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原文：昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
長而敦敏——長，指青春期後的漫長 歲月。敦，厚重，厚也是道，厚道；敏，勤勉且規矩禮貌之意。
青春期前，人的身體是無漏之境，身體和思想都是本來面目，自足、自化。
青春期一至，女子月經，男子遺精，便開始有漏。有漏則傻。
原先無漏之時，氣血都奔腦子上走，有漏開始，最精華的東西每個月從下面走。漏就是意味著好東西流走了。傻是說底下一漏，腦子就有點不足。（此處無褒貶之意）
道家修煉，修的便是「無漏」。修沒修成，不是自己嘴上說我修沒修成，身體會有徵象。
做為一個土星元素比較重的人，那是相當理性和注重邏輯性的。所以，動不動就喜歡思考。記得以前老師跟我對話時，總是說我慢半拍，沒有跟上節奏，說我又開始「耍聰明」。當時不完全明白她的意思，但我知道自己在一邊聽的時候，腦子飛速轉動思考著再回應，所以慢半拍，因為總是考量權衡之後再回應，所以「耍聰明」。
聰明好嗎？我認為這是一種後天智力上的說法，心思活躍，想得多，把簡單的事情複雜化，跟精明，狡猾是同義，一定會有著很強的分辨、比較與權衡。
比如見到一塊無人認領的寶玉，會思前想後，會在腦子裡設計無數套方案，如何我既得到又不被人發現，真的是好東西嗎？值多少錢？得到了有什麼好處？一念起便是心血耗散，首鼠兩端，過於算計，也蹉跎了人生。
「傻」的人是真的腦子壞了嗎？傻只是很單純，看到，喜歡，便直接拿走了。真聰明的人其實就是傻的人，一眼識別何為好東西，而且直接就拿走好東西。人生短暫，來此一世，經不起蹉跎啊。
所以，古人形容「傻」用了敦敏這個詞。過了青春期以後，人往寬裡長，這時候人積攢的是厚勁，這便是敦。
「敏」，象形文字的敏像一個女人坐在那，兩隻手搭著，三根毛代表頭髮，右邊「反文」代表手的動作。「敏」字不僅代表手腳勤快 ，而且代表懂規矩，懂禮貌。
女子在幹嘛呢？梳頭。中國人講禮貌，禮儀，首要看頭髮，蓬頭垢面，代表不羈的人生，或低級的人生。
幼而徇齊的時候，男孩女孩髮型一致，一律齊劉海，兩邊各有一髽鬏（zhua jiu)。女孩初潮來臨，從那一天起，女孩的髮型就得變，把劉海梳上去，把頭髮盤起來，頭上要插簪子，這就叫「及笄之年」。
女孩成熟了，就有媒人上門提親了。怎麼知道姑娘成熟幾年了呢？數頭上的簪子，第一年一根簪，第二年兩根簪子，第三年三根簪子，再多就用梳子。反正不能騙人，媒婆到家後「數齒」，就知道多大了。
女孩最好的年齡是「二十而嫁」，在21到28歲身體最健康 的時候生寶寶最好，而男子在32-40之間，身體強壯，意志力強，這時生的寶寶最好。
女孩的成熟是顯而易見的，但男孩的成熟卻不像女孩那樣容易被發現。
古代統一男子20歲行成年禮，叫「弱冠之年」。在20歲那天把頭髮盤起來以後，用一個簪子固定，就成了個「夫」字。何為「夫」？就是你已經頂天立地，要承擔社會責任了。
為啥頂天立地了還弱冠呢？此時告訴你，雖然你戴帽子了，懂規矩了，但還是要小心，因為你的身體是弱的，不要糟蹋自己。還要花10年時間來成長自己，所以，男子最好「三十而娶」。二十多歲的男子還是生瓜蛋子，過早「漏」，會影響壽數。
長而敦敏，長大後，雖然少了少年的單純靈透，但敦了，厚了，而且勤勞，懂規矩了。敦敏兩字，告訴我們勤能補拙。雖然說有漏了，但是我們可以靠敦厚的心，靠規矩的心，靠勤勞的工作使漏補給一些。
這一句即使對於中年時的我們亦有著很深的啟示，修身養性，就是努力培本固元，就是化繁化簡，讓有漏之身通過敦厚，規矩，往回收收。
最後一句，成而登天。當我們一切都明白的時候，我們就要死了。
《黃帝內經》開篇第一句，寫的就是人的一生。「昔在黃帝」，代指一切的生命，從出生到青春期，用了「生而神靈，幼而能言，弱而徇齊，長而敦敏」來表達，但從成年到死亡，卻只用了一句：成而登天，就概括了。
「昔在黃帝」，也代指元氣，「生而神靈」指元氣一開始雖然小但是特別靈，靈到一定程度，便「弱而能言」，再長大一點，開始陰陽和合了，就「幼而徇齊」，和合到一定程度，元氣就厚重且能創造，就「長而敦敏」，待元氣充足時，有陽和陰相配，即得大圓滿。其過程就是：神靈，能言，徇齊，敦敏，登天。
釋迦牟尼講世界的成、住、壞、空，《黃帝內經》講生命的成、住、壞、空。在所有的成、住、壞、空中，都隱藏著「輪迴」。
我們的生命就如眼前的桌子，慢慢地，在我們看不見的地方，蟲子一點一點地啃噬它，最後，它成了灰，然後這灰，又被風吹散了。而這灰，在別處可能又聚集成桌子，不管是明代的桌子，還是清代的桌子，只要是具體的，都會壞掉，空掉。但那個關於「桌子」的理論是永存的，是「空」不掉的。
就如我們每個人的星盤，我們從上升點開始，開啟了我們的生命，開始「生而神靈」，沿著代表自我的命宮1宮開始，我們有來自父母的資糧，逐漸開始表達，與父母兄弟成為一個家族，再大一點，開始陰陽和合，我們有了懵懂的情愫開始愛情的憧憬，再大一點，我們靠勤勞的雙手工作，服務他人也被他人服務。
在自我不斷發展後，我們經歷成年人的婚姻，風險，榮譽，權利，圈子，在人群中穿梭，最終我們進入生死輪迴 的12宮，死與生的接壤，生與死的交替，我們投胎於這具肉體卻不是這具肉體，我們從「天真」到「不天真」，再回到「天真」，我們見山是山，到見山不是山，最後到見山依然還是山。最後的最後，我們再從上升點成為另一個TA……
這一生我們經歷勞役，困苦，衰老與病痛，被親人綁架，被道德綁架，被死亡恐嚇……不僅有漏，還苦，幾乎沒有人能按照自己的方式去活。所以成年人的世界，往往被埋葬，老了回憶的都是童年，少年的美好，而中年時的苦與累，怨氣與憎恨，都深深地被埋葬，不值一提。
但生命的成、住、壞、空後面的概念和延續性是永恆的，這種永恆 便 是「成而登天」，便是圓滿。
第一篇的開篇，24字真言讀懂就懂得了黃帝內經講什麼，就知道了生命之道——生成之道，成天之道，元氣之道。生命之道明白了，有大歡喜，大去處，生命自會綿綿不息。
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