在榮格心理學中，人格面具是一個人公開展示的一面，其目的在於給人一個很好的印象以便得到社會的承認。或就是逃亡20多年裡過於熱衷與沉湎自己所扮演的「好人」角色，勞榮枝才會有自稱善良的驚人之言。
12月22日下午5點30分，經過兩天的審理，勞榮枝被控故意殺人罪、綁架罪、搶劫罪一審庭審結束。在最後陳述階段，勞榮枝說：「我承認有罪、認罪、悔罪。我向受害人及受害人家屬表示道歉，這句道歉晚了20年。」說完，她情緒激動，失聲痛哭，並稱：「可以說我不優秀，但不能說我不善良。如果還有機會，我願意傾盡所有補償受害人。」
勞榮枝自稱「不能說我不善良」的底氣或許在於此前很多身邊人的評價。在這些人的眼裡，勞榮技不僅漂亮有品位，熱愛生活，性格也溫柔隨和，是一個好女人。甚至在勞榮枝被捕後，很多曾經的朋友同事都不敢相信她會是個殺人犯。
↑庭審現場。圖據中新網
然而，梳理案件細節，無論如何，人們都難以將涉嫌故意殺人、綁架、搶劫罪的案犯與善良聯繫在一起。善良的女人，會貪圖錢財，漠視生命，參與作案？善良的女人，會在逃亡20多年裡，依然過著滋潤有品位的生活？
退一步講，即便她沒有殺人的故意，只構成搶劫罪和綁架罪的故意，也難以稱得上善良。從旁聽者「勞榮枝對自己有利的就辯護、不利的就推給法子英」的描述來看，其自稱善良，恐怕更像是為脫罪打的同情牌。
其實，勞榮枝在他人面前表現出的所謂良好形象，或可用「人格面具」來解釋。這是心理學家榮格提出的概念。在榮格心理學中，人格面具是一個人公開展示的一面，其目的在於給人一個很好的印象以便得到社會的承認。它也可以被稱為順從原型。「人格面具實際上就是並不存在的那個自己，但這個人自己以及其他人卻認為他就是這樣的。」
從這個角度講，或就是逃亡20多年裡過於熱衷與沉湎自己所扮演的「好人」角色，勞榮枝才會有自稱善良的驚人之言。
之所以這樣分析勞榮枝的心理狀況，源於其善良之說實在難以站住腳。一個佐證是，在法子英被捕後，勞榮枝並沒有自首。如果她真的本性善良，是被威脅的，那麼在法子英被捕後，自身處境應該是解脫，而非繼續選擇潛逃。另一方面，從勞榮枝被抓獲後的相關照片來看，其不僅沒有委屈悔恨，反而極其冷靜淡漠，甚至在鏡頭前還微微露出笑容。本性善良，或真是被脅迫的人，被抓獲時，情緒怎地如此平靜？沒有爆發，沒有痛哭、悔恨，反而露出「嫵媚」一笑，讓人不寒而慄。
事實上，各種公開的報導已清晰勾畫出勞榮枝是一個追求高品位、高端生活的人。而對生活的過度講究，以及由此帶來不切實際的欲望，恐怕是勞榮枝的「惡之源」。
犯下罪行之人，接受法律的制裁固然必要，但剖析探因其「從惡」之源，也自有其意義。如此，懺悔、教訓才會更加真實，不僅受害者家屬獲得心理補償，對於社會也不乏告誡作用。倘若只是為了脫罪，而拋出「不能說我不善良」言論，這不啻於是對受害者家屬的二次傷害，亦是對法治社會的挑釁。
紅星新聞特約評論員 葉建明
編輯 汪垠濤
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