以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。 …… 站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。」 ——尼9：1-2 尼希米在擄到之地聽見耶路撒冷的光景，他就哭了。 經上說：「我聽見這話，就坐下哭泣，悲哀幾日，在天上的神面前禁食祈禱。」（1：4） 他的禱告是基於上帝是一位守約施憐憫的神。在1章8至9節說：「求禰記念所吩咐禰僕人摩西的話，說：你們若犯罪，我就把你們分散在萬民中；但你們若歸向我，謹守遵行我的誡命，你們被趕散的人雖在天涯，我也必從那裡將他們招聚回來，帶到我所選擇立為我名的居所。」 尼希米聽見耶路撒冷的光景以後就在神面前禁食祈禱。首先，他是承認所犯的罪；之後，他抓住應許的話語而祈禱；最後，他知道自己該做的事是什麼之後就懇求神使他蒙恩。
因此，我們在尼希米的禱告中看到，他的重點是在認罪。人若沒有認識到自己的罪惡，他就不可能經歷赦罪之恩；沒有經赦罪之恩，他就不會有感恩之情；沒有感恩之情，就不會有真誠的敬拜。同樣，一個民族若沒有認識到自身的罪惡，民族就不可能復興。 如果沒有應許，認罪也只是滑向地獄之門； 但因為有應許，認罪就開啟了榮耀的天堂之門。 在尼希米記中第9章非常關鍵，這裡記載了全民認罪。 經上說：「以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。……站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。」（9：1-2） 他們為什麼會全民認罪？ 因為他們聽見並明白了神的律法。他們怎麼會聽見神的律法？因為以斯拉等文士向他們講明神的律法。「他們清清楚楚地念神的律法書，講明意思，使百姓明白所念的。」（8：8） 正如在新約保羅所說：「可見信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」（羅10：17） 以色列民的認罪追溯他們歷史中幾件重大的事件：神揀選亞伯拉罕並與其立約——神應許將迦南地賜予亞伯拉罕的後裔——神拯救以色列民出埃及並賜下律法——百姓卻行事狂傲，硬著頸項，居心背逆——神卻樂意饒恕人，不斷地搭救他們——但他們卻反覆背叛上帝，自立為王，任意而行——神還是憐憫他們。 在整個認罪禱告中，凸顯了神是有恩典、有憐憫的神。為什麼對悖逆的以色列民上帝是有恩典、有憐憫？ 因為神是守約施慈愛的神，「我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。」（9：32）也如保羅所說：「因為神的恩賜和選召是沒有後悔的。」（羅11：29） 在我們的生命中，需要聽見神的話語，沒有神的話語，我們必然會一路悖逆到底。 因為神的話語讓我們明白神的應許，神的應許最終的實現根本上來說並不在於我們的悔改，而是在於祂的兒子在十字架上的救贖。若沒有基督實現上帝對人類的救贖之應許，你我今天的悔改都是毫無意義的。 感謝主！有恩典、有憐憫的神，祂在基督裡面赦免我們。因此，今日我們認識赦罪之恩的程度，將決定我們如何在每日的生活中過感恩的生活。