水官寶誥
至心皈命禮
暘谷洞元。青靈宮中。部四十二曹。偕九千萬眾。掌管江河水帝萬靈之事。水災大會。劫數之期。正一法王。掌長夜死魂鬼神之籍。無為教主。錄眾生功過罪福之由。上解天災。度業滿之靈。下濟幽扃。分人鬼之道。存亡俱泰。力濟無窮。大悲大願。大聖大慈。下元五炁解厄水官。金靈洞陰大帝。暘谷帝君
下元日五更詣天慶觀寶林寺
陸遊
朝罷琳宮謁寶坊， 強扶衰疾具簪裳。
擁裘假寐籃輿穩， 夾道吹煙樺炬香。
樓外曉星猶磊落， 山頭初日已蒼涼。
鳴騶應有高人笑， 五鬥驅君早夜忙。
在中國，正月十五日稱上元佳節，乃慶元宵，古已有之；七月十五日稱中元節，祭祀先人；十月十五日稱下元節，祭祀祖先。亦稱「下元日」、「下元」。
根據中國的曆法，農曆十月十五，也是一年中最後一個月亮節，在這個月圓的時候，人們要進行最重大的祭祖活動。
下元節的來歷與道教有關。道家有三官，天官、地官、水官，謂天官賜福，地官赦罪，水官解厄。
三官的誕生日分別為農曆的正月十五、七月十五、十月十五，這三天被稱為「上元節」「中元節」「下元節」。下元節，就是水官解厄暘谷帝君解厄之辰，俗謂是日。
下/ 元/節
十月小陽春，下元解厄運
每逢下元節來臨，水官下降凡間巡查人間善惡，根據考察，錄奏天廷，為人們解除災難。古代又有朝廷是日禁屠及延緩死刑執行日期的規定。
這一天，道觀做道場，民間則祭祀亡靈，並祈求下元水官排憂解難。家家戶戶張燈三夜，在正廳上掛著一對提燈，並在燈下供奉魚肉水果等。
很多道場的場面宏大，莊嚴，神聖，看上一眼，會留下刻骨銘心的記憶。
《中華風俗志》記載：「十月望為下元節，俗傳水宮解厄之辰，亦有持齋誦經者。」
宋吳自牧《夢粱錄》：「（十月）十五日，水官解厄之日，宮觀士庶，設齋建醮，或解厄，或薦亡。」
河北《宣化縣新志》：「俗傳水官解厄之辰，人亦有持齋者。」
下/ 元/節/習俗
丨莆仙民間
每逢農曆十月十五，莆仙民間許多人家會在房前空地上排案供食品，燒香貢銀，並讓小孩子用燒著的香枝均勻地插成一片小方塊，叫「布田」。這種習俗據說是祭「亡靈」，俗稱「普孤」，就是普渡孤魂。
丨祈願神靈
從祭祀內容與對象的演變來看，下元節又融進了許多農業生產中的祭祀風俗，使其又成為一個祭祀神靈祈求豐收的農祀節日。
丨享祭祖先
祭祖先是對祖先的敬重，也是人們信仰的體現，人類對祖先的信仰，是人類對自身的崇拜。
丨修齋設醮
下元日也是道教齋法中規定的修齋日期之一。道教認為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。
下/ 元/節/美食
◎五穀生，米果香
下元節也是五穀主的生日，在潮汕地區的祭祀多有「五穀主偶像」的身影，即用米粉加開水經揉搓塑形，賦予不同的生命力。
◎ 麻腐包子，安之若素
閩西客家地區稱下元節也叫「完冬節」，而吃麻腐包子的習俗據說是紀念孟姜女千裡送寒衣的忠貞氣節。麻籽與黃米熬成為麻腐外衣，蘿蔔、洋芋、葫蘆為餡料，素食的自然香味，成為獨具特色的美食。
◎ 百變餈粑，回味無窮
客家農村有云：「十月朝，餈粑粄子碌碌燒。」下元節這一天，有些地方以餈粑為食俗，選用上等糯谷，加工而成白淨誘人的糯米，再輔之以炒豆香末、芝麻香末、紅糖、白糖等佐料，以百變的姿態俘獲食客的芳心。
◎ 芋仔包美味，萌物食慾多
「吃上芋子包，包銀包金包發財」的俗語，形容的就是這款下元節美食中的小萌神。以芋頭和木薯粉做皮，內餡為瘦豬肉、冬筍絲、蝦仁等。皮薄滑嫩，好吃到上癮。