詩篇三十三篇，聖經學者加上去的題目是：頌讚之歌。這裡沒有提到是大衛的詩。
一開始他就說：「義人哪，你們應當靠耶和華歡樂，正直的人讚美是合宜的。」（1節）所有的義人應當靠耶和華歡樂，正直的人讚美神才是合宜的。惡人怎麼能靠耶和華呢？靠耶和華的怎麼能是惡人呢？義人如果不靠神歡樂，也不相稱。就像剛才我們分享的，慕安德烈所寫的「謙卑與喜樂」，義人都應該是謙卑的，也都應該是喜樂的。為什麼呢？因為他們靠耶和華歡喜。所以，凡是義人，都是靠神的；靠神的人，都是義人，他們應該也都是喜樂的人。詭詐的人讚美神，真是不相宜，因為神是誠實正直的。我聽人講過，是柏拉圖還是伯拉糾，或是某位名人，一天他走在大街上，有一群土匪問他的安說「你好」。他回家後很生氣，他說：「我做了什麼了？連土匪都問我安？」土匪問他安，他不高興，他受傷、生氣。他說，你們怎麼能問我安呢？我又不是土匪。土匪問我安，我不就不是個好人嗎？土匪應該恨我才對。弟兄姊妹，那些詭詐的人、惡人恨你，你一點都不要難過；他尊重你，稱讚你，你要感覺到被汙染。如果那些惡人稱讚你，真的你要認罪，可能你好不到哪兒去。那些法利賽人、祭司長恨耶穌，掃羅恨大衛。義人一定會被惡人恨的。正直人讚美聲神才合宜。不然的話，孬人壞人，惡人罪人，讚美神怪怪的。
2節說，「你們應當彈琴稱謝耶和華，用十弦瑟歌頌他。」要靠神歡樂，也要讚美神，還要用琴瑟來歌頌祂，就是用樂器。「應當向祂唱新歌，彈得巧妙，聲音洪亮。」所有彈琴的、唱歌的、敬拜的同工們都要注意了，這裡怎麼說的？你要作一個倚靠神的人，向神歡樂，你也要作一個正直人，要讚美神。還有，應當彈琴稱謝神，用十弦瑟；還有，應當向祂歌唱，彈得巧妙，聲音洪亮。同工們要把第三節畫下來，「要彈得巧妙，聲音洪亮」。我們看到有些彈琴的，眼睛盯著樂譜看，那是因為還不夠熟練。彈得巧妙，就是你要彈得非常熟練。不是眼離不開譜，手好像硬硬的。要談得巧妙，人說琴如流水，要想達到這個地步，你就要好好地練。
聲音洪亮，我不知道要怎麼表達。有的時候我們以為小聲就有恩膏了，其實不是。你裡面沒有與主連接，你小聲，人就能聽出來你的軟弱；你大聲，人就能聽出來你的噪音。如果你沒有與主聯合，是不會有恩膏的。有恩膏，大聲也好，聲音洪亮，感覺到有能力；你高八度，一唱，好像房頂都要穿通了；你小聲，人家就進入了。假如你沒有與主連接，你小聲，人想睡著；你大聲，人感覺都是噪音。我在一些地方，有時候聽到同工們彈琴，要不是過內在生活，我就得起來跑；也許，要不是過內在生活，我就沒有感覺了。你就感覺到他唱的、彈的，卡住你脖子了，你都上不來氣，就感覺到軟弱得很。我們如果不在狀態，不可能有恩膏，暈頭轉向的。那個感受很深。有的人琴一上手，口一張開，會場就活躍了，感覺到聖靈運行，靈魂甦醒。有的人你覺得他唱得好亂，或者他裡面好軟弱，好悶，好像被卡住脖子一樣。如果你不是一個有恩膏的人，怎麼講你也不知道。如果你不是一個靈裡開竅的人，你不會有感覺，你不知道。但反過來說，除非你沒有受過感動，你若受過感動，你就知道，為什麼別人彈琴、唱歌叫人受感動，你沒有感動，你也不能讓別人感動。會場不會活躍，不會因為你彈琴、唱歌激動，原因在哪裡？就是你沒有在狀態，你不是敬拜者，你沒有對準神，所以你的琴彈得不巧妙，你的聲音也不洪亮，但不是單指洪亮。洪亮不是你扯著脖子喊，是你要跟主連接。有恩膏的洪亮，是寶貝的。有一些人帶敬拜，讓你進到神面前；有一些人帶敬拜，讓你很痛苦。所以，我們必須成為一個有恩膏的人。琴技要練，更重要的是，你要有這種生命，要有這種敬拜的心態。這一節聖經太重要了。
4-5節，「因為耶和華的言語正直，凡祂所作的盡都誠實。祂喜愛仁義公平，遍地滿了耶和華的慈愛。」他在稱頌神。神的言語純正，神的行為誠實。他喜愛仁義和公平，遍地都滿了他的慈愛。神是正直的，誠實的，公義、公平的，也是慈愛的。這不是個大道理，這是真的，這是詩人的經歷。
1-3節講到對神的態度，4-5節講到神的屬性。6節開始講到神的作為、神的創造。
他說，「諸天藉耶和華的命而造，萬象藉祂口中的氣而成。祂聚集海水如壘，收藏深洋在庫房。」（6-7節）這是講神的作為、神的創造。
8節，他說，「願全地都敬畏耶和華，願世上的居民都懼怕祂。」他講了兩個「願」。既然人要稱頌神，既然神創造了萬有，所以人都要敬畏耶和華，世上的居民都要懼怕他。9節，他繼續重複說：「因為祂說有，就有；命立，就立。」神說要有天，就有了天；要有地，就有了地。祂說有，就有；命立，就立。
「耶和華使列國的籌算歸於無有，使眾民的思念無有功效。耶和華的籌算永遠立定，祂心中的思念萬代常存。」（10-11節）人不能跟神相比，神的籌算存到永遠，人的籌算當時就歸於無有了。眾民的思念都要歸於無效，耶和華的籌算卻存到永遠，祂的意念存到萬代。所以，你以神為神，你就存得住，你就有福；你不以神為神，你就算為虛空、虛無。人算什麼呢？
他說：「以耶和華為神的，那國是有福的！祂所揀選為自己產業的，那民是有福的。」（12節）我們今天都是有福的人，因為我們是以神為神的人。以耶和華為神的，那國是有福的；以耶和華為神的那人、那家、那個教會、國家，都是有福的。被神揀選為產業的，你被神揀選，成為信徒，成為兒女，成為工人，都是有福的。我們在神面前，以神為神，神就以我們為祂的人。神揀選我們作祂的子民，我們就要以祂為神。神揀選你作祂的子民，你有福；你以祂為你的神，你也有福。這是一體的兩面，雙方的。首先是神揀選我們，我們成了有福的人；可是我們如果沒有好好地敬畏神，以神為神，我們就不能真正承受福氣。
13-15節，「耶和華從天上觀看，祂看見一切的世人；從祂的居所往外察看地上一切的居民。祂是造成他們眾人心的，留意他們一切作為的。」
詩人講了好多角度。首先要稱頌神，然後要認識神的屬性，然後要知道神的創造；然後要知道神跟人，人跟神要有什麼關係；然後就講到神察看人，人不能在神面前隱藏。人既然是神創造的，人怎麼能跟神相比呢？人沒辦法去了解神，鑑察神，神卻了解人一切所做的。
1-3節是講到對神的態度，4-5節講到神的屬性，6-7節講到神的創造，8節講了詩人的心願。9節講到神的創造，就是神跟人的相比，人怎麼跟神相比呢？從13節開始，講到神對人的鑑察。
16-17節，「君王不能因兵多得勝，勇士不能因力大得救。靠馬得救的是枉然的，馬也不能因為力大救人。」
這種宣告就是叫人不要靠自己，要靠神。你的腦子再好，也不能救自己；你的能力再大，也不能救自己。你的歌聲再好，也不會感動人；即使感動人，也不能把人帶到神面前。你的口才再厲害，不管你怎麼會講，你都不能救人。所以，一切都在乎神。不要靠你所謂的技術、才幹、口才、智慧，那些東西只能給神用；神若不膏抹，一分錢不值。我講一分錢不值，是講在神面前。在世上，唱歌好是可以賺很多錢的，可是在神面前一分錢不值，因為不是敬拜神。惟有敬拜神，神才會膏抹。
為什麼我們的講道神不膏抹？禱告神不膏抹？唱歌神不膏抹？敬拜神不膏抹？我們的彈奏神不膏抹？神不膏抹，就是神不悅納你；換一句話說，你不是心靈誠實的敬拜，你不是在心裡，你不是為神，你不是傳講神的話。你不是向神禱告，神不會膏抹你的禱告；你不是向神敬拜，神不會膏抹你的敬拜，因為祂不悅納。
我一直在說，凡是彈琴、唱歌、講道、禱告、講話、交通，神不膏抹的，都算神不悅納，都是沒有價值的。各位弟兄姊妹，我們一定要知道，我們不能靠自己。靠自己的口才再好，也不會感動人悔改，我們需要神的憐憫。
18節，「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。」這節聖經被人寫了譜，成了一首歌。你靠自己，你就得不到神的拯救。好多人聽了基甸的分享和唱歌都很感動，還有人說神會大大地祝福他。感謝主。我們一定要來真的。你跟神來真的，你真讀經，你不可能不開竅；你真講道，你不可能不開竅；你真敬拜，你不可能不開竅。我們的講道，如果聖靈不膏抹，真是痛不欲生。
不管是代禱者還是講道人，彈琴的、唱歌的、服侍的、勸勉的，得不著神的膏抹，要不然悔改認罪，要不然遲早會改行。我百分之百的相信，遲早會改行。因為沒有服侍果效，你就沒有安全感，不踏實；沒有果效，你自己就無聊了。如果沒有膏抹，就說明不真，是假的。多少傳道人，從禾場退回家了，沒地方講了，為什麼呢？因為他不真，他不是真傳道。我覺得有些人不知道什麼叫有恩膏，沒恩膏。如果沒有恩膏，那是太可怕了，就是在神面前不算數。
「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和仰望祂慈愛的人。要救他們脫離死亡，並使他們在饑荒中存活。」（18-19節）不管是遭遇肉體的饑荒，還是靈性的饑荒，神都能使你在饑荒中存活。有些教會的講道、聚會，沒有神的同在，苦不堪言。可是那些真正敬畏神的人，他沒有被餓死，他還活著，因為他真敬畏神。很多教會講道很痛苦，可是那些真正愛主的人還是有得著，因為神要叫他在饑荒中存活。亞哈犯罪，以色列三年半遭遇饑荒，但是神養活以利亞。你天天叫著說，你教會沒有恩膏，牧師講道沒有感動，如果你真正敬畏神，你讀聖經就會感動。牧師供應不了你，神會供應你。就像以色列人不供應以利亞，神供應他。
20-22節，「我們的心向來等候耶和華，祂是我們的幫助，我們的盾牌。我們的心必靠祂歡喜，因為我們向來倚靠祂的聖名。耶和華啊，求禰照著我們所仰望禰的，向我們施行慈愛。」倚靠神的，他就等候神，他認識神是他的幫助和盾牌，是他所倚靠的，他就歡喜。
最後18-19節講到神對義人的看顧過，20-22節講到他對神的態度。
太寶貝了。我特別喜歡第三節，因為有一次我們同工在一起，我講這一節講得好感動，真的特別感動。「應當向祂唱新歌」，我再提示一下，什麼叫新歌？當你唱新歌，就是聖靈感動你唱的。你一定是琴彈得巧妙，聲音洪亮，因為有恩膏了。沒有進入聖靈的水流，你不會唱新歌。自由敬拜就是唱新歌。有很多人不會自由敬拜。能彈琴彈得巧妙，能唱出新歌，聲音洪亮的人不是太多。
有的人的敬拜是在良心時代，亂糟糟；有的人是在律法時代，被綁住了；很少能進入自由，進入恩典時代，進入聖靈的時代，很自由，琴如流水，不被綁住的。那就需要很好地練，有意志地練，也需要聖靈的幫助。你沒有很好地練，很難彈得巧妙；你沒有進入聖靈的恩膏，不可能唱出新歌。唱新歌就是進入自由敬拜。彈得巧妙就是你投入了，進入了；還有聲音洪亮，你是有恩膏的人，不是氣上不來的人。凡是有恩膏的人，真是一鳴驚人，手一上琴，靈魂就甦醒了。
願神賜福大家，使我們一開口講道，就感動人；一禱告，聖靈就膏抹；一彈琴唱歌，神的靈就運行。不然的話都是做樣子，浪費別人的時間。
本文原載自作者公眾號「毗努伊勒」，基督時報蒙允轉載，不擁有版權。