（一）
去年到泰國旅遊，導遊阿輝是個華人後裔，他還有一個泰國名字，記不得叫什麼了。他說自己是第三代在泰國的華人，我們知道泰國居住著很多的華人，前總理他信兄妹也是華人後裔，所以在泰國遇到華人並不奇怪。
後來他說，他是總泰北清邁那邊搬到曼谷來的，就引起了我的興趣，我問他那你是不是遠徵軍的後代，他說，是。那我就想多了解一點遠徵軍的事情，以及他們在泰北地區生活的情況。阿輝說，他父母也都是遠徵軍後代，所以，他是百分百的華人血統。他老婆的母親是當地泰國人，所以，他老婆有四分之三的華人血統。
阿輝說，自從入籍以後，他們在泰國的生活基本上就穩定下來了，在泰北那邊家裡還有十幾畝土地，日子過得還不錯。但是，他活動能力比較強，就到曼谷這邊工作了，已經在曼谷買房買車了，他說自己買得房子還是不錯的，有將近2百平米，有點像連體別墅那種，距離市中心也不遠。
還有一輛馬自達汽車，在泰國基本上都是日本車，在大量進口汽車之前，日本人在泰國給修建了很多的公路，泰國的汽車都比國內要便宜不少。前幾年他買房子的時候，也不是很貴，大概60多萬人民幣。其實，想來也不容易了，一個人在曼谷奮鬥，看得出來，阿輝身上的這種這種吃苦奮鬥的精神，還是蠻足的。
阿輝說，在泰北地區的華人中，其實有兩種身份證，一種屬於本省身份證，只能在當地工作，不能到泰國的其他地區活動，如果要出省，還要辦理類似籤證的手續。我們在美沙島海灘，還遇到幾個做生意的小夥子，其中一個小夥子普通話也非常好，和阿輝也很熟悉，我們的一些活動，也是他給安排的。他主動跟我說，他也是遠徵軍的後代，不過，他們家不在泰北，而是在緬北，也就是說，他是從緬甸過來的。
他介紹說，他們在緬甸的國籍問題也解決了，以前，在他爸爸小的時候，家裡窮的很，他爸爸和他大伯兩個人只有一套衣服，一個人穿上衣，另一個就只能穿褲子。現在都好了，不過，在他爸爸小的時候，也就是60年代時期，那個時候，經濟發展都還比較落後，人們都是過著苦日子。當然，流落異鄉的孤兒們，日子就更不好過了。
他說，他爺爺是雲南人，他自己沒有回過家鄉，但是，對家鄉也是充滿著憧憬，因為，他爺爺和爸爸都經常提起家鄉的話題。他因為是持有緬甸護照在泰國工作，就需要每三個月籤證一次，但是也不複雜。這個小夥子不但會漢語普通話，還會緬甸語，泰語也很流利，他自己說，這些語言都是自然學會的，沒有上過學校專門學習。看來，小夥子語言能力很強。
（二）
這幾年，在國內，人們特別關注遠徵軍老兵的事情，他們都是抗日英雄，紀念抗日戰爭勝利70周年的時候，國家也給這些老兵頒發了紀念章。幾年前，一部《我的團長我的團》的電視劇熱播，展示了當年中國青年遠徵軍出國入緬抗擊日本侵略者、承受戰爭苦難、為祖國英勇獻身的歷史全貌，突出了中國軍民的民族大義和豪邁正氣，令每一個看過觀眾都體驗到該段歷史的真實與殘酷。
據統計中國共組織青年遠徵軍10萬餘人，在東南亞雨林的窮山惡水中，入緬作戰，這些愛國青年最後撤離回國時，人數不足四萬，傷亡比例高達70%，在撤退過程中死亡和失蹤的更是不計其數，還有相當一部分人被滯留在了緬甸，終其一生都沒有再能夠回到祖國。
前幾年，志願者關注到一位90多歲的老兵，他的名字叫李光鈿，是當年青年遠徵軍中還活於世的最後一人。從他16歲參軍算起，算到今天，他已留在緬甸70多年，到90多歲都沒回過一次家。當年參軍的時候，他是他們學校第一個報名參軍的。參軍後李光鈿被編入國民黨71軍28師，當了炮兵，參加入緬作戰，當時，他才僅有17歲。參軍一年後，他曾參加了慘烈的松湖戰役，當時的慘烈場面記憶猶新。赴緬甸前，算是有戰鬥經驗。在之後1944年的龍陵戰役中李光鈿不幸深受重傷，之後李光鈿便被安排留在野戰醫院養傷，令他難以想像的是，他這一留就留了70多年。
在滯留緬甸的幾十年中，李光鈿一直隱姓埋名，不向他人提起自己的遠徵軍身份。可他一直沒有忘記自己是一個中國人，雖然沒有緬甸國籍在緬甸生活十分困難，很多事情都會受到限制，但是他一直拒絕加入緬甸國籍，當了70多年的「黑戶」。
回國——就是他一生的心願，但是這個願望，卻困擾了他大半輩子。到了2015年，事情有了轉機。2015年我國開展了「尋回抗戰老兵活動」。李光鈿的事跡被政府有關部門了解，這位流落緬甸的遠徵軍老兵回到了闊別70多年故鄉的雲南，並順利恢復了自己的中國國籍。
（三）
今天在泰國的美斯樂也有一群中國人至今沒有回家，他們就是抗戰時期的九十三師。九十三師的前身是遠徵軍第八軍，曾經也是赫赫有名，立過不少的戰功，戰鬥能力十分強大。然而解放戰爭，國民黨敗退臺灣以後，九十三師的師長李彌也扔下了部隊逃往了臺灣。沒有了指揮官的九十三師，像逃難一樣逃到了緬甸境內。之後，緬甸政府派出軍隊來與九十三師作戰，實力強盛的九十三師很快就打敗了緬甸軍。
此時在臺灣的李彌看到了機會，向蔣介石建議進攻雲南，實施反攻大陸計劃，然而在與我軍作戰過程中，很快就戰敗。此時緬甸又聯合印度，組成了一支"二戰勁旅"來與九十三師作戰，九十三師再次戰勝了緬甸與印度的聯合軍。
可是這樣長期在此地駐紮也不是辦法，並且九十三師的惡名也越來越不好，為了消除負面影響，老蔣向緬甸派出了飛機，可是只帶回了部分無法作戰的兵士。而將剩下的2500人留在了緬甸，讓他們等待命令待機反攻。可是此時的這2500人已經明白了，他們也不再想執行什麼命令，只想給自己和後代謀個合法的身份。
為了消除九十三師對緬甸的威脅，緬甸政府也曾提出過可以接納這2500人，讓他們加入緬甸國籍。最終泰國政府也向他們伸出了手，承諾可以讓他們居住在美斯樂地區，只是他們必須加入泰國的國籍，為泰國效命。因此直到今天，這支2500人的九十三師軍人仍舊生活在泰國。雖然他們已經離開祖國很多年，但是他們從來沒有忘記過自己是個中國人。
（四）
去年，臺灣部分人士，也關注到泰北孤軍的問題，這些人認為，這些遠徵軍戰士，年輕的時候為國衝鋒陷陣，戰後卻流亡異域老死他鄉，是不應該的。他們說，同樣是蔣介石的軍隊，來到臺灣的，都有完整的榮民安置政策，滯留在泰北的泰緬孤軍卻沒有任何的待遇。凋零如今只剩四人，他們認為，當局早該比照來臺榮民模式，接回臺灣安置照顧，讓他們頤養天年。這才合乎情理，也是政府應該做的責任。
在臺灣，早就有人質疑為什麼當局不做好泰緬孤軍後裔的調查統計工作，讓這些老兵後裔回到臺灣享受平等生活。為什麼要讓歷史悲劇不斷地上演？他們認為，應該照顧好這些孤軍老人和他們的後代。
可能有人不知道，為什麼當時，有的人撤退到了臺灣，而還讓孤軍滯留泰北？其實，當時，部隊確實有接獲蔣介石命令，但是，是讓他們明撤暗留，等待反攻大陸，所以大部分的人其實就留下來，等著配合臺灣的國軍，反攻大陸。也有一些人因為其他情況，沒有被接到臺灣。流亡異域的日子實在太苦，這些餘留下來的國軍，有些因為生活所迫，為了生活，一段時間就發展成了世界上最大的武裝販毒集團。有些接受泰國政府條件，幫助泰國軍隊打仗，用鮮血換來了泰國公民的身份。
對於泰北孤軍的故事，作家柏楊根據這段歷史，寫成了「血戰異域十一年」在報紙上連載。後來，還被改編成電影《異域》，1993年以此故事再次改編成電影《孤軍》，2011年，合集電視片《10+10》中，也有一個5分鐘的專題《無國籍公民》，再一次在重大題材中，加進了重訪孤軍的選題。2012年還有一部《邊城啟示錄》的紀錄片觸及到孤軍議題。據該片導演介紹，他在泰北訪問的時候，看到一個小學校的學生們們在唱《孔子紀念歌》，唱完之後，就向孔子像三鞠躬，這位導演觸景生情，沒有想到，自己童年的經歷，幾十年後，在泰北山區重現，於是留下來，拍了三集紀錄片，展現當地華人的生活。這就是中國人的情感，中國人的文化，和中國人的思念。【本文由「馬躍成」帳號發布2020年4月16日】