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轉山是藏族人表示虔誠的一種方式。他們相信徒步圍著神山繞行可以洗清一生罪孽。心懷信仰、敬畏自然，虔誠的藏民離開世俗的現實生活，走入荒野自由穿行，歷經磨難後回到出發地。途中經歷的艱險絲毫不能嚇退生生世世圍繞卡瓦格博轉經的藏民，因為在他們看來，苦難和折磨正是他們延續著朝聖之路前行的理由。 楊帆/攝
晨起趕路，踏著雨崩村草地上鋪滿的薄霜，腳底不時傳來的嘎吱脆響呼應著卓瑪和同伴內心的興奮。她們都來自西藏昌都，目的地是雨崩村神瀑，這是梅裡雪山內轉山最重要的目的地之一。圍繞卡瓦格博的轉經分為「內轉」和「外轉」兩種方式。卓瑪和同伴這次走的是「內轉」，步行需要三到四天時間。
這是卓瑪和丈夫扎西旺堤婚後第一次來梅裡雪山雨崩村神瀑「內轉」，不同的是，這一次她帶來了自己剛出生不久的孩子。一家人預備穿過「蓮花生禪洞」，感悟佛經中的「中陰之旅」，在卓瑪看來，這是她和孩子生命中的一個重要起點。
神瀑的水落到孩子的額頭上，卓瑪和丈夫扎西都興奮不已，他們口中念誦經文，祈求神瀑保佑孩子健康成長、平安幸福。夫妻倆不遠千裡從西藏昌都來到雨崩神瀑「內轉」，就是想讓8個月大的孩子接受洗禮，獲得來自神山的祝福。這是卓瑪和扎西提前送給孩子的一周歲生日禮物。
梅裡雪山神女峰和五冠峰之下，是內轉山的重要驛站雨崩村，自古只有一條人馬驛道通向外界，長期的與世隔絕，讓這裡的時間和發展速度慢了下來。遊客的到訪，日益影響著藏民的生活，卻未能改變雨崩村的質樸和善意。
天色漸暗，斯那都吉家的門口才開始熱鬧起來。這一天，是這個藏族小夥子迎娶新娘的日子，對於村子來說如同節日，全村人都送來了祝福，所有的禮成都延續著古老的傳統。
斯那都吉和羅絨卓瑪迎來了他們生命中最重要的日子，他們結婚了。雨崩村許久沒有這樣熱鬧過，斯那都吉和妻子得到了全村人的祝福，這個憨厚的藏族漢子一整晚笑得合不攏嘴，斯那都吉覺得，這是神瀑和長輩告訴自己的：善心會有福報，未來充滿希望。
永久村的小寺廟裡，守寺的僧人點燃酥油燈，為前來跪拜的轉經者祈福。轉經者相信，跪拜是推開梅裡雪山外轉路的大門。
如今的「外轉」 歷時4至7天，部分路段可以搭乘摩託或汽車，大部分需要徒步行走，近220公裡的徒步高原行走跨越兩省三縣，每天海拔跨度1000米左右，最高海拔是4815米的說拉埡口。
藏族人相信，噶舉派第二世活佛噶瑪拔希開啟了梅裡雪山的轉山之路。他們世世代代轉山，就是在跟隨佛的足跡，引導自己前往彼岸之地。
這是一群從青海來的覺母們，轉山時她們排成長隊行走，口中念誦經文。
在海拔3340米的永是通，覺母們停下腳步，打酥油茶吃糌粑，一旁的轉經者爬上牆頭默默觀看。她們就像佛的使者，到哪兒都吸引著眾人的目光。
海拔4415米的多克拉埡口，是梅裡雪山外轉路上第一個4000米海拔以上的埡口。即便天空晴朗，雪山的寒風也足以將脆弱的皮膚撕裂。這裡系滿了無數朝聖轉經者掛上的經幡，藏族人相信，將經幡系在這裡，他們念誦和祈福的經文會一直被山風吹起念誦，傳到卡瓦格博的耳朵裡，甚至將他們帶到彼岸的「理想國」，輪迴延續。
太陽落山，暮色四合，趕路的車輛在「曲珠堆格」的群山間編織起一條長長的光帶。這裡是轉山路上著名的碎石崩塌區，卡瓦格博特殊的地理環境，是藏族人所有空間認知和信仰之源的基礎，它深刻影響著一個民族文化的延續：藏族傳說中，「曲珠堆格」是一條被卡瓦格博神山壓在身體下的黑蛇，它不停吞噬著山丘和過往生靈，所以才會常年滑坡。
藏民在4815米的說拉埡口煨桑，系上風馬旗，向天空撒開五穀，祈福頂禮，高喊「阿萊此咯」。對於藏民來說，轉山沒有外界想像的神秘，普通的藏民們相信，轉山能為他們消除此生業障，祈福家人平安，保佑莊稼豐收。轉山活動就是他們實實在在生活的一部分，是他們身體中流淌的血液。
凌晨7點，卡瓦格博峰終於漸漸顯示在轉經者眼前。轉山路的艱辛，對於人體有著極大的挑戰，可也正因為體力的消耗，轉經者能夠得到前所未有的孤獨與安靜，使得轉經者能更「真實」地面對自己的精神世界，去思考是與非、善與惡，去領悟生命對人的意義和自己對信仰的理解。
歷時5天，曲桑回到了外傳出發的起點飛來寺，他雙手合十頂禮卡瓦格博，內心無比平靜。梅裡雪山得天獨厚的自然與人文條件，使得生活在這裡的藏民以最本真的方式——「行走山間」來使自己塵歸內心。對於藏民來說，這一切都是生命輪迴的起點。