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我們一起查考《聖經》看看怎麼說！
施洗約翰悔改的洗是在重生前的；
而外邦人洗禮是在重生後的→這是為什麼呢？
以色列人有摩西律法
1 施洗約翰在曠野傳悔改的洗
正如先知以賽亞（有古卷沒有以賽亞三個字）書上記著說：「看哪，我要差遣我的使者在你前面，預備道路。在曠野有人聲喊著說：『預備主的道，修直他的路。』」照這話，約翰來了，在曠野施洗，傳悔改的洗禮，使罪得赦。猶太全地和耶路撒冷的人都出去到約翰那裡，承認他們的罪，在約旦河裡受他的洗。--馬可福音1章2-5節
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2 耶穌受洗→"受聖靈"；
眾百姓受洗→"沒有"受聖靈。
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗。正禱告的時候，天就開了，聖靈降臨在他身上，形狀仿佛鴿子；又有聲音從天上來，說：「你是我的愛子，我喜悅你。」參考-路加福音3章21-22節
問：耶穌受施洗約翰的洗→聖靈"降"在耶穌身上；而以色列人眾百姓也受洗，為什麼聖靈"沒有降"在百姓身上？
答：耶穌是神的兒子→是道成了肉身→他成為我們罪身形狀，但"他沒有罪"→沒有罪就是"義者"→"義人"才能接受"聖靈"，聖靈住在"義人"在上；不住在"罪人"身上。
這就是眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗→聖靈降在耶穌身上，而沒有降在"罪人"眾百姓身上原因。這樣，你們清楚明白了嗎？
外邦人沒有律法
1 外邦人重生後受洗
彼得還說這話的時候，聖靈降在一切聽道的人身上。那些奉割禮、和彼得同來的信徒，見聖靈的恩賜也澆在外邦人身上，就都稀奇；因聽見他們說方言，稱讚 神為大。於是彼得說：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。他們又請彼得住了幾天。參考-使徒行傳10章44-48節
［注］：使徒"彼得"在外邦人"哥尼流"家中傳道→傳講耶穌基督福音的救恩，外邦人"聽見"彼得傳講→"福音真理的道"→彼得還說話的時候→"聖靈"降在一切聽道的人身上！阿們。彼得和同來信徒→見"聖靈"恩賜也澆在"外邦人"身上，就都稀奇；於是彼得說 ：「這些人既受了聖靈，與我們一樣，誰能禁止用水給他們施洗呢？」就吩咐奉耶穌基督的名給他們施洗。
這就是"外邦人"→原來是"罪人"，現今"聽見"彼得"所傳講"真道"後→就是他們相信基督十字架上救恩、相信主耶穌的"寶血"洗淨→"了"→罪人的罪。現今是"義人"→"聖靈"降在"義人"外面人身上。就如猶太人眾百姓，受施約翰洗悔改的洗→沒有受"聖靈"，他們還要信神的兒子"耶穌"是救主→給他們按手才能受"聖靈"；
耶穌是 神的兒子"沒有罪"→耶穌接受施洗約翰洗禮→"聖靈"降在他身上；而我們外邦人也因→"聽見"→"真理的道，就是叫我們得救的福音"→因"信"主耶穌"→"也是 神兒女"、"是義人"；"不是罪人"→"聖靈"降在我們"義人"身上為印記。所以外邦人受"聖靈"重生後→再接受"洗禮"即水洗→外邦人"洗禮"就是與基督"聯合"同釘十字同死同埋葬→脫去舊人。這樣，你們清楚明白了嗎？
弟兄姐妹！你們要在基督裡長大成人，不要在外面→再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；請 "點擊"下面文章分享→進入"耶穌基督教會"。阿們
疑難解答：洗禮是形狀上與基督聯合
你們將"一百多篇"~講道"從頭到尾→認真多聽兩遍，你們必會明白耶穌基督的救恩→什麼是重生？什麼是復活？什麼是得救？得永生、得榮耀、得獎賞、得冠冕、基督再來→身體得更美的復活，將來與基督一同作王→在新天新地～和主永遠同在！阿們
好啦！今天就與大家交通分享到此，願主耶穌基督的恩惠、 神的慈愛、聖靈的感動常與你們眾人同在！阿們