提起三臺星君，很多人都會想到三臺星君與北鬥九皇大帝、南鬥六司星君同時侍奉在道教鬥姥殿內。三臺星君，在道教星鬥信仰中又是如何怎麼回事？為何在禮拜北鬥時又要專門朝禮三臺星君呢？下面我們簡單介紹三臺星君。
三臺星君又稱三臺華蓋星君，中國民間信仰之一。即「上臺虛精開德星君，中臺六淳司空星君，下臺曲生司祿星君。三臺星君上拱衛紫微，中和陰陽而理萬物，下承萬星神眾，又稱為眾星之宗。 (《無上黃籙大齋立成儀》卷五二)「三臺星天之陛官，旦為龍，晝為蛇，暮為魚。三神者，三臺之靈也。
」《雲笈七籤》卷二四)「三臺有六星，兩兩而起勢，橫亙北鬥第二{鬼勺}星之前，一曰天柱，乃王公之位、在天曰三臺，在人曰三公。西近文昌二星曰上臺，為司命主壽；次二星曰中臺，為司中主宗室；東二星為下臺，為司祿主兵。又曰上臺司命為太尉，中臺司中為司徒，下臺司祿為司空。一曰泰階上臺上星護助天子，下星為女後；中臺上星為諸侯，下星為卿大夫，下臺上星為士，下星主庶人，所以和陰陽而理萬物也。」(《太上玄靈北鬥本命延生真經注》卷三)「三臺者乃中天之大化，北鬥之華蓋也。」(同上卷三)故稱「華蓋星君」。「三臺星君共增祿壽，令無禍殃。」(《太上老君說益算神符妙經》)。
在介紹《淨心神咒》時引用《玉樞寶經》說到：三臺星君，兩兩並躔，形如雙目，疊為三級，共有六顆星，應變無停，以覆鬥魁，是名天階。故而，三臺星君通常也被稱作天階。
臺，通胎。三臺，在天稱作三臺，在位稱作三公，在人稱作三魂，列臺階以輔帝宸，受虛無三炁之色，是調和陰陽之主，掌太上升降之道。所謂：三臺華蓋，司人精魂。七元政令，結人元神。
陰陽冶煉而生我神，神之降胎方能生成。三而重之，九炁斯得，是以金樓玉室，胞胎九重，人稟質於陰陽而結魂於三臺。
凡於靜房端坐，思三臺覆頭，次思兩腎炁從胸出，與三臺相連。久久思畢，叩齒二七，鼻微微出炁，閉口滿咽而畢。叩頭瞻仰拜禮，則百事皆遂。咒曰：
節節榮榮，願乞長生。太玄三臺，常覆我形。出入往來，萬神攜榮。步之五年，仙骨自成。步之七年，合藥皆精。步之十年，上升天庭。知星名者，眾惡消除，諸善備 至。見星象者，生無刑憂，死無諸苦。
三魂，即胎光、爽靈、幽精。胎光，即太清陽和之炁。爽靈，即陰炁之變。幽精，即陰炁之雜。若陰炁制陽，則人心不清淨。陰雜之炁，則人心昏暗，神炁闕少，腎炁不續，脾胃五脈不通，四大疾病系體，大期將至。
旦夕常為，屍臥之形將其奄忽而謝，得不傷哉？人常欲得清陽炁，不為三魂所制，神炁清爽，五行不拘，百邪不侵，疾病不縈，則長生可學。魂陽，動之以生。魄陰，靜之以鎮。人之動靜，不失陰陽之和形固安。北鬥宰御水源，南鬥宰御火府，二鬥是生成之大用。
南鬥正陽之火，藏之於坎。北鬥真一之水，藏之於離，二炁升降，往來相合，而成既濟，萬物亨泰，道之基也。《北鬥經》後面提到的「三臺虛精，六淳曲生，生我養我，護我身形」，也是這個道理。
三臺六座，三陰三陽。三臺不預者，在其中矣。臺星有六，而星君有三。三炁之分，分而為六，謂之六炁，複合為三。六炁均調，三才安泰，三復化六，六復化三，天地長久，無有窮極。
淨心神咒，是八大神咒之首，通過讚頌三臺星君，以祈驅邪縛魅，保命護身，智慧明淨，心神安寧，三魂永久，魄無喪傾，有返觀道心和保魂護魄的作用。由此可以，三臺星君在修道修煉中的重要地位。
正如《玉樞寶經》所說：世人慾免三災九橫之厄，即於靜夜稽首北辰。北辰之上，上有三臺。若人見之，生前無刑囚之憂，身後不淪沒之苦。