五一的假期剛過，又能在網上見到諸多的吐槽，吐槽宗教場所內滲入了太多的商業成分，信仰在許多的寺廟中被明碼標價地出售，紛紛質疑某些「出家人」的身份真實性。這些吐槽的內容其實並不新鮮，在早前的許多年就已然出現過了，這些被吐槽的痛點一直都有、一直都在。既然是網上的吐槽，說明了曝光量不會小，大家都應當會從中吸取教訓，為什麼這些屢遭吐槽的痛點一直還在呢？這只能說明適合滋生痛點的土壤還在。
年年吐槽，年年如此。這只能說明了問題的根源還在信眾的身上，如果那些信眾沒有結好菩薩的奢求，沒有賄賂菩薩的衝動，那些不良分子自然也就沒有欺詐的機會。蒼蠅不叮無縫的蛋，那些因為受騙而吐槽的人，其實是在以己之臭昭彼之惡。
假的「出家人」很多，說明了他們是有存續的空間的，如果大家都不會上當，那麼這些信仰亂象自然也就隨之消失了。宣傳信仰中的正信正解，才是根治這些信仰痛點的根本所在。不管科技的發展如何地現代化，對信仰的需求還是會一直存在的。因為信仰能夠有效地降低幸福的成本，有信仰的人普遍會有更高的幸福感。信仰也是承載道德標準的最好基石，道德是群體社會化的有效保障。道德是文明的主要內容，先有了文明才有的社會，文明的程度越高，社會化的程度才能越高。在每一個文明中，都會有信仰在起著支撐的作用。
對佛法的信仰是大眾的選擇，人們需要在佛法信仰中尋求心靈的慰藉，親近菩薩尋求心靈上慰藉，緩解生活中的焦慮，緩解工作中的壓力，人們在這些寄託中安放著對未來的希望，應該說是有著積極意義的。
那麼親近菩薩的最好方式就是去那些有名的大寺廟中拜佛、上香嗎？越是有名氣的大寺廟中的香火就越是鼎盛，香火旺盛說明了香客眾多，香客眾多說明了大部分的人，都認為親近菩薩的最好方式就是去大寺廟中拜佛、上香。那麼這些香客們的認知是否正確而如法呢？這樣的問題肯定會有不同的答案，那些希望得到香客們香火供養的人，一定會給出肯定的答案的。他們肯定會告訴香客們，寺廟中的菩薩是多麼的靈驗，多麼的有求必應。
受利益驅使，被利益左右了的回答，可信度本該有商榷之處，只是香客們的親近心切，大都沒能注意到吧。在正確了解對佛的最好供養方式，應當從佛經中尋找答案。那麼在傳誦度最高的《金剛經》中，是什麼說的呢？
金剛經：須菩提，若有人以滿無量阿僧祗世界七寶持用布施，若有善男子、善女人，發菩提心，持於此經，乃至四句偈等，受持讀誦，為人演說，其福勝彼。云何為人演說。不取於相，如如不動，何以故。一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。
金剛經中明白地告訴世人，比用滿世界七寶供養佛像更好的方式，更有福報的方式，就是讀誦佛經，並為他人演說。也就是說與其去寺廟中親近菩薩之像，與其去寺廟中上香拜佛，不如在家安下心來讀誦佛經。為什麼讀誦佛經會有這麼大的功德呢？因為佛經那可是佛陀留給我們的法舍利。舍利那可是最為吉祥之物了，法舍利當然也是。金剛經有云：在在處處，若有此經，一切世間天、人、阿修羅，所應供養。當知此處則為是塔。皆應恭敬作禮圍繞。
因此呢，親近菩薩，比去寺廟裡上香拜佛更為殊勝的供養，就是打開經典讀誦佛經。
願佛佑吉祥
弟子周襄寫於離生別苑