰。基督接下來宣布天國被侵略,這是馬太福音一個重大的轉折,也是時代的轉折點,從此以後,主耶穌不再宣講「天國近了」的信息,開始以比喻講論「天國的奧秘」。馬太福音11和12章記載主基督差派門徒開始公開傳道,祂又行了許多的神跡,甚至叫死人復活,可惜猶太人剛硬不信。祂的選民心中沒有接納基督的空隙,全是成見和不信的噁心,猶民反對祂,抵擋並棄絕了祂!

宗教領袖

基督的先鋒被囚,對基督產生了質疑,基督回答先鋒的質疑並親自為施洗約翰作見證。接下來,主基督宣布天國被侵略的事實,審判那些有名的城,就是基督行過神跡的城。施洗約翰是神差來為主基督預備道路的,他從母腹裡就被聖靈充滿,正直且敬畏神,遠離惡、常發義怒譴責猶太人的罪惡!施洗約翰被囚有倆原因:馬太福音17 章11-12節「耶穌回答說,以利亞固然先來,並要復興萬事。只是我告訴你們以利亞已經來了,人卻不認識他,竟任意待他。人子也將要這樣受他們的害」,猶太人如果接受耶穌基督的先鋒,就必接受基督,舊約先知瑪拉基曾預言基督先鋒的任務,路加福音1章16-17節「他要使許多以色列人迴轉,歸於主他們的神。

聖靈如同鴿子

施洗的約翰「必有以利亞的心志能力,行在主的前面,叫為父的心轉向兒女,叫悖逆的人轉從義人的智慧。又為主預備合用的百姓」。猶太人棄絕了基督的先鋒,也必棄絕基督!施洗約翰被下在監裡的另一原因,是他發義怒責備希律安提帕娶牠兄弟的妻子,約翰指責他行不合理的事,得罪了希羅底,所以被下在監裡。主耶穌基督為一個啞巴趕出鬼之後,遭到法利賽人的褻瀆,猶太人對基督的抵擋可謂達到頂峰,主耶穌基督宣布天國被猶太人棄絕的事實,主耶穌因著憐憫還是差派了十二使徒去醫病趕鬼,向以色列家迷失的羊傳講天國的福音,並行了許多神跡奇事,然而並沒有喚醒剛硬不悔改的猶太人!

驕傲剛硬的猶太人

基督的先鋒施洗約翰被囚,這位從小在母腹裡就被聖靈充滿、親自給主施洗、親眼看見天父和聖靈為主作的見證,並親自指示眾人「看那,神的羔羊,除去世人罪孽的」的先鋒,居然軟弱了:祂不是天國的王嗎?不是舊約所應許的彌賽亞嗎?為什麼不來釋放我呢?如果耶穌不是基督,那為什麼行了那麼多神跡?還有神親自的見證?所以,施洗約翰就差門徒去問主。這裡有每一個神兒女要學習的功課:施洗約翰這麼屬靈都會因遭遇險惡的環境而軟弱懷疑,何況是你我呢?當惡劣環境出現的時候,肢體一定要抬頭仰望主的憐憫,切不可中撒但的詭計啊!一定要清楚知道我們所信的是誰!

聚會中

前幾年,廣州一個黃姊妹把一篇分享發到微信朋友圈:一切在神手中,不要懼怕任何事臨到你!沒有什麼危險會比神離你更近!無路可走的時候一定向上看!實在很捧,感謝主!施洗約翰為什麼會對主耶穌質疑呢?僅僅是因為施洗約翰軟弱嗎?愚以為不全是!為什麼呢?我們知道舊約利未記十六章裡特別講到以色列人獻祭是兩隻公山羊,(這與利未記十四章所講的兩隻鳥意思是相同的!實際上獻祭都是兩兩的,就算一隻,也是劈為兩半)但這裡說到要拈鬮,一隻歸於耶和華神、一隻歸於阿撒瀉勒(原文 Azɑzel,意思是「完全挪開」)。這兩隻羊都用於贖罪:一隻被宰殺了,羊的血要被祭司帶到幔內,彈到施恩坐上!

被殺的羔羊

祭司把雙手按在另一隻活山羊的頭上,承認以色列人諸般的罪孽和過犯,這隻羊就擔當了他們一切的罪孽過犯,這隻公山羊就被帶到曠野無人之地,完成贖罪祭,第 二隻活的公山羊是因著第一隻被殺公山羊的血才得以活著,第二隻公山羊因著第一隻公山羊的犧牲,所作成的救贖,使罪完全的除去,這是表明救贖的功效!每一個基督徒罪得赦免、蒙恩得救的小羊是因著贖罪羔羊(主耶穌基督)的捨命流血才得蒙救贖。所以祭壇的意義就是「祂為了我死,我因為祂(的死而)活」!施洗約翰指證的「神的羔羊」,正是指著那隻活著擔負猶太人罪孽的逃羊,施洗約翰只注意這隻把人的罪帶到無人之地的羊,而沒有看見那隻被殺流血獻祭的羊,只看見主耶穌基督作工,沒有看見主耶穌基督必須上十字架,替罪人捨命流血,施洗約翰對主耶穌要先流血捨命、後得榮耀的次序不清楚,所以就軟弱懷疑了!

懷疑是出自撒但

施洗約翰和舊約先知一樣, 對主的認識不夠,對神的計劃模糊!所以,主耶穌溫柔地回答約翰的門徒,並囑咐他們把自己所行的神跡奇事告訴施洗約翰,提醒他要照彌賽亞的信證來認識主神,以此來堅固施洗約翰的信心。主耶穌基督跟施洗約翰表明:「那將要來的就是我,你憑我的工作就可以認出我就是先知預言的彌賽亞,只是你還不清楚神的旨意和計劃,你只要知道我是彌賽亞就不要再疑惑了」並且主耶穌基督用一句話來安慰鼓勵他的先鋒「凡不因我跌倒的就有福了」!主耶穌讓先鋒明白祂就是那一位要來的,祂雖然沒有去救先鋒出監牢,但勉勵先鋒不要因此灰心懷疑,動搖對基督的信心,也不要因基督 被人棄絕而跌倒,要因基督照先知預言所應驗的為憑據堅固信心的就有福了!施洗約翰聽了王的勸勉後,疑惑消失、信心堅固,不久就慷慨就義殉道!這與歷史上被逼迫殺害的聖徒何等地相似!哈裡路亞

禱讀聖經

筆者見證分享(二十三):神的及時管教

2011年夏天,某縣城建集團的董事長給我打電話,說我供應的一臺機電設備停止了運行。於是我派出技術員去現場核查,告知我控制櫃壞了需要更換!廠家更換費用部件收費三千,因這個城建董事長是個事媽,於是我一時起了婪心訛詐。後技術員告訴我故障可以修復,但我卻執意讓業務員開單12000元去收費,最後僵持不了了之!當日下午無事,我開車逆行!當車至護欄盡頭,一高爾夫車急於調頭,車速較快,我加速也沒躲過,對方撞在我車輛的右後門,將車撞了一個180度,我違章逆行,自然承擔全部責任,自查我車輛的保險到期剛好一個月。對方去 4S 店修車費用 8700 元 ,我去朋友處換車門、烤漆整形 3300 元,正好12000元!感謝天父上帝的管教!

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  • 歷史丨浸信會的起源與發展 - 基督時報—基督教資訊平臺
    據史料記載浸信會大約開始於17世紀,當然也有人認為施洗約翰在約旦河中為悔改者施洗,這是更早的浸信行動。大約在十七世紀左右,當時的英國宗教界百家爭鳴,一些清教徒逐漸嘗試對英國教會進行改變,但最終遭遇了阻礙與挫折,這些清教徒就選擇離開了本土,去到了他們可以保持純正信仰的地方進行操練,隨著清教徒的離開,一些宗教人士就定義這些清教徒為分離主義者。
  • 卡洛·克裡韋利《施洗者聖約翰》(英國倫敦國家美術館)
    一隻鳥棲息著,背對著我們向著施洗者的右邊彎腰駝背。在它的頭上可見的紅色飛濺表明它是金翅雀。(據說金翅雀在前往髑髏地的途中從基督的額頭上拔出一根刺,被釘在十字架上,並被他的鮮血潑濺,從而獲得了它的紅臉。)
  • 約翰.加爾文 何為認識神
    (太19:14)自從造天地以來,神的永能和神性是明明可知的,雖是眼不能見,但藉著所造之物就可以曉得,叫人無可推諉。(羅1:20)我在這裡所說的,並不是失喪與被定罪之人藉以認識上帝在中保基督裡為救贖者的那種知識;我所說的,只是亞當若保存著天真,自然的真秩序必會引我們到達的那種最初而純粹的知識。你信神只有一位,你信的不錯;鬼魔也信,卻是戰兢。
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    道成肉身的主耶穌基督乃是神本體的真相,而不是影子!在神的救贖計劃裡,猶太人失去了他們先蒙福的地位,教會(不分猶太外邦)卻因信被神稱義,猶太人和外邦人蒙福的先後順序發生了變化(參馬太福音19章30節)。教會建立之初,福音興旺教會復興,公元四世紀沾染了宗教、政治的汙穢。一千多年後的十六世紀,路德、加爾文等人推動的改教運動成功,到十八世紀時的教會逐漸擺脫了宗教和世俗的汙穢,開始了奉主的名聚會!
  • 施洗者聖約翰的頭在哪裡?
    幾個世紀以來,施洗約翰的頭目在基督教中最受歡迎的遺物名單中名列前茅。約瑟夫斯說,在給耶穌施洗之後的某個時候,施洗約翰在現代約旦死海附近的馬查裡斯宮殿堡壘被殺。這座宮殿由希律王大帝建造,當時被他的兒子和繼承者Herod Antipas佔領。馬太福音(馬太福音14:1-12)和馬可福音(馬可福音6:14-29)記載,在傳教士譴責國王與妻子希羅底的婚姻是非法的之後,希律安提帕將施洗約翰逮捕並監禁。她以前嫁給了他自己的兄弟菲利普。希律安提帕最初拒絕殺害約翰,因為他是聖人。
  • 耶穌基督丨恩典時代隱藏在但以理書和馬太福音的兩節經文之間
    在但以理書9章26節和 27 節之間同樣有個空間隱藏,也就是神創世之前的計劃,即主基督被剪除後,聖殿和聖所被毀,接神創世以前的計劃-教會。恩典時代結束,教會被提,接上27節的末七大災難。這個空間同樣在主耶穌宣讀舊約以賽亞書預言的時候得到證實,路加福音4章19節省去了後半句「和我們神報仇的日子」!由於神創世以前的計劃對所有先知是隱藏的,所以舊約先知看不見這個空間!
  • 聖經啟示丨基督教的牧師們普遍謬解天國與教會
    天國不是一個國家,而是一個時代,其特徵之一就是神治王權,即「神的旨意行在地上如同行在天上」,是基督在地上的彌賽亞王權。如果不明白神的計劃,自然也打不開但以理書,認為啟示錄最難解讀了!由於不明白神的兩大計劃,等到讀馬太福音,就把這卷最難以解明的聖經進行曲解謬解,因而產生了各種各樣的異端邪說!
  • 基督徒最嚮往的施洗聖地,耶穌在這裡受洗,傳講福音行神跡
    美美地睡了一覺之後,一大早我們便乘車就來到了約旦河洗禮處,大概許多人都知道基督教的傳統儀式-施洗。在《聖經》中就有相關記載,聖婦依撒伯爾和匝加利亞的兒子約翰,也就是耶穌的表兄,曾經在耶穌開始傳福音之前,便在曠野向猶太人勸勉悔改,並為耶穌施洗。
  • 0504 太14《施洗約翰的死、五千人吃飽》
    在加利利傳道(指公元29年的第二次逾越節—公元30年的第三次逾越節) 27年秋受洗受試探後被施洗約翰認證:上帝的羔羊(約1:29)初召五名門徒:約翰、安得烈、彼得、腓力、拿但業(約1:35-51)回加利利在迦拿行第一個神跡
  • 聖經揭秘 路加福音 預言施洗約翰誕生(上)伊利莎白名字的由來
    第1章中文版分成七段,標題分別是:序言、預言施洗約翰的誕生、預言耶穌降生、馬利亞看望伊利沙白、尊主頌、施洗約翰出生、撒迦利亞的預言。這整章都是路加福音的獨創,其它福音書都沒有寫與這章相似的內容。下面先介紹第一段內容。