12月29日，南昌市「興家風、淳民風、正社風」理論研討會暨專家講座舉行，來自省內外的11位專家學者，圍繞「『三風』與社會主義核心價值觀、文化自信、文明城市創建」「傳承和弘揚優秀家訓家風的現實意義」「社會主義核心價值觀落細落小落實的有效途徑和方法」「家風建設與黨風政風和民風建設」「習近平總書記在『全國文明家庭』表彰大會上的重要講話精神」等內容，深入探討新形勢下培育和踐行社會主義核心價值觀的意義、方法、路徑，為我市開展「三風」活動、推動社會主義核心價值觀落地生根、引領全社會形成崇德向善的良好氛圍支招把脈、獻計獻策。
戴木才（清華大學教授）
用創新精神推動社會主義家庭新風建設
在我國古代社會，家庭集生產、生育、教育、生活、情感職能於一體，是最基本的社會細胞，是最主要的社會組織之一，社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等，都可以在家風、家訓、家譜族規中得到體現，並通過家庭來實現。今天，我國已經從古代農業社會發展到現代工業社會，社會結構從父子、夫妻、宗親等級嚴格的傳統大家庭、甚至幾代同堂的大家族結構，變化為父子、夫妻、宗親等人格平等的小家庭結構；家庭的生產、生育、教育、生活、情感等職能，也已經發生了深刻變化，家庭、家族、宗族從一個相對獨立的小社會，也已成為社會的普通細胞，其生產、教育、情感、生活職能，都被現代社會新的組成細胞分化和承擔， 社會公德、職業道德、家庭美德、個人品德等由社會公共組織、企業、學校、家庭、個人來承擔和落實。在這種新的時代背景下，我們要用創新精神，把家風傳承作為培育和踐行社會主義核心價值觀的重要支點， 使現代家風建設與學校、社區、企業等風尚建設相輔相成，並充分發揮新媒體在現代家風建設過程中的重要作用，更好地推進家風傳承。
以孝道為地基建設「三風」大廈
「三風」猶如一幢大廈，一層是家風，二層是民風，三層是社風，這幢大廈是一個有序的整體。那麼它的地基又是什麼呢？我認為就是孝道。我們可以把《二十四孝》分為四類，即：純真的孝、智慧的孝、神奇的孝、愚昧的孝。對其進行具體分析， 用社會主義核心價值觀為武器，去其糟粕，取其精華，使它更好地為「三風」建設服務。但我們不能停留在《二十四孝》 的水平上，而應該努力打造更高層面上的、能夠作為 「三風」建設基礎的新孝道。這就要求我們對孝道作出新的詮釋。我認為，新時代的孝道應該具備三方面的特徵：第一，新時代孝道的本質是善良；第二，新時代孝道的方法是智慧；第三，新時代孝道的結果是和諧。當然，新時代的家風、民風、社風是建立在傳承中華文明優秀傳統的基礎之上， 孟子提出的「老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼」是一種非常高的境界、非常美的風尚，我們相信，經過大家的努力，這個美好的願景一定會在我們這個新時代實現。
賴功歐（江西省社會科學院哲學研究所原所長）
倡導家風文化 踐行核心價值觀
中國古代有著鮮明價值取向的家風文化傳統，在思維方式上體現出一種道德價值取向。中國傳統家風，有著久遠而深刻的歷史文化與思想基礎，儒家原典《大學》以「齊家」範疇倡導道德家風，而在《孟子》《韓詩外傳》《韓非子》等文獻中，也都涵括了家風文化的思想基礎。家訓作為「家風文化傳統」的組成部分，其價值凸顯在個體修身從而齊家的基本功能上。「家範」「世範」類，亦是中國家風文化傳統的特色所在；「家書」「勸言」 類，亦是在歷史上發揮過極大教育作用的家風文化傳統。對當今的「家風文化」而言，我們不僅需要垂範於世，更需要持續性、普遍性的大眾訓練。此外，家風文化的規則制度建設不能停留於表面，要深入到社會機體的骨髓，在規則制度軌道上行進。總之，家風文化傳統是一個家庭或家族代代相傳沿襲下來的家族成員的精神風貌與氣質， 它理所當然地成為了一個家庭或家族最為核心的價值觀。因此，倡導這一文化， 也就為弘揚社會主義核心價值觀打下更為深厚的基礎。
梁洪生（江西師大歷史系教授）
用心挖掘傳統家族規約中的「新鮮話」
眼下有不少介紹歷史文化名村和傳統村落的文章或紀錄片，在說明村風、民風如何好如何淳樸時，就講家族規約的作用，很多都取自當地民眾的譜牒，或是通過口述把這些規約「說」出來，這也是有依據的，值得肯定。但是有些話越說越「靈」,有些話則越說越「空」了。因此我們對這些規約要有所分析，知道哪些是套話，哪些是真正在當地民眾中「管用」的話，真正影響和形成了當地人的家訓和家風。如果我們多讀一些規約，就會看出在傳統的鄉村社會裡，除了「道德教化」、鼓勵之類的規約之外、可能實際上起重大作用的是這些一事一議的、明確 「不許做」什麼事情的規矩。所以，我稱之為「新鮮話」，並認為更應該用心去閱讀和挖掘。這種針對性的制定規約的做法， 應該提倡和效仿。 特別是在龐大的人口和日漸緊缺的資源之間矛盾突出的當下，「勸誡類」 規約可以在處理這個矛盾時更加具有方向感和可操作性。 希望有更多的社會規則通過「勸誡」來初步建立並逐漸得到大家的認可和共同遵守，尤其有助於體現「公平」 這一基本原則。
王易 （中國人民大學馬院副院長、教授）
弘揚優秀家訓文化 踐行核心價值觀
中華民族歷來重視家庭， 重視尊老愛幼、兄友弟恭、父慈子孝、勤儉持家等優秀傳統家庭美德和日常訓誡、家風薰陶、家訓傳承等優秀德育方法，並在此基礎上形成了內容豐富且獨具特色的家訓。傳統家訓作為古代德育的重要文本載體，蘊含了豐富的價值理念，契合民眾心理，可以為當今社會主義核心價值觀的培育提供精神滋養； 傳統家訓作為古代德育的重要活動載體， 將古代主流價值觀通過一定方式有效傳播到個體中去， 可以為社會主義核心價值觀的具體化提供經驗借鑑。 通過繼承傳統家訓，借鑑家訓經驗，可以挖掘與社會主義核心價值觀相契合的德育內容和德育方法，促進社會主義核心價值觀的踐行。借鑑傳統家訓經驗，我們可以將日常訓誡與書面訓誡相結合，融社會主義核心價值觀於日常生活中， 讓人們在生活實踐中感知它。同時，弘揚優秀家訓文化，喚起民眾積澱在內心深處的民族心理，促進個體對社會主義核心價值觀的文化認同。
馬雪松 （江西省社會科學院社會法學研究部原主任）
樹立好家風 凝聚正能量
沒有規矩不成方圓， 家風建設也是如此。縱觀歷代家訓，儘管不同的家訓有不同的特色和側重點，但概括起來主要包括：管理制度、孝敬父母、耕讀傳家、廉潔奉公、立德修身、處世戒律等內容。這些家訓、家規之所以能成方圓，在於其首先明確這個家庭或家族的追求，並以家訓、家規的形式形成了規範，之後，家訓、家規只有大多數家庭或家族成員共同執行， 才能形成良好的氛圍，而良好的氛圍又能促使或監督家庭成員踐行家訓和家規。如今，我們要興家風、淳民風、正社風亦需如此，要每個家庭成員積極踐行社會主義核心價值觀，形成良好的家風；每個具有良好家風的家庭，在社區互相影響，凝聚正能量，從而擴散到整個社會， 我們國家的精神面貌就會發生深刻的變化，軟實力就會逐步增強。因此，我們要在社會主義核心價值觀指引下，樹立好家風，凝聚正能量。
溫燕霞 （江西省文聯副主席、著名作家）
把社會主義核心價值觀落細落小落實
南昌具有省會城市特有的輻射性， 南昌的 「三風」工作做得好，在全省具有引領作用和龍頭效應。對於全社會來說，家風就像一根扁擔，一頭挑著黨風政風，另一頭挑著民風社風。因此，要在全社會弘揚社會主義核心價值觀，就應通過家風建設把社會主義核心價值觀落細、落小、落實。首先，應當加強用家風弘揚社會主義核心價值觀的理論指導，大力開展新時期家風建設理論研究，釐清家風與社會主義核心價值觀之間的內在關係與實現機理；其次，通過加強宣傳力度，藉助社會輿論為良好家風提供優良的環境，並以此深入構建黨風、政風、社風、民風與家風之間的良性互動機制；最後，國家應當推動完善家風建設的機制體制，讓社區、鄉村關注家風，弘揚社會主義核心價值觀，實現「家風正則民風淳，民風淳則國風清」。
劉勇強（北京大學中文系教授）
從古代小說中借鑑「三風」
古代小說特別重視道德勸懲作用，而家庭題材與人倫關係又往往是小說家所熱衷表現的內容。因此，古代小說中有關傳統家風的描寫不勝枚舉,這些描寫既涉及了士宦貴族或商人大家庭，也涉及了普通市民、鄉民家庭；既是當時社會現實的真實寫照，也是傳統文化在家庭生活中的藝術化體現。古代小說很重視道德教訓，豫章無礙居士《警世通言敘》中提及，以「為忠臣、為孝子、為賢牧、為良友、為義夫、為節婦、為樹德之士、為積善之家」為目標，古代家風中人文氣息濃厚的描寫,對我們今天興家風、淳民風、正社風在倫理精神、文教意識、親情態度、財富觀念、社交原則等各方面都有著深刻的啟發意義。因此，從古代小說中發現、總結相關內容，其中正面的、肯定性的描寫，我們可以站在今天的思想高度甄別參考，其中反面的、批判性的描寫，也仍有可以借鑑的教訓。
陳東有（南昌大學教授）
以優良家風推進黨風政風民風持續好轉
在中國傳統的優秀文化中， 最有名的是構建了不同層面文化的「三訓」：官訓、校訓和家訓。子孫教養，首在家訓；家族興旺，重在家風。家教是其他教育無法替代的教育， 一個人從小接受的是家庭教育，然後是學校教育，再走向社會，服務社會。官訓的基礎在於家訓， 它只是側重於為官者應有的道德倫理，是家訓在官場的延伸；校訓的基礎也在於家訓，它更多強調的是讀書育人應有的方向，是家訓在學校的延伸。 「三訓」的基礎是家訓，社會風氣的基礎在家風，家風是民風社風的根基，是社會和諧的基礎。家風對於個人、家庭、社會和國家的發展都具有重要意義。普通家庭家風不正、管教不嚴，子女很容易招惹禍端；而領導幹部家庭，如果家風崩毀，則不僅禍害家族，而且還直接損害黨和政府的形象。今天， 在建設社會主義核心價值觀的道路上，家風建設是一項十分重要的任務。共產黨員特別是領導幹部,要帶頭加強家風建設，不斷提升個人和家庭成員的修養，以對社會風氣的改善起到積極引導和示範作用，做到家風正、作風淳、廉潔奉公，以優良家風推進黨風政風民風的持續好轉。
陳信凌（南昌大學新聞和傳播學院院長）
深挖「講誠信「」 守本分「」 知進退」時代內涵
對於開展「興家風、淳民風、正社風」活動整體方案與框架，我個人的意見是，以建設優良的社會風氣為核心，以興家風為基礎，以抓好黨風建設、政風建設、行風建設、學風建設為平臺，全面優化南昌的社會風尚。 可以說，「講誠信」「守本分」「知進退」 是一個現代社會人應該遵守的社會公德底線。所以，在專題活動的整體實施上，我們可以「講誠信」「守本分」「知進退」為內涵，在各個方面統一推進與落實。這次南昌市開展「興家風、淳民風、正社風」活動的最大新意是： 南昌市政協擔任本次活動的組織者與推動者。 作為中國人民愛國統一戰線的組織， 政協是中國共產黨領導的多黨合作和政治協商的重要機構， 是中國政治生活中發揚社會主義民主的一種重要形式。 政協的觸角延伸到社會的各個層面，緊密聯繫不同類型的代表人士，具有廣泛的代表性。因而，作為參政議政的一種新形態，由政協來倡導建設優良的社會風尚， 具有其特別的感召力和說服力。
安麗梅（中國人民大學博士生）
激發民眾內心深處的正能量
傳統家訓是古人治家教子的思想訓誡，主要從修身進德、睦親齊家、為人處世等方面教育後代成賢成才，尤為注重品德教育，蘊含著豐富的德育資源。傳統家訓作為古代家庭教育的重要形式，不僅在涵養個體人格、規訓家庭倫理、純化社會風氣等方面具有積極的古代德育價值，而且對於當今家庭教育的完善、家庭風氣的改善、社會主義核心價值觀的具體化具有重要意義。
完善現代家庭教育、培育優良家風，應當以家庭為基點，汲取傳統家訓中有益的養分，從而發揮現代家庭教育、家風薰陶在傳播社會主義核心價值觀、培育個體思想道德品質、改善社會風氣等方面的重要作用。
借鑑傳統家訓的歷史經驗，加強現代家庭教育與家風建設，有助於在朝夕相處的家庭生活中落細、落小、落實社會主義核心價值觀，將民眾內心深處的正能量激發出來，提高個體思想道德品質，使社會主義核心價值觀像空氣一樣滲透到社會生活的方方面面，從而形成崇德向善、見賢思齊的社會氛圍。（南昌文明網）