馬保國，一場審醜狂歡的工具人

馬保國。圖源新京報網。

2020年末，「耗子尾汁」強勢來襲。

只看字面，這四個字不僅讓人感覺不知所云，還會生出許多扭曲生硬、心理不適的想像，這種感覺恰如其代表的人物和講述的故事——馬保國走紅事件。

馬保國爆紅的時間線有些複雜，「星途」也頗為曲折延宕。

將時間撥回到2020年5月17日，在山東某地，一場聲勢浩大的民間武術比賽徐徐拉開了帷幕。這原本只是一場簡單的武術比賽，沒人知道的是，30秒後，穿著一身白色練功服「英姿颯爽」的太極大師馬保國會被KO3次。

在69周歲倒在擂臺上的那一刻，馬保國本該遭遇「社會性死亡」，但命運倔強地對他說「不」。

將時鐘更往前撥一點，今年1月，有人將一則馬保國控訴「兩個年輕人不講武德，偷襲我這個69歲的老同志」的視頻上傳至B站。在視頻裡，眼睛青腫、操著一口濃重方言「勸年輕人好自為之（耗子尾汁）」的馬保國面容慈祥，自帶喜感。

此後，這則原本平平無奇的視頻被網友二次創作後獲得了巨大傳播量，2萬多條視頻、近8億次點擊量，是馬保國如今的「戰績」。

「上至百萬粉絲的流量UP主，下至剛進站的『萌新』，幾乎人人都想『蹭』馬保國的熱度」「微博粉絲量幾乎以每天一萬的速度飆升」，即將拍電影的馬保國，在通往人生巔峰的路上一騎絕塵。

馬保國。圖源新京報網。

馬保國的生意從來不在比賽場上

就像以往的古早網紅芙蓉姐姐、鳳姐之流，馬保國的走紅，不過是輿論的又一次審醜狂歡。

不管是流傳甚廣的「閃電五連鞭」視頻，還是在「英國開館授洋徒」的光榮事跡，以及30秒被KO3次，打著大師之名卻讓傳統武術聲譽受損的馬保國，自然有他的不堪。

事實上，被群嘲的確實是馬保國，但其實很難說清到底誰清醒，誰糊塗。

有人覺得「馬保國是個一輩子都在欺騙自己說服自己，也試圖欺騙別人說服別人」可憐又可惡的老人；也有人覺得已屆古稀之年的馬保國早已是個深諳流量即生意的老手，而至於答案到底是哪個，恐怕也沒人真正想探究。

我們能看的是他出書、收徒開課、參加商演；約架放狠話打擂臺；炮轟張偉麗；發表雷人雷語——馬保國的生意從來不在比賽場上。

「代言我是要接的，很多明星都會接代言。我還是要照顧好我的家庭的。」採訪中，馬保國如是說。他和徒弟們通過微博帳號盈利等撈錢手段也玩得風生水起。

馬保國甚至要進軍影視界。在宣傳視頻中，大師親自確認接到某導演的邀請將參演少年勵志片《少年功夫王》，在劇中出演一個「神秘老武師」。

但既然是勵志，作為一名觀眾，很想問問導演：馬保國的出現勵的是什麼志？是勵志孩子做假把式，還是勵志孩子練嘴炮功夫？馬老師是「能武」還是能為人「師」？

馬保國不是一個人，他的身邊有徒弟有推手不可怕，有個別的逐臭之徒也不可怕；可怕的是，流量和惡搞能讓一群人由黑洗白，進而遮蔽了社會對真實的追求。

馬保國。圖源新京報網。

很多人鄙視馬保國，但很多人輸給了馬保國

說到底，馬保國都只是一個可惡可憐的小人物，只是在偶然間他人性中「不堪」的元素被擴大、被觀賞，在半推半就中，他順利成為全民笑點。在這個過程中，數以萬計的鬼畜視頻顯然功不可沒。

作為一種圈地自萌的亞文化，無釐頭、惡搞是鬼畜視頻的本質，本也無須揮起道德的大棒。但是令人不可理解的是，正是在這種把人物形象打碎、重新解構的過程中，馬保國這種「偽大師」反而更容易被洗白，不僅重新獲得了影響輿論場的強大力量，甚至因為黑紅而獲利。

這本也不意外。在《亞文化：風格的意義之處》伯明罕學派迪克·赫伯迪格這樣寫道，網絡惡搞所代表的只不過是一種狂歡式的儀式，它既可能消失在主導意識的規範下，也可能埋沒在商業的收編中……

於是我們看到「耗子尾汁」被搶註成了商標和公司；各種帶有「馬保國」名字的店鋪如雨後春筍般註冊，其本人形象和語錄也被製作成T恤、手機殼等周邊產品在各大電商平臺上開賣。

「整個世界將會展開爭奪眼球的戰役，誰能吸引更多的注意力，誰就能成為下個世紀的主宰」，當惡搞被商業收編並以積極利益最大化的原則繼續存在，如何彌合審醜狂歡對道德和價值觀的衝擊，讓很多人困惑。

很多人在對此投去鄙夷目光的同時也不得不承認「輸給」了馬保國——成年人的體面、輿論場的審醜狂歡，都是這種「輸」的代價。

不管怎樣，爭議還在繼續，馬保國仍舊很活躍，而如果出現下一個馬保國，還是奉勸每個人都能「耗子尾汁」。

□子虛君（專欄作家）

編輯：陳靜 實習生：潘宇潔 校對：李立軍