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點擊上方 南師如是說
即可關注袁煥仙先生（1887—1966），四川省鹽亭縣人，南懷瑾先生之師。先後在成都、南京成立「維摩精舍」，講學傳法，一方度化，四眾共仰，門下弟子眾多，南懷瑾先生為其中翹楚。袁煥仙先生著述由南懷瑾、徐劍秋等編撰、繕稿，整理為《維摩精舍叢書》；近年出版有《袁煥仙著述集》。
以下摘自 袁煥仙先生《靈巖語屑》。文中「白話參考」為「南師如是說」公眾號自撰，僅供參考，欲深入理解，請研讀原文。懷瑾曰：壬午，煥師掩關靈巖。懷瑾卸職，往彼棲止，值師忌語。朋從我思，繁興我疑，無由啟迪。好友釋傳西曰：「餘以若意稟師，求筆答如何？」懷瑾喜而合十曰：「可，可。」因稟師：忌語則筆示，非忌語則口授。煥師頷之。【白話參考】南懷瑾先生說：壬午年（1942年），我的老師袁煥仙先生閉關於靈巖寺。我辭去公職，前往那裡專心跟老師學習。當時正值老師禁語（禁止自己說話的一種禪修方式）。我反反覆覆的困惑、紛紛擾擾的疑問，無法得到老師的開解。好友傳西法師對我說：「我把你的困惑稟告給老師，請求老師用紙筆回答你的問題，怎麼樣？」我歡喜合十謝道：「好，好！」因此傳西法師請求老師：禁語時用筆作答，不忌語時口授。煥師首肯。數十日中，遂成巨帙。今茲搜篋殘簡，尚存少許，猶可擇讀也。
其言顯，其義幽，其理約，其事質。籲！此千聖之心燈，入德之梯航也。敢曰自私？爰出鴻爪，饗我同仁。……【白話參考】幾十天後，我與老師的紙筆問答，逐漸積累成一部書的規模。現在我在書箱中搜揀當時殘留的字條，尚存少量可供閱讀。這些問答語言明白，涵意深邃，義理簡要，所涉及的問題都契合修行的實際。真是往聖傳授的心燈、後學入道的階梯啊！我怎敢私自藏匿？於是我將這些字條公開，貢獻給我的同道們。問：「懷瑾朝夕孜孜，百無所寄，祈先生示個歸家坦途、入道捷徑。」先生筆答曰：「驀直不怠，即是坦途；曰二曰三，允非捷徑。」問：「直捷下手工夫，義當何先？邁向歸家道路，車從何轡？」
先生曰：「汝但外舍六塵，內舍六根，中舍六識，而不作舍不舍想，自然頭頭上明，物物上顯，途中即家舍，家舍即途中也，捷莫捷於斯，先莫先於斯。三乘共載，一德同該；今古徹門，莫尚乎是。」【白話參考】（南懷瑾先生）問道：「懷瑾我日夜孜孜求道．卻還是無所依歸，祈請老師指示一條回家坦途、入道捷徑。」先生提筆答道：「徑直而行，無所懈怠，就是回家的坦途；三心二意、說二說三，都不是入道的捷徑。」又問：「直捷修行的工夫，應該從哪裡下手？趨向歸家的道路，應該選哪個方向？」先生回答：「你只要在外面舍掉六塵，裡面舍掉六根，中間舍掉六識，同時又沒有『舍與不舍』的想法，自然能夠在事事物物上明白道理，認識到路上就是家裡，家裡也就是路上。要說直捷的方法，沒有比這樣更直捷的；要說首要的道理，也沒有比這個更首要的。聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，三種解脫之道共同承載，一種功德涵蓋所有，古今透徹的法門，沒有比此更高明的了。」問：「何雲六根？何雲六塵？何雲六識？」先生曰：「石頭即六根，柱子即六塵，琢棒即六識。」問，「先生如此漫言，學人不會。」先生曰：「如此漫問，誰要汝會？」問：「教雲，眼耳鼻舌身意六根，對色聲香味觸法六塵，根塵相接，所生眼耳鼻舌聲意等之識，別曰六識。今曰六根即石頭，六塵即柱子，六識即琢棒，無乃大違教義，言不該典歟？」先生色然不悅，忿然握管，書曰：「汝既已明了教義，貫通道理，即自解脫可也，何投吾處，絮絮叨叨？」於是擲筆，寂然在定。懷瑾無語潛退。【白話參考】又問：「什麼是六根？什麼是六塵？什麼是六識？」先生道：「石頭就是六根，柱子就是六塵．棒子就是六識。」問道：「先生這樣漫無邊際的回答，學生我無法領會。」先生答道：「你提問如此漫無邊際，誰要你領會？」再問：「佛典中說，『眼耳鼻舌身意』六根，與『色聲香味觸法』六塵接觸，產生『眼耳鼻舌身意』等六識。現在您說六根是石頭，六塵是柱子，六識是棒子，不是違背教義、違犯教典了嗎？」先生臉色不悅，忿然提筆寫道：「你既然已經明了教義，融會貫通了佛理，就該自己去解脫，何必投奔到我這裡，還如此絮絮叨叨？」然後擲筆，寂然入定。懷瑾只好無語退下。翌日再參，問：「即不許作如是道理會，然則學人淺機，從何得入？」先生曰：「汝是何年何月何時何地出的？」懷瑾無語，久之。
先生曰：「即未出，入何為？出入既無，當下一派圓成。誰是淺機？誰為深學？咄，無疾而呻，無病而藥，釋迦老子亦救汝不得也。」【白話參考】第二天懷瑾再去參問：「先生既然不許我像這樣體會佛理，可是學生我根機淺薄，該如何入道呢？」先生答道：「你是何年何月何時何地出道的呢？」懷瑾良久無言。先生道：「既然從來沒有出過道，那所謂入道又是什麼？既然沒有出也沒有入，當下自然一派圓成。誰根機淺薄？誰又是修學深入呢？呸！這樣無病呻吟，沒病吃藥，就是釋迦佛祖也救不了你。」
問：「學人於此，上不得，下不得，取不得，捨不得，盡平生力忘不得，計不得，祈師慈悲，方便接引。」先生曰：「好，好！恐汝雖如此說，未到此地。果屆此也，恭喜，賀喜！好消息將到矣。諦聽，啼聽！當人於此，千萬不可退步，不必作必悟想，不必作不悟想，不必想，不必不想；行時坐時，醒時眠時，朋友交接時，妻兒子女會合時，但略略管帶，自然罈子內走不脫鱉。」【白話參考】問道：「學生在這裡，上也上不得，下也下不得，取也取不得，舍也捨不得，用盡平生力氣又遺忘不得、計算不得，祈求老師發慈悲，行方便，引導幫助我。」先生答道：「好，好！只是還擔心你雖然這樣說，卻沒有達到這個地步。如果真的到了這個地步，那我要恭喜賀喜了！好消息快要來了。你要仔細聽著！你在這個時候千萬不要後退，不要有一定會開悟的想法，也不要有不會開悟的想法，既不要想，也不要不想；行時坐時，醒時睡時，同朋友交往時，與妻兒相處時，只要稍稍管領照看，就象罈子裡的鱉自然跑不了，一定會有成就的。」
本微信號專事摘錄 南懷瑾先生著述。篇幅有限，恐難盡意，欲辨玄旨，請閱原書。
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