愍念末法薄福惡業眾生的準提咒

2021-03-02 中密準提

準提陀羅尼在經中的記載,是佛觀察未來薄福惡業眾生的因緣,起了大悲心,入準提正定,欲救拔眾生苦難而說的殊勝法門

壹、何謂未來薄福惡業眾生

    種種經論皆認為末法眾生大多薄福、垢重、樂造雜染惡業

    龍樹菩薩造的《十二門論》中說到:「末世眾生薄福鈍根。雖尋經文不能通達。」

    而準提經也說到:「愍念未來薄福惡業眾生」,此未來應指「末法」,因為龍樹菩薩認為末法眾生大多是薄福鈍根。

    而當初佛觀察到末法眾生多是如此情況,所以才以慈悲心說出了準提咒利益眾生。

    《大方等大集經·月藏分》。其中《分布閻浮提品》(卷五十五第十七品)有此說法:「於我滅後五百年中,諸比丘等猶於我法解脫堅固。次五百年,我之正法禪定三昧得住堅固。次五百年,讀誦多聞得住堅固。次五百年,於我法中多造塔寺得住堅固。次五百年,於我法中鬥諍言訟,白法隱沒損減堅固。」

    《大方等大集經》講到末法鬥爭、善法慢慢消失的現象很明顯,末法真正能修證解脫的行者更加的稀有。

貳、末法眾生的根器

    《佔察善惡業報經》:「堅淨信菩薩言:如佛先說:若我去世,正法滅後,像法向盡,及入末世。如是之時,眾生福薄,多諸衰惱。國土數亂,災害頻起。種種厄難,怖懼逼繞。我諸弟子失其善念,唯長貪、嗔、嫉妒、我慢。設有像似行善法者,但求世間利養名稱,以之為主,不能專心修出要法。爾時眾生睹世災亂,心常怯弱,憂畏己身及諸親屬不得衣食,充養軀命。以如此等眾多障礙因緣故,於佛法中,鈍根少信,得道者極少。乃至漸漸於三乘中,信心成就者,亦復甚鮮。所有修學世間禪定,發諸通業,自知宿命者,次轉無有。如是於後入末法中經久,得道、獲信、禪定、通業等,一切全無。」

    從《佔察善惡業報經》的經文可知我們這個時代的眾生的確是三毒熾盛,而且天災人禍頻傳,因為沒有福報的關係,所以常常要憂慮自己與親屬的食衣住行,很多的災禍厄難及令人感到恐懼事常常發生。因為有這麼多障礙,所以在佛法中無法專心修持得道者非常多。甚至對於佛說的三乘法門漸漸都失去信心。連證得一般世間的禪定神通也是慢慢的減少。

    這些都是在講末法薄福惡業的情形,末法真正能守戒清淨者更如鑽石般珍貴。我們看弘一大師是專門研究修持戒律的行者,因為對於戒律的態度嚴謹看待,曾在《律學要略》一文中提到:「就我自己而論,對於菩薩戒是有名無實,沙彌戒及比丘戒決定未得;即以五戒而言,亦不敢說完全,止可謂為出家多分優婆塞而已,這是實話。」專研戒律的大師尚且不敢以持戒清淨自居,何況沒有福報、又滿身惡業的凡夫。

    《如何學密》一文中提到:「所有的無上密宗都十分強調出離心和菩提心。譬如,在修生起次第之時,一旦離開空性見和慈悲心,即使能將佛像觀想得一清二楚,也毫無意義。同樣,正如經書所言,如果沒有出離心和菩提心,即使念誦了上億的本尊心咒,也不是什麼了不起的事。」

    又言:「學密之人必須要有菩提心!某些密宗教派認為,沒有菩薩戒就不可能得到灌頂,也就不可能有密乘戒。因為在三戒中,下下是上上的基礎,即別解脫戒是菩薩戒的基礎,沒有別解脫戒就沒有菩薩戒;菩薩戒是密乘戒的基礎,沒有菩薩戒就不可能得到密乘戒。」

    而不管是學藏密或者東密者,都必須具足戒律以及發出離心、菩提心才算真正如法修持。這對於末法眾生相對而言難度較高,很多自詡「無上瑜伽」行者而輕視修持準提法者,是否有真的具足了如法的發心及戒律呢?是否太過於好高騖遠?按照藏密的說法修持無上密,無法守持根本戒律,就容易墮落惡道。

    有些世智辯聰,或有些世間福報的人,因為不了解佛法,無視於自己是通身業力,無半點功德的薄福惡業凡夫,其實也是一種自我催眠的我慢。

    《地藏經》也說:「南閻浮提眾生,舉止動念,無不是業,無不是罪,何況恣情殺害、竊盜、邪淫、妄語、百千罪狀。」仔細想想一般人的確是惡業具足的凡夫,起心動念不是為了眾生,而是為了自己,造作或大或小十惡業。

    而準提咒的宣說緣起正是為救贖這些不具根器、薄福惡業的眾生,如準提經中所說:「若有薄福眾生無有少善根者。無有根器之者。無有菩提分者。是人若得聞此準提大明陀羅尼。若讀一遍即得菩提分根器芽生。何況誦持常不懈廢。由此善根速成佛種。無量功德皆悉成就。」(智譯)

    一般而言密法是不能開示於不具根器、不具菩提心的眾生,如唐·菩提流志譯《廣大寶樓閣善住秘密陀羅尼經·卷下》云:「爾時世尊於大眾中.我為汝說陀羅尼印法,付囑於汝。為諸未來一切眾生,汝應受持為我流布。當加敬護,猶如諸佛同入如來道場之想,同見如來轉大法輪,亦如守護諸佛舍利。勿以此法於後世時,妄相付與『下劣賤人惡性』眾生、『破戒』眾生、『懈墮』眾生、『邪見』眾生、『小乘』眾生、『貪慾』眾生、『我慢』眾生。如斯之類,不須為說。此陀羅尼如來舍利若有『薄福眾生』,聞我此法,便令損壞。當知此等,如毀謗佛,無有異也。是故金剛主菩薩,應勤加護,勿妄『傳授』。此咒所在之處, 如佛無異。」

    上文說的很清楚,「薄福眾生」、「下劣賤人惡性」眾生是沒有資格聽聞此法的,如此更顯得準提咒之平易近人與珍貴之處。

叄、何以知為了薄福惡業眾生

    準提咒是為了末法薄福惡業眾生,正合乎這個時代大多數人的根器。有以下幾點根據可資證明:

第一、聖言量的開示

    經文說:「一時薄伽梵。在名稱大城逝多林給孤獨園。與大苾芻眾並諸菩薩。及諸天龍八部前後圍繞。愍念未來薄福惡業眾生。即入準提三摩地。」(《說過去七俱胝佛所說陀羅尼》不空譯)

    此處開宗明義講得很清楚,這個法是為了「未來薄福惡業眾生」所說,符合大部分人之根性。

第二、當機眾的示現

    經中沒有特別列出來聽法的常隨弟子或菩薩名號,由此可知,此咒主要是要利益末法薄福惡業眾生。所以不管是否原文有無,或因翻譯有無,總之此處無列出其中的因素,也是因為此法主要是利益末法薄福惡業眾生,而非當時的大菩薩、大羅漢。可見此法確實是為一般凡夫所說。

第三、陀羅尼的性質

    道殿大師認為準提咒有三特點,比較適合末法時代的眾生:

    其一、為準提總含一切諸真言故:

    「準提能含諸咒。諸咒不含準提。如大海能攝百川。百川不攝大海。」

    解釋:宋法賢譯本說:「此尊那大明。乃是一切如來及諸菩薩同所宣說。」

    故準提咒是「三世一切諸佛菩薩」(七俱胝佛或七十七俱胝佛、遍虛空諸佛:皆是無量、一切之意)所加持宣說的陀羅尼,既然準提咒是「三世一切諸佛菩薩」同所宣說,那麼念準提咒,不就是等於念「三世一切諸佛菩薩」所說的咒了嗎?所以才有:「若誦此準提真言一遍,即同誦一切陀羅尼一遍。」的總持功德。如此也可視為持準提咒就是持一切諸佛密咒的理據。

    而為何道殿大師說:「準提能含諸咒,諸咒不含準提。如大海能攝百川,百川不攝大海。」

    因為有些咒並非由「一切諸佛菩薩」所宣說,有些是某天神說、某金剛說、某佛說、某菩薩說、某護法說,所以並不能說是「一切諸佛菩薩」所說,自然也就不能包含一切諸佛菩薩的陀羅尼了。

    其二、為準提壇法人易成辦故

    「但以一新鏡未曾用者。便是壇法。不同餘咒建辦壇法。須得揀選淨處。香(泥/土)塗地廣造佛像。多用供具方能成就(有財物者。廣造佛像多辦供具。於佛像前安置鏡壇。對之持誦更妙。)」

    解釋:密教中之所以不普傳其中之一的理由有所謂的壇城供養之難以如法成辦:「密宗壇儀繁重,苟非親授之阿闍黎,則其結構曲折纖微,有難於著手者。此其不可不稟之阿闍黎者一也!」(詳參:《密教綱要》第四編附錄王弘願撰「灌頂之研究」一文。)

    很多的大法需要很複雜的建立壇城的程序,而獨部法其特殊之處,只需一鏡即可作壇,獨部法言:「若求成就先依壇法,不同諸部廣修供養、掘地香泥之所建。但以一新鏡未曾用者。」

    其三、為準提不揀染淨得持誦故:

    不問在家出家飲酒食肉有妻子等皆持誦!

    不同餘咒須要持戒方得誦習(今為俗流之輩。帶妻挾子飲酒啖肉是其常業。雖逢僧人教示。習性難以改革。若不用此大不思議咒法救脫。如是人等何日得出生死。其有齋戒清淨依法持誦者。更為勝妙。故準提經雲。何況更能結齋具戒。依法持誦不轉空身。往第四天得入神足是也。)

肆、貼近時代與眾生所需的法門

    我們這個時代誘惑比過去來得廣大,造的惡業也更為深重,五逆十惡之事也常常上演。而眾生福報也愈來愈淺薄,惡業愈來愈深重。不管富有、貧窮的人都可能造惡業,這都是屬於「薄福惡業眾生」。

    而這樣的時代因緣,要修持條件嚴格的法門,不是非常容易,也不適合普遍眾生所需。

    在了解準提咒是為了末法的薄福惡業凡夫「量身打造」的法門之後,最主要應該要認識自己及了解一個法門所需的條件,才不至於無所得益,甚至反而造業。

    在此提出幾點參考:

第一、認清自我條件

    我們要使用一種工具或者完成一件事情,必須認識清楚我們自身擁有的優勢,以及所能具備的工具。這樣才能順利的達到目的。

    比如說,有一個電腦程式他需要執行的條件需有500MB的空間,而自己只有100MB,那麼強制執行的結果有可能是當機或損壞。

    而我們修持佛法亦如是,應該認識自己是否如法具足無上密法的條件?是否真的能守持清淨的根本戒律?否則只貪於殊勝,而全然不去了解其中的內涵,往往輕者與法結緣則已,重者則是因此而造業。

    軟體就是指我們自身是否具足「菩提心」、「出離心」、「戒律清淨」、是否為密法根器眾生?硬體就是指法門的要求與規定,這些都是需要去了解的。

    而準提咒其軟硬體的設定不是很嚴格,甚至是為了設備簡陋的人所訂做的,符合國民所需。

    從藥病的比喻來看,若這一帖藥不適合自己的體質,就算是使用非常珍貴的藥材,對自己也許沒有幫助,甚至會有副作用。而準提咒就是適合末法病重的眾生的特效藥。

    以教育來比喻,有些是屬於高等而且入學條件嚴格的教育單位,而準提咒是入學條件寬鬆,但也保證能得到學位。

第二、具足信心

    在認識了自己的惡業後才能真實的懺悔,一個造業的人唯有透過真實的悔過,他的生命才會改變,他的心才會柔軟。而知道自己的福報淺薄,才會發奮圖強,努力的修持。

    準提咒是一切諸佛菩薩所加持而說,只要具足信心去持誦,就能得到準提咒的功德。就如同已經制好的藥,不需生病的人再去求得藥方及研製,只需要服用就可以得到治療的效果。

    如同大眾交通運輸工具,只要你上車就能達到目的地,不需要你再去親自製造車輛,親自建築車站、親自鋪造道路。

    咒語的功德也是如此,準提咒是一切如來佛母所加持的,只要發心修持就能得到利益。經上記載,念六字大明咒日日得具六波羅蜜多圓滿功德,即是所謂總持的功德,而相同的修持準提咒就能得到準提經中所說的功德利益。

第三、自我的告解

    如我之類凡夫,無有絲毫功德與戒行,更遑論能如法修持密法。我是佛陀在準提經中所說的薄福惡業眾生,遇順境無法生起厭離,遇逆境無法生出善心,所謂起心動念無不是罪。

    雖有一絲利益眾生之慈悲心,也如同晨露稍縱即逝。沒有真正清淨的心,也許有想出離,但卻是在遇到逆境時;也許有生出善心,但是卻是在順境時。大多時都是三毒纏繞,通身惡業。對於佛法無法精進的修持,對於世間法是缺少福報的薄福者。

    修持佛法雖久,也許一開始非常精進,但遇到逆緣便逐漸退轉懈怠,遇到順緣會生起貪愛,所謂:「魚子庵摩羅,菩薩初發心;三事因中多,及其結果少」。就像佛經中的開示,末法的眾生能得到禪定的非常稀有,沒有福報能專心修持佛法,常常需要為了生活奔波煩惱,障礙非常的深厚。

    因此我唯有仰信佛陀當初為我這樣薄福惡業者所說的準提咒,才有現世離苦得樂的機會,才適合我的根性修持。若我無此咒必定身陷生命的泥沼,若我無此咒的救度不知何時能脫離苦海,唯有深信此咒的功德是十方三世諸佛菩薩所加持,對於我這樣的薄福惡業者才是有利益的。

    願我及眾生修持準提咒,進入準提三昧,生命皆能枯木生花,竭三毒海,移業障山

相關焦點

  • 無問自說的準提咒
    準提咒是釋迦佛為了憫念未來薄福惡業眾生「無問自說」的一個咒言。
  • 準提咒出現的因緣
    準提菩薩的真言出現因緣,在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記戴,佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,
  • 準提咒功德及妙用
    其實說到準提咒,我們得首先了解準提咒,不能在了解準提咒的情況下就去持誦和修行,這樣是很不負責的表現。準提咒,是準提菩薩的真言咒語。全文為:南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶。
  • 準提菩薩——薄福惡業眾生的大依怙
    不僅福德、智慧無量,更是一位千祈千應的大悲聖者,隨緣化現濟度眾生,滿足世間、出世間的一切願求,對眾生展現出最深摯的護佑。這就是準提菩薩。關於準提菩薩的事跡,經典中並沒有詳細的描述。據《準提陀羅尼經》言,佛陀在舍衛國祇樹給孤獨園時,愍念未來薄福惡業眾生,即入準提三摩地,說過去七俱胝佛所說陀羅尼,即準提咒。
  • 【今日殊勝日一百億倍功德】恭迎準提菩薩聖誕 無上改命之法 見聞者諸事圓成
    《準提陀羅尼經》中記載,佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生,入準提三摩地,宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。世尊曾在準提海會上宣說:「準提大陀羅尼大明咒法,過去一切諸佛已說,未來一切諸佛當說,現在一切諸佛今說,為利益一切眾生故,令得無上菩提故!」準提法門,因其異常殊勝,是以代代秘密相傳;直到公元150年出生的龍樹菩薩的大力弘揚,準提法門才公開面世,大弘於天下。
  • 修準提法不需要持戒嗎?
    準提法是釋迦世尊不問自說之法門,是愍念我等後世薄福眾生而說。
  • 準提菩薩聖誕日——話「準提法」
    準提咒,於公元五百多年時即已傳入,闍那崛多譯師、玄奘法師都曾有譯經,開元三大士更有——《七俱胝獨部法 》、《佛說七俱胝佛母準提大明陀羅尼經 》、《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經準提菩薩像佛祖曾經授記,不拘僧俗, 「修真言之行出家在家菩薩 」 ,持誦此準提陀羅尼咒即有無量利益 ,
  • 準提佛母
    然而,真言教法,一音一字,全是無相法界,一語一默,無不從此流出,故經云:『佛為愍念未來諸眾生故,說過去七俱胝準提如來等,佛母準提陀羅尼。若有四眾,受持此咒,滿九十萬遍,無量劫來,五無間等,一切諸罪,悉滅無餘,所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足。』
  • 準提菩薩,準提觀音,準提咒功德
    他的福德智慧無量,功德廣大、感應至深,滿足眾生世間、出世間的願望,無微不至的守護眾生。 在《準提陀羅尼經》中記載,佛陀為了愍念未來的薄福惡業眾生,所以入於準提三摩地,宣說過去七俱胝佛所說的準提咒。  在《白寶口抄》卷第六十中的準提法,記戴著準提佛母形像的象徵意義,以下分別解說其意義:身體黃白色,黃色代表地大,代表胎藏界;白色代表水大,代表金剛界。
  • 準提神咒 可獲十大功德
    準提菩薩是觀世音菩薩的化身,準提菩薩的真言出現因緣,在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載為,佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,入準提三摩地,而說此過去七俱胝(七千萬)佛所說陀羅尼。據此可知準提神咒是七千萬尊佛加持後專為眾生增加福報,消除惡業而共同舉薦宣說。此咒能滅十惡五逆一切罪障,成就一切白法功德。
  • 準提神咒 | 聽一遍可獲十大功德
    準提菩薩是觀世音菩薩的化身,準提菩薩的真言出現因緣,在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載為,佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故,入準提三摩地,而說此過去七俱胝(七千萬)佛所說陀羅尼。據此可知準提神咒是七千萬尊佛加持後專為眾生增加福報,消除惡業而共同舉薦宣說此咒能滅十惡五逆一切罪障,成就一切白法功德。
  • 殊勝無比的準提佛母
    然而,真言教法,一音一字,全是無相法界,一語一默,無不從此流出,故經云:  『佛為愍念未來諸眾生故,說過去七俱胝準提如來等,佛母準提陀羅尼。若有四眾,受持此咒,滿九十萬遍,無量劫來,五無間等,一切諸罪,悉滅無餘,所在生處,皆得值遇諸佛菩薩,所有資具隨意充足。』  又云:  『若有誦此陀羅尼者,乃至未坐道場,一切菩薩為其勝友。
  • 2015年5月4日(農曆三月十六)恭迎準提菩薩聖誕
    禪門日誦的早晚課,及叢林的結齋咒也都用準提咒;每個月佛教的十齋日也常常被稱為準提齋,從歷代禪宗祖師的推崇修持來看,準提菩薩是中國佛教徒所熟知的慈悲菩薩。公元前565年:釋迦牟尼佛在舍衛國祇樹給孤獨園,為悲憫未來薄福惡業眾生而宣說準提菩薩的功德和準提咒的修法。
  • 《準提咒感應錄》 持誦準提咒感應事跡(1)
    05年和07年分別修過地藏和觀-音-法-門,都曾默默祈求菩薩助我克服這個毛病,結果都不成功。去年我念準提咒大約一個月時,突然起念:願咒力加持,令我擺脫這個毛病吧!但因為有前兩次失敗的經驗,也沒抱什麼希望,只是想嘗試一下。我在坐念咒時,就不時地觀想佛母手中的寶劍、鉞斧等,我想這法器對治習氣毛病應該最厲害了。
  • 大福、大智、大力的準提佛母神咒
    以此咒感召之福德力能於人天中得如佛般的福報。所以釋迦佛當初於舍衛國祇樹給孤獨園以此法對治救度薄福之眾生。人生在世不能沒有福報,沒有世間福報者,要學佛法是非常難的。一般初機行者,並不是像不退轉的大菩薩,對於五濁惡世的種種危難艱困的環境都能自在面對。
  • 《準提佛母焚修悉地寶懺》
    密咒利天人 禮念功純 彈指出迷津南無大準提菩薩摩訶薩南無大準提菩薩摩訶薩南無大準提菩薩摩訶薩,能滅十惡五逆,一切罪障,成就一切白法功德,持此咒者不問在家出家,不揀淨穢,但志心持誦,能使短命眾生,增壽無量,迦摩羅疾,尚得除差,何況餘病,若誦滿四十九日,準提菩薩令二聖者常護其人,所有善惡之所念,皆於耳邊一一具報。
  • 修準提法持誦準提神咒的殊勝功德
    (五)若人六親不和、不相愛念、依法誦咒、所向和合,聞名見身,皆生歡喜,舉凡所求無不遂心。況能結齋具戒,一心清淨,依法誦持,不轉此身,即證菩提,有大功力。(六)若依法誦持,一心精勤,功力說不可盡,隨意所求.速得成就,受勝妙樂。(七)神咒是諸佛密印,佛佛相傳,不通他解。
  • 準提法之準提咒
    持此咒者。 不問在家出家飲酒食肉有妻子。 不揀淨穢。 但至心持誦。 能使短命眾生增壽無量。 迦摩羅疾尚得除差。 何況餘病。 若不消滅無有是處。 若誦滿四十九日。 準提菩薩令二聖者常隨其人。 所有善噁心之所念。 皆於耳邊一一具報。 若有無福無相求官不遂貧苦所逼者。 常誦此咒能令現世得輪王福所求官位必得稱遂 ( 禪宗傳燈錄中引古人云。 俱胝只念三行呪。 便得名超一切人是也 )。 若求智慧得大智慧。
  • 準提咒威力無比
    準提神咒:嗡 折隸 主隸 準提娑婆訶  準提咒的功德威力不可思議:  準提佛母,密號最勝金剛,又稱降伏金剛。  佛為愍念未來諸眾生的緣故。宣說過去七俱胝準提如來等。佛母準提陀羅尼。若有四眾。受持此咒。滿九十萬遍.無量劫來。五無間等一切諸罪。悉皆滅除無餘。所在生處。皆得值遇諸佛;所有資具。隨意充足。速得成就無上菩提。  若有持誦此陀羅尼者。乃至未坐道場。一切菩薩。為其勝友。又此準提大明陀羅尼。乃諸佛菩薩所說。為利益一切眾生。無邊菩提道場之故。  若有薄福眾生。
  • 海濤法師:修「準提咒」有這6功德利益,福報無量!
    三藐三勃陀 具胝南 怛侄他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶五、一字大輪咒:唵 部林【念準提咒,觀想自己是準提菩薩】念準提咒,觀想自己是準提菩薩,能夠滿眾生的各種的願,消除眾生各種的病苦師父,請問一下常修準提佛母神咒,它的用處,跟怎麼樣子知道會有陰靈