閬苑仙葩
縱觀世界範圍內，主要有三大玉文化中心，分別為東亞的華人、中美洲地區的古印第安人以及紐西蘭一帶的毛利人，形成了著名的環太平洋三大玉文化板塊。中國古代玉器歷史之早，延續時間之長，分佈之廣，器形之眾，作工之精，影響之深，為其他任何國家所不能及。窺探中國近萬年玉文化的發展脈絡，玉文化經歷了巫玉、王玉、民玉三大歷史階段。巫玉(神玉)時期玉文化的特徵就是把玉器賦予宗教色彩，使其神化。隨著中國第一個王國夏朝的建立，迎來了王玉時代的發展。這一時期玉文化的特徵是以玉來體現王權，神權服從王權。到了隋唐，在玉文化中的神權、王權的意識已逐步淡化，玉器開始走向民間,開啟了所謂民玉時代。
中國玉器源遠流長，八千年前的先民們，在選石制器過程中，有意識地把揀到的美石製成裝飾品，打扮自己，美化生活，揭開了中國玉文化的序幕。《山海經》記載中國產玉之地有兩百多處，安陽殷墟婦好墓中出土玉器多達755件，藺相如曾以生命護衛和氏璧，萬千兵馬相爭廝殺只為爭那傳國玉璽，漢代帝王葬用玉衣、九竅塞、玉晗、玉握欲使屍骨不腐，中國人使玉有了超自然的能力，玉成了帶有神秘法力的靈物。玉，石之美者。漢代的許慎在《說文解字》中把有堅韌的質地、晶潤的光澤、絢麗的色彩、緻密而透明的組織、舒暢致遠的聲音的美石稱為玉，並稱贊這是玉之「五德」。數千年來，玉飾文化以「石不能言，最可人」的樸素美和獨特的藝術魅力深深吸引著一代又一代的國人，人們為之尋玉、藏玉、佩玉、賞玉，沉醉於玉飾文化之中。誰都沒像中國人這般建構了豐繁博大的玉文化，玉器在政治的、經濟的、宗教的、禮儀的、道德的、藝術的等等活動中，成了不可或缺的角色，這使中國贏得了「玉器之國」的美譽。中國人在長期的歷史進程中形成了根深蒂固的全民尊玉、愛玉的民族心理，玉的神化和靈物概念、特殊權力觀點都植根於此。而玉文化本身則作為中國文明的一個重要組成部分，在中華文明史中有著無法估量的深遠影響。
玉環
賞析：馬銜山玉料，質地潤白，夾雜糖色和翳點，局部灰褐色沁。扁平體，圓環狀，光素無紋，打磨光潔。形制樸拙，具齊家文化風格。
玉豬龍
賞析：玉質黃潤，局部褐色沁。龍體蜷曲，呈「C」形，首尾平齊，相對狀，截面近橢圓形。豬首形象刻劃逼真，肥首大耳，凸目闊嘴，吻部前突，口緊閉，面部以陰刻線表現眼圈，口鼻處有褶皺。頸部並列兩排對穿蜂腰孔，頂部自上而下貫穿兩孔，中央為對穿孔，留有臺痕。器體厚重，造型粗獷。玉豬龍是身份和地位的象徵，也是目前所知時代最早的龍形器物之一，存世極為罕見。
備註：英國回流。
玉鴞
賞析：質地青黃，局部有褐色沁。體扁平，鴞首略呈三角形，雙目微微隱起，勾喙較短；雙翅展開，與肩平齊，以數道陽線勾描羽翼及尾部，尾端平齊，背面無紋，後頸有一斜對鑽穿孔。線條簡練，粗獷樸美。
玉琮
賞析：青玉質，局部有褐色斑沁。長方柱形，外方內圓，中有對鑽圓孔，留有臺痕，短射，作四方圓角式，上大下小。四面中央均有一垂直凹槽，並以橫向陰線槽將全器分為八節，每節四角均飾簡化人面紋，眼睛為一圓圈，並以邊稜為中線，由兩條凸起的橫稜和轉角處的凸橫檔構成，全器共三十二組，當為神聖崇高的禮器，給人以莊嚴神秘之感！
玉璧 玉鐲 玉環
賞析：玉璧兩件，為青灰色玉質，局部有灰色斑沁。扁平體，近圓形，均以「裁方成圓」技法成形，兩面光素。玉鐲兩件，雞骨白，局部露紅褐色地，圓形，中腰微束。玉環一件，扁平體，表面等距分布四組豎線紋，每組為三道。形制古拙，具良渚文化風格。
有領玉璧
賞析：青灰色玉質，有褐黃色斑沁。平面為一規整圓形，中有圓孔，兩面孔緣高高凸起，截面成「T」字形。璧面光潔，厚薄若一，兩面隱約可見同心圓圈狀弦紋，每組線紋疏密相間，距離相等。規整素雅，具商代風格。
玉鳳鳥
賞析：玉質青白，局部褐色沁。器呈扁平片狀，作鳳鳥形，圓目凸吻，以一面坡技法勾勒羽翼和尾部，胸前橫穿一孔，兩面紋飾相同，形制飽滿。在古人的心中，鳳是吉祥之鳥，為群鳥之長，是羽蟲中最美者，飛時百鳥隨之，尊為百鳥之王。
人龍形玉佩
賞析：玉質青黃，微受褐沁。扁平體，整體為一蹲踞狀側身人形，人首似猴面，臉形狹長，目呈菱形，雲紋作耳，前額隆起，鼻梁下凹，下頜略凸。身軀以一面坡技法飾幾何紋勾勒細部。腰間盤有一龍，圓目張口，龍尾屈於人頭之上，尾端鑽有一孔，兩面紋飾相同。線條流暢，構思奇巧。
龍鳳合體玉佩
賞析：玉質潤白，局部灰色斑沁。扁平片狀，整體為「S」形龍鳳合體式，一上一下，龍鳳相對，龍作回首狀，橢圓眼，卷唇，曲爪向前，尾部上卷；鳳圓目尖喙，頭頂高冠，與龍身合為一體，你中有我，我中有你，形制奇巧，造型浪漫。並以一面坡技法作內細外粗弧形雙線紋，兩面紋飾相同，以釘子形鏤空作孔。線條流暢，氣韻靈動。
龍形玉觹
賞析：玉質潤白，局部有褐白色斑沁。扁平體，龍形，呈拱狀，一側有扉稜，尾端平齊。兩面減地隱起卷雲紋，龍眼為橢圓形，口部鑽有一孔。線條流暢，打磨光潔。
玉「祝融」佩
賞析：玉質潤白，局部灰褐色斑沁。扁平體，以鏤雕、遊絲毛雕技法作玉人，形象為上古神話傳說中的火神「祝融」，橄欖形目，如意鼻，尖顎寬口，雙耳緊貼腦側，頭發後梳，攏於後頸，並以細密陰線勾勒發絲，手臂如鳳尾狀，造型誇張浪漫；著緊袖右衽束腰長袍，腰系束帶，長衣曳地，身後拖燕尾，領口點綴對角斜線紋，胸前懸一玉璧，下墜流蘇，後部裙擺處裝飾有斜線紋條帶，上下貫穿通天孔。左右分別乘簡化螭龍、夔龍，與《山海經·海外南經》中所述「南方祝融，獸身人面，乘兩龍」相吻合。祝融是楚國社會公認的楚國始祖，也是炎帝的火師。「祝」是永遠、繼續的意思，「融』是光明的象徵，代表繼續用火來照耀大地，永遠給人帶來光明。
獸面立鳳玉佩
賞析：玉質潤白，微受褐沁和銅沁。扁平體，鳳尖啄杏眼，頭飾花冠，羽翼緊貼於身，尾部分叉呈魚鰭狀，長尾上卷，呈長頸引首狀，以卷雲紋和魚鱗紋勾勒羽毛，刻畫細致入微，身軀健碩，器宇軒昂；鳳鳥下立一獸面，正面略有弧度，上大下小，採用陰陽線表現獸面各個部位，正面以鼻梁為中線，兩側作對稱排列，橄欖形目，雙角上揚，造型神秘，線條渾厚。單面工，背面光素無紋，具漢代風格。
玉鳩
賞析：玉質青白，局部灰褐色斑沁。圓雕一鳩，呈伏臥狀，頭飾翎羽，尖長喙，杏目出梢，眼角上方勾勒短陰線；雙翅收攏緊貼於腹部，長尾後曳，並以陰線和魚鱗紋刻畫羽翼，底部平，呈磨砂狀，具漢代風格。形制豐腴，存世罕見。鳩是「不噎之鳥」，用鳩鳥作飾物，寓意老人飲食順暢，不受噎呃，健康長壽，同時「鳩」與「九」同音，古代兩字通用，九是個位最大的數，有獨特的含義，象徵極高、極長、極大之意。古語鳩鳥熙春，就有祝福老人身體健康，長命百歲之意。
朱雀燈型玉飾
賞析：玉質潤白，微受沁。朱雀昂首翹尾，腳踏螭龍，口銜燈盤，作展翅欲飛狀。燈盤為環狀凹槽，內分三格，各有燭扡一個。燈座為一蜷曲螭龍，龍首昂起。燈盤、朱雀和盤龍三部分不僅造型優美，設計比例也相當科學嚴謹，便於重心平穩。朱雀源出於鳳凰，為四神之一，傳說能它能給人世帶來祥瑞，工匠在鳥的雙翅和尾部陰刻以纖細的羽毛紋飾，使此朱雀造型更為優美靈動，而整個燈體又顯得厚重平穩。形成極度舒展的空間之美，更使朱雀有一種升騰之感，其設計思想穿越時空，令人歎為觀止！漢代貴族把朱雀當作祥瑞的象徵，倍加推崇，成為當時人們心中的祥禽瑞獸，以其造型為燈具題材，正所謂「一燈能消萬年暗」，寄託了人們對光明、幸福的追求和嚮往！
備註：參閱1968年河北滿城中山靖王劉勝墓出土銅朱雀燈。
玉舞人一對
賞析：玉質潤白，表面布灰色斑沁。扁平體，以鏤雕、遊絲毛雕技法作玉舞人，均為單人舞，身軀扭曲成「S」形，甩袖折腰，作翩翩起舞狀，服飾為上衣下裳式，腰系衣帶。身形妙曼，下擺上勾，以陰線勾勒細部，面龐清秀，各部位比例適度，裙、褶、長袖、衣帶具飄動感，雙面工，上下各穿一孔。以曲線特有的張力表現動感。以曲弧的鏤空設計出極細的腰身，以及如同雲氣化的裙擺，營造舞姿的速度感，再配合彎延過頂的長袖，將舞者婀娜擺動的舞步精巧呈現。玉舞人佩多為女舞人的形象，她們是專供帝王貴族使役的侍女，長裙修袖，身材細挑，舞姿輕越，飄逸欲仙，其表現舞姿是社會上層階級飲宴禮樂，祭祀儀式中歌舞場面的真實寫照，正所謂：「嬙媛侍幾，歌童舞女之玩，充備其室」。相似風格的舞人佩在河南永城縣僖山漢墓、揚州甘泉「妾莫書」墓，以及大葆臺2 號漢墓皆有出土。
海水蛟龍紋玉劍璏
賞析：玉質潤白，局部有玻璃光。器形彎曲成瓦片狀弧度，正面高浮雕海水蛟龍紋，浪逐滔天，驚濤拍岸，漫捲風雲，氣勢磅礴，蛟龍追花戲浪，躍海而出；形態或正或側，四肢矯健，脊背有力，身軀健壯，指爪犀利，放佛盤踞于波濤雲海之中。腹下一方形銎孔。雕琢精緻，紋飾流暢，具漢代風格。
絞絲環翁仲多寶串
賞析：絞絲環玉質潤白，微受褐沁。圓環狀，截面為扁橢圓狀，以陰刻技法雕琢有旋轉放射狀線紋，這種紋飾形同扭曲的束絲，平行互不相交，循環反複沒有盡頭，類似數學上的「阿基米德螺線」或「等速螺線」。翁仲為螢石質，黃白色，為漢代闢邪三寶之一，體扁長，為半圓雕；兩臂合於胸前，頭型上方下尖，短胡，用聊聊幾刀就表現出了冠、頭、胡須、雙臂和上下身；以陰刻線飾雙目和口，著長袍，直立正視，上下貫穿通天孔。並配西周藍綠色費昂首琉璃珠，搭配精妙，古為今用。
馬首玉帶鉤
賞析：玉質潤白，局部有褐白色斑沁，玻璃光明顯。鉤頭為馬首形，杏目出梢，雙耳後抿，吻部前凸，鉤身呈琵琶形，通體光素，腹下一橢圓形鈕。造型簡練，瑩潤可人。
孔雀石朱雀玄武佩
賞析：孔雀石質，圓雕朱雀、玄武，呈依偎狀，朱雀圓目尖喙，頭部微微右傾，並以粗細陰線勾勒羽翅紋，足蹼刻畫生動；玄武匍匐於地，頭部高揚，並向右微側，貼於雀首，其圓目寬咀，頸部飾橫節紋，背部刻畫細致入微。朱雀玄武，分別為神話中的南方之神和北方之神，同時也和四方的二十八宿息息相關，在漢代出土的畫像石、銅鏡、瓦當等上面均有類似的題材，可能與道教有關，具有祛邪、避災、祈福的作用，具漢代風格。
玉劍首
賞析：黃褐色玉質，局部紅色斑沁。扁平體，圓形，內外緣凸起輪廓線，一面碾琢谷紋，紋飾飽滿；另一面陰刻勾連雲紋，並於內緣等距斜穿三孔。線條流暢，滿密繁縟，具戰國風格。
龍形玉珩
賞析：玉質青灰，局部灰褐色斑沁。扁平體，拱形，透雕成龍形。龍作回首狀，獨角，橄欖形目，吻部前凸，口作斧狀；頸下和腹部伸出前足，身後外凸後足，尾部向前捲曲歧分為二，一支與龍體相交，並以陰線勾勒，兩面陰刻卷雲紋，背部橫穿一孔。造型靈動，線條流暢。
絞絲玉環
賞析：玉質潤白，微受沁。圓環狀，截面為扁橢圓狀，以陰刻技法雕琢有旋轉放射狀線紋，這種紋飾形同扭曲的束絲，平行互不相交，循環反複沒有盡頭。小巧精緻，具戰國風格。
玉蟬
賞析：玉質潤白，微受沁。玉蟬呈扁平體，中間厚兩邊薄，以「漢八刀」技法勾勒頭部、羽翼和腹部，雙目凸出，嘴角分明，羽翅簡潔明快，腹部飾多道橫線紋，尾部尖銳。刀法犀利，稜角分明。《史記》中記載：「飲而不食，蛻於濁穢，以浮遊塵埃之外，不獲世之滋垢。」人們把具有三態變化的蟬蟲，寓為生命獲得重生。漢代實行厚葬制度，事死如事生，當時人死後口內多含玉蟬，又名「琀」。
夔龍紋雙區玉璧
賞析：青玉質，表面滿布灰色斑沁，局部有黑點，玻璃光明顯。扁平體，圓形，內外緣均有陰刻輪廓線；中間綯繩紋將璧面分為兩區；內區為蒲格渦紋，外區為六組夔龍紋，單首雙身式，間飾深陰線紋。兩面紋飾相同。尺寸碩大，世所罕見，具戰國晚期風格。這類玉璧在內區多刻飾蒲紋，是用淺而寬的橫線或斜線把璧表面分割為似蜂房狀排列的六邊形。《說文解字》釋「蒲」：「蒲草，可為席也。」後人把這種雕琢較淺、排列有序的紋飾稱為蒲紋。該玉璧應是殮屍玉璧，而雕刻的龍鳳能帶領主人的靈魂從璧孔中升天。
雙勝玉佩
賞析：玉質潤白，局部灰褐色斑沁。兩端為方勝，截面呈燈籠形，中束腰，貫穿一孔。方勝原為神話傳說中西王母的頭飾，漢代時成為一種祥瑞之物，與剛卯嚴卯功能類似，用於驅邪避禍，它是人們企望平安、幸福等心願的物化表現。
饕餮紋玉劍璏
賞析：玉質潤白，局部灰褐色沁。器形彎曲成瓦片狀弧度，正面減地隱起饕餮紋，方目，絞絲眉，並以直線表現脊背，以脊背為中心，兩側各作三組卷雲紋表現軀體，並以六組網格紋點綴其間；腹下一方形銎孔。雕琢精緻，紋飾流暢。
螭龍紋玉劍璏
賞析：黃玉質，局部紅色斑沁。器形彎曲成瓦片狀弧度，正面高浮雕螭龍紋，方臉貓耳，橄欖形目，身形扭曲，呈「S」狀，長尾後曳，氣韻非凡；一端勾勒雲氣紋，放佛螭龍穿梭於雲海之中，腹下一方形銎孔。
韘形玉佩
賞析：玉質潤白，局部紅褐色斑沁。器呈長橢圓形，微弧，下部起尖，中心為圓孔，頂部橫穿一孔，一側起脊，另一側作變體鳳鳥紋。正面碾琢勾連雲紋，背面作雲氣紋，內部飾花朵形紋。玉質精良，工藝考究，具戰國風格。
水晶項鏈
賞析：水晶為佛教七寶之一，用其磨製的珠子被稱為「摩尼寶珠」，表面光亮如明月，能抵禦一切雜念侵擾，符合佛教教義中的要求。唐宋時期除用水晶製作佛像外，盛放舍利的瓶、置放佛指舍利的棺槨、密宗法器、佛教信徒佩戴的摩尼珠，均發現有水晶製品，僧眾常常將心儀的水晶製品瘞埋在佛塔地宮或入函供奉。目前正規發掘出土的唐宋時期的水晶珠子十分罕見，而且多為零星數顆，比如雲南出土的大理國時期的水晶珠和江西南宋墓出土的水晶項飾。
雙龍首玉帶鉤
賞析：玉質潤白，局部紅褐色斑沁。鉤頭為龍首形，圓目出梢，雙耳後抿，寬口獅鼻，鉤身隆起呈琵琶形，並減地隱起卷雲紋，鉤尾陰刻一龍首，腹下一橢圓形鈕。工藝精湛，瑩潤可人，具宋代風格。
蟠螭紋玉璧
賞析：玉質潤白，局部紅褐色斑沁。扁平體，圓形，正面高浮雕螭龍，呈蟠曲狀，方臉圓目，兩耳上揚，長尾後曳，身肢矯健，氣韻靈動，並以陰線勾勒脊背，背面光素。瑩潤熟美，具魏晉風格。
雙螭玉佩
賞析：玉質潤白，局部紅褐色沁。扁平體，四方委角式，中有長橢圓形孔，以陰線勾勒內外輪廓線。正面高浮雕雙螭，呈對望狀，身形扭曲，呈「S」狀，方臉貓耳，橄欖形目，尾如草葉。背面滿飾鼓丁紋，工藝精湛。
鹿鶴同春玉帶飾
賞析：玉質潤白，微受沁。扁平體，四方委角式，正面鏤雕鹿鶴同春圖，松幹嶙嶙，一鶴圓目長喙，口銜瑞草，曲頸回首狀，並以陰線勾勒羽翼；鹿立於坡石之上，橄欖形目，雙角後抿，其頭部微揚，軀體肌理凸凹有致，背面有方形孔。寓「鹿鶴同春」、「六合同春」。 線條流暢，刻畫細致。
玉持蓮童子
賞析：玉質潤白，局部褐色斑沁。圓雕一童子，雙手持蓮花，作俯趴式，蓮莖蜿蜒至後背，花作綻放狀；其頭部側仰，頭挽雙髻，八字眉，杏目，蔥管鼻，下有櫻桃小口，雙耳緊貼於後腦，上身著窄袖對襟式大衣，下身著短褲，局部飾「米」字紋，並以陰線刻畫衣褶，腳蹬平頭鞋。此題材來源於佛教中的傳說，「磨喝樂」為梵文音譯，是佛祖釋迦牟尼的兒子，佛教天龍八部之一，傳入中國以後經過一番漢化，由蛇首人身的形象演化為可愛兒童形象，成為「七夕」供奉牛郎、織女的一種偶人。據《東京夢華錄》記載，兩宋時期，每年的七夕節，無論是達官顯貴，還是平民百姓，都用「磨喝樂」來供奉牛郎、織女，藉此來實現「乞巧」和多子多福的願望。
雙螭曲式玉洗
賞析：玉質灰白，局部褐色斑沁。截面呈多曲式雲頭形，掏膛精細，口沿往下漸收，平底。前後分別高浮雕大小雙螭，呈匍匐前行狀，頭部微揚，寬口圓目，兩耳上翹，軀體豐腴，身形矯健，其尾分叉，呈草葉狀。兩螭似在對望，取「望子成龍」之意。線條流暢，氣韻靈動。
深山人物圖玉屏
賞析：玉質潤白，局部褐色斑沁。扁平體，圓形，以深雕技法作深山人物圖，正面遠處高峰聳峙，直入雲端，松柏蒼翠，鬱郁蔥蔥，重簷樓閣掩映其中；近處虯枝橫斜，怪石嶙峋，亭下一叟，正攜琴作駐足遠眺狀，兩小童抬野味行進於崖澗山道之中；背面山峰起伏，古樹參天，兩鹿徘徊其間，作低頭覓食狀。構圖錯落有致，人物刻畫傳神。刀法嫻熟，意境深遠，清逸飄渺，宛若人間仙境，展現了文人雅士的生活情趣。
痕都斯坦式玉柄刀
賞析：玉刀柄呈彎圓頭扁平弧體，和闐白玉雕制而成，瑩潤光潔，並嵌有鑲金絲七彩晶石，絢麗奪目。浮雕蓮花和莨苕植物葉圖案，具有濃鬱的印度和波斯地區文化風格。底部端面橫琢細長凹糟，下承錐形刀身，刀身為大馬士革百煉鋼，通體鎦金，並煅嵌萱草花紋，色彩瑰麗。十八世紀中葉具有中亞風格的玉器傳入中國，深得乾隆贊譽，其被通稱為「痕都斯坦玉」。玉材大多為上好的和闐玉，採用獨特的水磨雕琢，在加工技術上達到了薄如蟬翼的水平。據《西清續鑒》記載，乾隆二十九年（公元1764年），當時位於中亞地區的博洛爾部向乾隆進獻了一批兵器，其中有一柄用和闐玉做柄的劍，乾隆非常欣賞並為此劍賦詩：「文列星行光溢濤，切昆紐似斷秋毫，于闐西去千餘裡，更數尋常玉霸刀」。詩中的「玉霸刀」即指用玉作柄的刀。從乾隆年間起我國也開始採用整塊玉作刀柄，但因和闐玉價昂貴，除王公貴族偶作之外，民間罕見。
仿湖石玉山子
賞析：玉質青白，微受沁。形擬湖石，狀如雲出深岫，搖曳空靈，曲折多變，具有「形同雲立、紡比波搖」的視覺魅力；玲瓏宛轉，精巧多姿，勾連貫通，亦顯空靈生動之性，孔竅洞達，有洞天福地之寓意。翻轉變幻，面面可觀，為文房清賞之佳品。下配銅胎掐絲琺琅盆，折沿式，滿布纏枝番蓮紋，置於書房居室，賞心悅目。
備註：美國回流。
福祿萬代玉佩
賞析：玉質潤白，微受褐沁。以鏤雕、圓雕技法作懸枝葫蘆，藤蔓纏繞，枝葉舒展，下懸三葫蘆（諧音「福祿」），大小不一，錯落有致，取福祿萬代之意，一側藤蔓自然形成穿孔可供系配。布局巧妙，蘊意吉祥。
瑪納斯碧玉侍從
賞析：侍從為瑪納斯碧玉，色如菠菜，局部有黑點。頭戴緯帽，後拖一束孔雀翎，長辮低垂；身著長袍馬褂，呈前後開衩式，腰間以紅翡作束帶，腳蹬長靴。其神情虔誠，左腿盤曲，右腿跪地，呈踞蹲狀；雙手擎華蓋，漫於頭頂，蓋為銅胎掐絲琺琅，分為三層，上部作五彩祥雲和花卉紋，下面鏨刻蕉葉紋；華蓋外壁飾流蘇，內壁為松石綠；流蘇，蓋沿和蓋柄通體鎦金，典雅華貴！下承紫檀六方須彌座，中束腰，上下飾蓮瓣紋，中部以螺鈿作夔龍紋。工藝細致入微，色彩鮮明，具皇家氣象，生動地再現了皇帝出行時的盛大場景。
松鼠葡萄玉佩
賞析：玉質潤白，局部留皮，間雜褐色沁。以鏤雕，圓雕，陰刻技法作松鼠葡萄，上方以巧作雕琢一松鼠，呈攀附狀，圓目長尾，頭部微昂，似有所望；下方為懸枝葡萄，枝梗虯曲，葉片翻卷，其上碩果纍纍，並以陰線刻畫葉脈。葡萄寓意「多子多福」，松鼠諧音「松樹」，寓意「長壽」，合寓「多子多福多壽」。上方枝梗鏤空處作孔。雕工精良，紋飾流暢。
玉臥馬
賞析：玉質潤白，微受沁。圓雕一馬，呈俯臥回首狀，橄欖目，方口突吻，兩耳聳立，鬃毛披於頸部；長尾捲曲，滿飾陰線紋，前蹄屈攏，後蹄隱於腹下，軀體肌理凸凹有致，下配楠木座。選料精良，氣韻靈動。
事事如意玉佩
賞析：玉質潤白，微受沁。圓雕一扁柿，附枝帶葉，碩大飽滿，葉片或翻卷或舒展，柿蒂呼之欲出，其上琢靈芝，作藤蔓纏繞狀。《爾雅翼》：「柿有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，五霜葉可玩，六佳實可啖，七落葉肥大可以臨書。」「柿」與「事」同音，加之如意，寓意「事事如意」或「百事如意」、「萬事如意」。雕工精緻，寓意吉祥。
螭龍穿蓮紋玉碗
賞析：玉質青白，局部褐色斑沁和綹。撇口弧腹，下起矮圈足。內壁打磨勻淨，外壁浮雕螭龍穿蓮紋，龍首高昂，方臉貓耳，橄欖形目，身形扭曲，呈「S」狀，長尾分叉如草葉，四肢矯健，脊背有力，穿梭於纏枝番蓮之中，大氣磅礴，驚濤拍岸。紋飾流暢，輕薄精緻。
珊瑚擊鼓童子
賞析：珊瑚質，色澤粉紅，紋路細膩。圓雕擊鼓童子，頭挽雙髻，身著窄袖長袍，赤足，面露喜色，雙手持棒，作擊鼓狀；鼓呈扁圓形，飾有鼓釘，下配錯銀絲紅木座，寓「盛世吉祥，美滿如意」。形象生動，蘊意吉祥。
水晶瓜果佩
賞析：無色水晶，質地通瑩。圓雕南瓜、冬瓜和茄子，附枝帶葉，枝藤纏繞，一側伏臥小松鼠，大尾後揚，雙目犀利，身肢扭曲，栩栩如生，枝梗處穿有一孔。南瓜蘊意富貴，松鼠代表招財，工藝精湛，吉慶有嘉。
備註：澳洲回流。
活環玉盒
賞析：玉質潤白，微受褐沁。形擬花生，中部對剖分為蓋和盒身，並子母扣相合；一側出枝梗，呈環繞活環狀，並延伸至蓋頂，葉片舒展，陰線勾勒葉脈，旁飾蜘蛛，內壁打磨勻淨，胎體輕盈。花生代表長壽不老，而蜘蛛寓意知足常樂，喜從天降。工藝奇絕，蘊意吉祥。
饕餮紋玉香筒
賞析：玉質潤白，微受沁。呈圓筒狀，蓋與筒身子母口相合。蓋面為平頂式，四周斜坡狀，蓋身與筒沿、脛部均飾回紋，環器一周。筒身中部減地隱起兩組饕餮紋，上下分飾夔龍紋，平底，其內壁掏膛精細，打磨光潔。選材精良，工藝考究。香筒是文人書齋不可或缺的香具。一般是直接將特製的香料放於香筒內，香氣便從筒壁、筒蓋的氣孔中溢出。同時，由於香筒的製作考究，工藝精湛，又是一種清雅的室內陳設品。
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