文 / 沈鵬
沈鵬
人對事物的興趣，最初常處於朦朧的直覺。我在少年時代喜歡「創造」二字，覺著好奇，有點神秘。其中的奧妙，隨著年齒漸長加深了認識，但永無止境。
【年代】二○○九年 【鈐印】左下：朱文 沈鵬之璽 沈鵬 【釋文】又入南山萬綠叢，一方淨域倍蔥蘢。幽篁逐節參天長，大道盤雲神力通。浪靜波平稱樂土，風和雨細映垂虹。鑑真杖息棲留處，智慧花飛不老松。三亞重訪南山 已醜新春書 沈鵬
詩，從幼時開始，許多內容不懂。即使明白如話的句子，理解也停留在表面上。現在回憶，最感興趣的倒是那節奏和韻律，朗朗上口，易記易讀，吟誦起來，有一種與人的內心相協，與天地同在的感覺，雖然我那時不可能用這等語言表達。
【年代】二○○九年 【鈐印】右：朱文 介居主 左：白文 沈鵬 【釋文】不夜天從長夜來，無邊春色一時開。瓊花玉樹飛光影，八陣宏圖放眼裁。三國志諸葛亮傳 推演兵法作八陣圖 國慶夜一首 己丑 沈鵬
我寫毛筆字起點早，從五歲開始。
其實那年代的學子都一樣，進入學堂就寫毛筆字。同學怪我不愛把毛邊紙疊成整齊的格子，描紅往往出界。還有，居然誤認為「曹素功」「胡開文」的墨是最劣的，磨起來非常費力，像塊石頭不出墨汁。後來才悟得，原來我那時用的墨是偽品。
至於市場上許多字帖，或偽或劣，印刷粗糙，我不喜歡，但說不出，不敢說，我內心不喜歡的應當說是那份「氣息」。不過，我對書法、繪畫始終愛好不倦。
初中上課時，曾私下反覆琢磨傳為嶽飛草書「還我河山」四字，弄清筆序脈絡，非常艱難，有幾個星期之久，用鉛筆仔細臨出，那份意外的欣喜，非言語所能形容。
【年代】二○○九年 【鈐印】左：白文 沈鵬 【釋文】百丈危巖百尺臺，群峰聚散眼前來。崢嶸六十年間事，只隔東南海一杯。奉化妙高臺 己丑 沈鵬
待到進入詩詞與書法創作，已是不惑之年。回想在此以前潛伏著創作的意識，不過是被壓抑的。為什麼沒有形之於外？原因很多，其中有一項是我事後意識到的。
原來，我喜歡自由、民主。幼時託人撫養，在有病的情況下，被強迫灌輸帶毒性的藥物，苦楚到了生命的極限。我從生命的最初階段起就面對人性之惡，然而我卻發揚了善的一面。牢記「己所不欲，勿施於人」。
【年代】二○一一年 【鈐印】右：朱文 澄懷 左：白文 沈鵬 【釋文】白雲泉水問源頭，身與範公形影遊。體味饔飧斷齏粥，從知天下樂和憂。過蘇州天平山範仲淹讀書處 辛卯 沈鵬
讀「五四」詩歌、散文，讀魯迅小說、《紅樓夢》，十六歲那年主編《曙光》第一期，我寫了專論思想自由的文章。有了這樣的思想基礎，到二十多歲，忽然一個外來的觀念進入頭腦——「馴服工具」，像鐵石般鍥入，勢頭很大，我大惑不解，活生生的人怎麼會變成工具，並且無可置疑地加上「馴服」二字？
我陷入彷徨、苦悶，但是在強大的外力面前終於顯示了軟弱，以扭曲的心態接受了這麼一種觀念：為了偉大的目標（不管它的實在性以及理解與否）個人成為工具是理所當然，毋需辯駁。在此前提下，不要懷疑現存的一切，尤其不要獨立思考。「強扭的瓜不甜」，但我終於接受了現實，被「打造」成工具，並且不失馴服。
往後我看到了，在「偉大目標」的名義下，可以將人當工具，可以不擇手段，不惜良心，無所不用其極 , 而這一切，都是使人異化達到預期目的。
【年代】二○一○年 【鈐印】右：朱文 餘 左上：白文 沈鵬 左下：朱文 介居主 【釋文】醒來一覺已庚寅，異地春寒訝此身。斷續濤聲催我早，蕩胸今與海涯親。珠海庚寅元日晨起即句 沈鵬
也許是物極必反，隨著大環境的變化、實踐中不斷反思，我又經歷了一番痛苦的歷程，終於確信人應當回歸本體。把被扭曲的觀念折回來，賦予新的更高一層的認識，經過許多艱難、反思，自我解剖，否定、肯定、否定…… ，思想逐漸解放，當然只是相對意義而言。
但就是這樣，至少敢於坦露心胸，排除枷鎖，也不把詩詞、書法視為「四舊 」，而進入了藝術的審美境界。
【年代】二○一○年 【鈐印】右：朱文 澄懷 左：白文 沈鵬 【釋文】繽紛繁飾盡於斯，環宇文明曠代思。勝事毋忘告先哲，東方崛起醒雄獅。七絕迎世博會 溫家寶總理說一百年前梁啓超等即 曾提出舉辦世博會於上海 二零一零年四月 沈鵬
以上，在我來說出於真性情。對早先的基本功，我一向不滿意。惟有「詩言志」「書為心畫」才是我進入創作的動力。以此盡力彌補生活貧乏、讀書不足的缺點，東搜西找，翻篋倒櫃，使語言成為思想的直接現實，還必須是詩和書法的語言，是自我的詩和書法的語言。
創作過程與探索過程一致，語言表達到何等程度與心志的高度趨同，《毛詩序》：「詩者志之所至也」與「情動於中而形於言」，「志」與「情」義同，「志」如何「至」，必須「形於言」。細味這兩句名言，受益無窮，論述的深刻在於切中根本。《毛詩序》說的是詩，作為「心畫」的書法，以形式美為特徵，筆畫是基礎，基本道理與之相通。
【年代】二○一○年 【鈐印】左：朱文 沈鵬之璽 【釋文】豈借荊關手？應憑天斧開。縱橫度山勢，深淺測灘洄。鷙鳥難飛越，倏魚樂往來。荒原有奇樹，材大沒蒿萊。五律廣西明仕山莊 庚寅 沈鵬
古今有些畫家，兼長書、印、詩、文。當畫名鵲起之後，好說自己詩為第一。至少從徐渭到齊白石都曾有過。人們以此作談資。
我想其中道理，大概不外兩點：第一，畫有了名，生怕掩蓋了其他方面的名聲。這樣窺測前人，似乎有點「入俗」了。第二，畫家、書法家創作書畫作品的同時，覺著言不盡意，藝術的語言不足以充分表達心志，於是寄託於表現力豐富的詩，結合書畫，進入新的境界。
作詩確實費心力。為了吟安一句、一詞、一字，費很多苦心，還未必被人知曉。「吾詩第一」，大概緣於希望讀者重視、理解，不要負了這份苦心。我有兩句詩：「廢紙三千猶恨少，新詩半句亦矜多」，寫一種自我感覺。要相信，真正有價值的東西不會被掩沒，經得起歷史的檢驗。「下筆作千秋之想」的精神是可貴的，毋需計較千秋之後的具體情狀究竟如何。
【年代】二○一一年 【鈐印】右：朱文 澄懷 左上：白文 沈鵬 左下：朱文 介居主 【釋文】兔毫落墨三江水，國事開春八陣圖。沈鵬
詩、書的「言志」與「心畫」根本上一致。擴大來說，與中國藝文傳統也是一致。連同「情」、「意」等等，大體在一個層面上，具體運用的時候會有差別。
詩的節奏、韻律與書法可以融通，所謂融通，不是生搬硬套，而是個性中尋求通感。「一波三折」在詩書中都離不開節奏、韻律，但詩發於音，書成於線的運動。「虛實」，詩書都以虛更可貴，但「虛」不是「空」，書法的虛實不同於白黑，「疾澀」不同於快慢，書法創作的這類概念也可以引進詩的創作。藝文的融會貫通是一個高境界。我想融通的匯合點應在潛意識深處。好詩 , 常常是最強的感性直覺與最高的理性思維碰撞的結晶。
此中三昧，還需要深入研究，創造性思維不可怠慢。
轉自大米藝術
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沈鵬，江蘇江陰人，曾任人民美術出版社副總編輯、中國文聯副主席、中國書法家協會主席等。
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對於三千年前，創造了輝煌歷史的楚國，今天的人們知之甚少。它一度是世界第一大國，中國歷史上第一段長城，第一個縣，第一支毛筆，都出現在楚國大地上。它不僅是華夏大地上文化最燦爛輝煌的諸侯國，也曾經是世界文明的最高峰。
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