寧攪千江水，不擾道人心
「僧人」的身份很是尊貴，不管古代現今都是尊貴無比的，是人天師表，續佛慧命。現今的時代，沒有古代那麼嚴格，但是男女有別，身為弟子，我們要和師父尤其是年輕師父注意相當的禮儀。
保持距離。更不要幹擾出家師父清淨修行，把社會家庭瑣事帶到寺院，幹擾道場。更不要把家裡是是非非帶到師父身邊，去幹擾出家師父清淨修行！
讓出家師父分心修行，那樣罪過恐怕你承擔不起！下地獄！受諸苦！也萬死難以贖罪！請不要把世間社會的俗氣，歪風邪氣帶到三寶之地！
1 請自重
很多女居士學佛皈依的是男眾師父，哪怕不皈依，平時去寺院，也多是男眾道場，接觸到的也常是男眾師父。
一些年輕女居士、女善信，剛接觸佛教，不清楚規矩，和中青年男法師接觸的過程中，應當怎樣才能維護好師父和自己呢？我們去寺院，道場是為了修學佛法！
如你不是共修佛法試問你在寺院裡天天在做什麼？為什麼又要天天住在寺院！難道你不清楚寺院是十方供養嗎？出家師父可以接受十方供養！
作為白衣你何德何能天天接受十方供養！天的罪過！以你的修為你認為可以消化的了十方供養嗎？祖師云：五觀若明金易化，三心未了水難消！
一個人下定決心出家，就是放下了世俗的名利，尤其是情，去追求自己的清淨解脫，同時也發大願度眾生。
從剃度那一刻開始，他們的心約束在佛門，身常住於寺院，日常生活以僧團為主，他們的一生是自我學習和提升的一生，就不要用世間的一切俗情去打擾他們，不然他們出家時的毅然放下以及出家後吃的苦就不值得了。
2 請自律
請女居士，在抬腳跨進佛門時，真正從心底升起對出家人的敬重，在心底種下端莊穩重的種子，這樣舉止言行才會端正，才可能跨進佛門遇到善緣，為自己積累福報，因為一切福報從恭敬中來。
女居士需知道，出家人的魅力，其實就是他的法衣。你因為學佛才遇到他，他是代表三寶而出現在紅塵。所以切不可誤解了倉央嘉措的詩歌，不要一開始就把佛門當做小資心靈雞湯的場所，不經意間似乎遇到前世的什麼緣。
3 請自醒
請記住，在佛門，你和出家人，僅有佛緣，沒有人情，更沒有雜情。
確實，很多出家人是優秀的，他們如果不出家，在世間生活、工作都是好手。但出家是他們已經選擇定的人生。如果真的愛佛教，就應該「愛」出家人。「愛」出家人，不是要愛到搶回家去，或者要在他心中佔據什麼位置。
一個如法的女居士，應該自覺主動地規避錯誤。出家不容易，修行不容易，和尚還了俗，又能做什麼呢？脫去法衣，他可能比不上一個普通人，因為他既不懂賺錢，也沒有相應的謀生技能，不懂如何應對複雜的人際關係，也沒有刻意攀緣的社會關係，生存能力有限。
就算他出家前萬貫家產，出家那天起，他就放下一切了。千萬不要以為他進佛門，就是為了遇到傾國傾城的你，而後把他的江山交給你。法師存在的價值就是弘法利生，你把他這個價值給破壞掉了，就是害了佛教、害了他。
當然，作為比丘，自己守住防線是第一要務。只要自己守得好，誰也不能把你怎麼樣。但作為女弟子，尤其是年輕的女弟子，若有機會和出家人接觸，怎樣如法如規，是極其重要的事。
4 請自覺
記住：「寧攪千江水，莫動道人心」。引誘比丘破戒，是一種極重罪，現世沒有資格受居士戒乃至出家戒，來生必墮惡趣。這不是佛不慈悲，《地藏經》云：「莫輕小惡，以為無罪，死後有報，纖毫受之」 。
女居士去寺院、去見出家人時，不要穿刻意表現身材體態的緊身衣褲和裙子，不要化妝，不要用香水，參加法會時請穿海清。不要嬉笑，也不要捂嘴笑；不要斜視，無需凝眸。若擾亂了僧人的心，罪過非輕。
請在家親屬，信徒，居士不要把家庭是是非非，社會大染缸的事情講給出家師父們聽，更不要讓出家師父去參與社會俗世的事情，幹擾出家師父們清淨修行悟道，如果你這樣做就是在拖累出家師父們！讓出家師父們不得安寧！
請問你安的什麼心？你為什麼這樣做？！難道你不知道你熟悉的那個人已經是：「出家人」了嗎？！之所以稱為出家就是出煩惱之家，出生死之家，離火災。請你自重！自覺！自醒！自律！
作為在家人只能和出家師父學習佛法，供養出家師父培養福報！其他無益出家師父的事情最好不要去做！因果帳本上會記錄的清清楚楚！
5 如法做
真心學佛的人，可以從其端莊的言行中感覺出來，她們不會用所謂的供養來拉近和出家人的距離。如法的女居士，關心的一定是師父和自己的修行與解脫。基本的「女居士須知」如下：
假如對方不如法，請你說「不」，同時要堅決遠離
現在諸多如朝拜、禪修之類的活動，讓大眾有很多機會接觸出家人，然而出家人說的話要用自己的智慧去辨別，不要以為全部都是必須遵守的。
在相處中，師父可能會對某個或某些弟子更器重些，這很正常，因為出家人也是人，人情使然。
現實中有女弟子們以為出家人對自己有別樣感情，心底暗暗竊喜，認為自己的魅力徵服了出家人，有些甚至在大眾前表明自己很清白，沒有任何非分之想，很矜持要迴避對方，私底下卻並沒有遠離，反而遐想連篇。這些人做的事情與修行無關，唯一目的就是滿足自己的虛榮心。
她們這樣做敗壞了出家人的清淨心，還引起大眾對出家人的誹謗。在男女眾相處中，一旦大家有看法，傷害的絕對不是居士，因為人們對居士沒有什麼價值期待。
但是大家對出家人有很多寄託和期待，一旦發現出家人有什麼地方不如法，大家會議論甚至輕慢，而且有些不能正確看待問題的人，會因此疏遠佛教，甚至誹謗佛法僧三寶。
不可以單獨去見男眾出家人
一般來說，比丘師父在接待女眾的時候會講明：不要單獨來見我。如果人家沒有講，你也應該自覺，最好是帶伴同去，不要單獨去。
假如是外出行腳，大家住旅店，記住，你也沒有必要單獨去見師父。師父的住房就是你的禁區。如果有事情需要找師父，可以約去大堂。或者一定去師父住房，請約上其他人。女眾更不可以和男眾出家師父單獨共處一室！不管你們的年齡差距有多大！那樣你就害出家師父破戒了！
不能在隱秘的環境與男眾出家人單獨相處
如果實在沒有同伴，而又必須去見師父，那麼，記得進去之後把門打開，不要關門。來往的眾人都看得見你們，不會有什麼流言蜚語。
如果情況特殊，不合適開門，怎麼辦？開窗。把窗打開，不拉下窗簾。或者開門開窗條件都不具備，請記住，不要坐出家人的床，並且坐在光亮的位置。
出家人比大眾敬畏因果，知道分寸，你端正，他們更端正。總之，不能創造那種隱秘的單獨相處的環境。
在只有自己一個人的時候，打電話是最合適的，能不見就不見。
打電話也有很多學問
不可以隨便打電話給出家師父，他們作息時間和大眾不一樣。這還是其一。
其二是，電話是妄念催生器，一用電話聊天，不知不覺會閒話不斷，尤其有的女性，背著家人同事，和師父煲電話粥，家長裡短，綿綿不絕，師父成了精神寄託。世俗人有世俗人的生活方式，處理方式，你把家庭瑣事帶給出家人你是萬萬大錯特錯的！這是嚴重的顛倒念。
出家人一裘袈裟遮萬丈紅塵，一雙芒鞋踏冥陽兩界。哪怕你供養了一座廟，也沒有資格擁有一個陪你煲電話粥的出家人。
現在有些女居士，和出家人認識後，常用電話去交流，她們的發心不是為了學佛，而是找個人傾訴。而電話的內容，請問佛法的很少，基本是講述自己的生活。師父們真的很無奈，你不理她，說你不慈悲；你理睬她，要花費大量的時間。
和師父保持距離
哪怕是再擁擠的環境，也不要跟男眾出家人坐得太近。
不要傾訴你的情感問題
因為出家人既不能勸和，又不能勸離，這其中的尷尬，只有出家人自己知道。
感情不如意，找和尚，實在是不合理的。夫妻不和，說明你生活中沒有做好妻子的角色，自己好好反省。就算你家庭和睦，也無需向出家人展現你的幸福。家庭不和睦，找和尚！和尚不是萬能的！
言行莊重
和尚就是和尚，長得再帥，再平易近人，出家前的成就再大，出家的故事再離奇，名聲再大，學問再多，也是和尚。
管好你自己說話的方式，眼神不要輕浮，舉止不要隨便，不要跟和尚撒嬌，千萬不要學佛不成反而成了《楞嚴經》裡的摩登伽魔女。
不少學佛的女眾，是在現實生活遇到困難病痛失敗，感受到苦痛後，才來習佛法的。因為愛惜你的發心，出家人一般會說：很好很好這是你的逆增上緣；沒有一位出家人會告訴你，遇到人生打擊才進佛門，就說明你福慧欠缺。
學習佛法，以戒為師。很多女眾，學法初期，由於不懂佛理和戒律，在親近法師或其他男眾的過程中，往往發生思想和行為的顛倒和錯位：
1、把出家人當精神病醫生，不是為求解佛法，而是找個可以耐心聽自己傾訴的對象，從而產生感情上的依賴。
2、在與男眾的接觸中，無論是出家人還是師兄，不重自己威儀，身體和語言過於隨便，對出家人以及男居士熱情多於恭敬。請記住，淨土才是全部紫色金身，目前還是要注意女人的穩重、端莊和儀表。
3、有些年紀大的女居士喜歡將出家人認做「乾兒子」，混亂了出家人和在家修行人的關係。
4、現在網絡時代，微信發達，有居士常噓寒問暖，微信不斷，嚴重擾亂了出家人的生活和清淨心。從他們出家那天起，生活中的風雨就需他自己去面對，不要再拿世間的俗情幹擾他們。真的頂禮出家人，請學習放下你的手機，不要在網絡裡騷擾他們。
在學佛的過程中，如果有上述行為，請打住，請反省，請懺悔！請常觀己心，善護念之，有則改之，逐漸令身口意三業清靜，千萬不要一失足成千古恨。
一位持戒、正直的出家人，是不可能放任弟子在大庭廣眾之下，言行隨意散漫，破壞佛教的形象。如果提醒了也不改正，那麼疏遠她、摒棄她是真修行人唯一的做法。