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五千多位隱士藏身終南山 過著千年前的生活
行至今天，他拜訪了600多位山中隱士，自己則從一個糾纏於情愛的青春文學編輯變成了半個隱士。 他承認，自己是因為讀了美國人比爾·波特的書《空谷幽蘭》，產生了去尋訪隱士的想法。 二十多年前，美國漢學家、佛經翻譯家比爾?波特來到中國，尋訪傳說中在終南山修行的隱士。
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終南山是修道聖地,現在沒有「隱士」只有山居者.
很多出家人都願意到終南山來，甚至是很嚮往，所以終南山從佛教角度上講，是一個修行者的天堂。現在大家都在講終南山是隱士的天堂，關於這一點我有不同看法。首先就是要對「隱士」概念有一個釐清，究竟什麼是隱士？在我看來，現在媒體報導的一批隱居在終南山的所謂「隱士」，和中國的古代隱士有相同的地方也有不同的地方。相同的地方他們都選擇了山居生活，遠離城市，遠離都市，移居山林。
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終南山上的隱士:萬人上山的背後是逃避工作,一場雪就原形畢露
雖說大家都嚮往隱士的生活，可是來到人世間，大部分人都不可能戒除世俗的欲望，都想要博取功名，過上儘可能好的生活，這也是為什麼隱士難做，大部分凡夫俗子都決斷不了世俗的欲望，成為不了隱士。可是，隨著當今生活壓力的增大，已經越來越多的人開始嚮往隱士的生活了，既然不可能成為完全的隱士，那麼拿出幾天的時間來，體驗一下當隱士的感覺又怎麼樣呢？
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終南山「隱士」越來越多,生活十分艱苦,網友擔心:能堅持多久?
終南山，又名太乙山，屬秦嶺山系，位於秦嶺中段，自古以來就是道家、佛家、鍾馗、壽等文化的發祥聖地，「壽比南山」的典故便由此而來。談到終南山，除了這裡的人文自然景觀，更要說到這裡的「隱士文化」，隱士文化在我國歷史悠久，自古以來仍是眾多隱士選擇隱居的聖地。
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秦嶺終南山隱士並不遙遠,在西安附近爬山,一天遇見好多隱士
隱士，一直是西安神奇的存在，在網上也有大量關於終南山隱士的視頻，其中，有些是真隱士，也不乏跟風商業炒作的「隱士」。以前，總覺得隱士都藏身山野，和我們普通人的距離很遙遠，直到最近愛上了登野山，才發現，終南山隱士並不遙遠，他們就在我們身邊，西安人周末隨便出門爬個山，就有可能遇見好幾個隱士。
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隱士深居躲債,道士心懷鬼胎,終南山還是那個「天下修道之冠」?
作為秦嶺山脈的一段，終南山東西連綿800裡，可以說是排在太行山之後的第二大山脈了，自古就有「九州之險」的稱號。如果說終南山可以住人，那麼想必其能容納的人口數一定是非常龐大的。但是終南山是中國文化的保護地，是被禁止私自建宅的。所以終南山上的居所供應其實是非常緊張的。聽說不少的隱士因為交不起高額的房租，離開了終南山。
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人人仰慕終南山隱士,真實的秦嶺山居生活到底什麼樣?
密林深處竟藏著如此秘境中國自古就有隱逸文化，從陶淵明修籬種菊、歸鋤南山開始，隱士們的山居生活總被人們寄予了某種詩意、美好的想像，令人心嚮往之。陶淵明歸鋤的「南山」並非今天的秦嶺終南山，但倚靠著帝都長安的秦嶺終南山一帶，自古便是隱士的天堂。
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終南山雅士隱士戶外飛仙,杵立地響徹雲霄,笑破山河震碎大地
反正我也不懂什麼「草藥」，必然不會去採。徐道長說至於為什麼會選擇路邊找道觀居住，是有原因的，因他身體不好，倘若不能支撐打電話就能到醫院搶救，而躲進深山老林，恐怕就會一命嗚呼哀哉！夠睿智，這大腦夠用。還說有一個道長在山裡居住，不幸患病，打電話用擔架抬了下來，到現在仍然住院。
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終南山「隱士」:萬人隱居的背後是逃避工作,一場大雪就現出原形
教君只是，飢來吃飯困來眠。何必移精運氣，也莫行功打坐，但去淨心田。終日無思慮，便是活神仙。——葛長庚《水調歌頭·有一修行法》世上有最高的山峰——珠穆朗瑪峰，海拔8,844.43米；有最大的山體——冒納羅亞火山，75,000立方公裡；還有最長的山脈——安地斯山脈，約7,500公裡；當然也還有最貴的「山房」——終南山，終南山在前面的三個山種中央，簡直就是小屋，可是它在一些人眼裡絕對是非常「貴」的，是哪些人？又是為什麼會有這樣的情況？
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直擊 「 終南山第一隱士 」,每天清水白菜隱居30年,家人早已認不得
提到終南山，除了這裡的人文自然景觀外，不得不提這裡的 「 隱士文化 」，隱士文化在我國有著悠久的歷史，而自古以來終南山依舊是眾多隱士選擇的隱居聖地。直至今日，仍有成千上萬的隱士過著隱居的生活，且大部分都隱居在終南山。
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第一個關注到秦嶺終南山隱士的人
提到隱士，大部分人都知道。「隱居在山上的修行人，秦嶺終南山裡面多得很！」而比爾波特，就是第一個關注到中國現代隱士的人，《空谷幽蘭》就是根據他1989年尋訪秦嶺終南山隱士寫成的一本書。我們的精神世界裡，需要住一個陶淵明，也需要住一個蘇軾，更需要住一個比爾波特！- 3 《彩雲之南》-《彩雲之南》其實分為兩部分，前一部分是「多彩貴州」，後一部分才是「彩雲之南」。
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終南山「隱士」高達5千人,隱世變「鬧市」,連土胚房租金都嚇人
在終南山上，的確也存在一些真正的隱居者，他們自食其力修建樓閣，在終南山上耕地種菜自給自足，遠離人間「車馬喧」，過上了悠閒安逸的生活。在終南山上，除了這些還算有「隱士」之追求的租客，還有許多幾日遊的遊客。 商家們直接將木屋當成了酒店，很多慕名而來的「隱士」跑到這裡住上一兩個星期甚至短短幾天，然後拍照拍視頻，上傳朋友圈，一個個認真擺拍故作姿態——嘿！你看，我過了段隱居生活，我多麼高雅又瀟灑啊！
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終南山「隱士」已高達五千人,隱居之地變「鬧市」究竟為哪般?
而道教最主要的追求就是「自然」了，到底是一種閒適悠然的追求，因此從古代以來，終南山就成為了各方名家的隱居之地。到了現在，終南山也就成為了無數「隱士」的首選之地。在終南山上，的確也存在一些真正的隱居者，他們自食其力修建樓閣，在終南山上耕地種菜自給自足，遠離人間「車馬喧」，過上了悠閒安逸的生活。
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釋永信為漫畫家蔡志忠剃度,終南隱士和出家人中也有很多明星畫家
其實以前剛到秦嶺終南山的時候，碰見一些隱士和修行人，我也有這樣的疑問，尤其是見到很多有名的明星、畫家、作家、音樂家、企業家等遁入空門，覺得很不可思議，見到一些剛剛大學畢業，研究生畢業的年輕人選擇出家或隱居，覺得無法理解。
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終南山「隱士」多達5000人,土坯房租金暴漲,一半人被迫下山
，被稱之為隱士，我國古代的隱士名人也有很多，這些人大都和道教有一些的聯繫，因為道教的自然無為也是是深得他們的喜歡。於是希望能夠隱居的人漸漸的變多，想要成為隱士的思想也越來越濃厚，而大部分離開城市前往山水當中隱居的人，往往都會選擇一些田園和深山，而又一些人也會選擇一些名山大川，比如非常有名的九華山、終南山等等。
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終南山隱士:萬人上山的真相是為逃避工作,一場雪讓其原形畢露
雖沒有陶淵明的那種境界，但後世許多來到終南山地區隱居的人士，他們大多都是發自內心的追求心中的理想，想要於此淡泊名利的過完一生。然而，終南山原本靜寂充滿神聖感的景象，卻被一群「跳梁小丑」打破。終南山隱士：萬人上山的真相是為逃避工作，一場雪讓其原形畢露。當今社會經濟發展迅速，人們的生活壓力倍增，許多年輕時不堪生活和工作的壓力，開始嚮往古人隱居山林的生活。
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仙翁洩天機:探秘終南山隱士,深入最神秘群體的,隱居生活與傳統
而隱士們最嚮往和青睞的地方，便是「修行聖地」終南山了。終南山裡的隱士傳統，至少已經延續了三千年了，但是隱士有幾種：道教隱士、佛教隱士和知識分子隱士。然而這只是大體上的分類，因為即使在佛教裡，也有不同類型的隱士。
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楊廣虎:明清關學大師與終南山隱士文化
如果從文化角度來講，終南山文化應考慮以長安為中心東從華陰華山西至天水麥積山這一帶地域，佛道文化、民俗文化、文學文化等等，特別是隱士(隱逸)文化，應放在這個背景之中去研究。當然，現在的秦嶺終南山世界地質公園範圍為王順山、驪山、翠華山、太平、朱雀、樓觀臺到太白山東部，這種地理上的劃分有待研究。有學者為了研究方便，將終南山的範圍劃為：東從藍田王順山，西至周至駱峪河為界。
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終南山「隱士」已達5千人,隱世變「鬧市」,連土胚房租金都倍漲
人是會被社會改變的，有的人適應了這個有些冷漠的社會，同時也為自己戴上了一副冷漠的面具；但是也有人並不希望自己被周圍的環境同化，於是便離開了都市生活寄情於山水之中。一般來說人們想要遠離俗世的困擾都會選擇出家當和尚或者是在不知名深山中過田園生活，當然也會有人到名山上隱居，例如峨眉山、九華山、終南山等等。
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終南山女隱士,離家40年從不見親人,83歲時連續打坐108天
終南有茅屋，前對終南山。——《答張五弟》現代很多人都對那種隱居的生活非常嚮往，在年輕的時候他們埋頭苦幹，想要等到老了隱居山林，就像在《思蜀》裡描寫的一樣：「白髮當歸隱」。但其實隱居生活並沒有我們想像中那樣的無憂無慮，隱居更要耐得住寂寞。現在大多數人們所指的隱居都是認為生活在人煙稀少而且地域偏僻的地方，在人們心中它就是「桃花源」。那今天我就要來打破關於隱居美好的幻想，讓你們看一看一位終南山隱居者的艱苦生活。這位女隱士被人們稱為終南山第一女隱士，她隱居之後一直在山中修煉，她的修煉生活長達40年。