煩惱有幾個必備條件，A是發生的事，B是你給這件事的定義，C是結果「很煩惱」。我們來分析一下，通常認為煩惱是由誘發事件引起，於是開始遷怒於誘發的事件或導致事件誘發的人。結果總是差強人意，即便暫時控制住那個所謂的源頭，同樣的事情仍舊屢屢發生，煩惱不斷。這是因為找錯了源頭，同類事情的發生並不會讓所有人覺得煩惱，之所以煩惱，是因為被煩惱的那個人給這件事情所做的定義或標準，而這個定義或標準才是導致煩惱的源頭；這就是心理學的ABC法則。所以，解決煩惱，只能解決B，就是自己的內心對事情的定義。定義變了，煩惱C就沒有了，A只不過是勾起你內心潛在創傷的一個事件而已，既不能阻止也不能抗拒。
以上只是淺顯地說一下這個理論，對事件的定義來源於從小收集的信息，進行的加工。比如被人白了一眼，有的人加工成「是不是看我不順眼」，有的人加工成「瞧不起我吧」，有的人加工成「我太讓人失望了」，有的人加工成「我可能有點毛病」；總之，這些都是「你瞅啥」背後的意思，並不相同。「瞅你咋地」的背後意思也各自不同，「你小看我」「你覺得我好欺負」「你管的太寬」「我不怕你」等等都是。這也是很多人吵架吵了半天，也沒有達成一致的原因，因為彼此吵架不在一個點上。
對於誘發事件，要麼通過事件看見潛藏的創傷進行療愈，要麼臣服已經發生的事，否則就會煩惱。前者需要學習和心理學的幫助，後者需要足夠的智慧，而我們學習的文化知識和一些心靈雞湯此刻都於事無補。確切地說，煩惱跟學歷無關，跟金錢無關。如果這兩者做不到，還有一個方法可以解脫煩惱（注意，不是逃避），但是要持之以恆地做。
其實不管哪個方法，只要不行動，都沒有用處。心理學也是，學了不用跟沒學一樣，能把煩惱解脫的只有自己，別人提供了各種方法，只要你不用，就沒有用。一個裝睡的人誰也叫不醒，是因為喜歡裝睡，這個是真的，之所以感覺到煩惱還不願意付諸行動去解脫，是因為對煩惱上癮，喜歡煩惱。因為在煩惱中會有存在感，在生活中製造出一個個煩惱，一個個問題，一個個坎坷，是因為這些煩惱會讓人有存在感。有的人就是好日子太淡泊的時候反而過不下去。
一種煩惱，是因為過去的事情導致，仔細想想，每一個發生的事，是不是都是在過去發生的？哪怕只過去一分鐘。還有一種煩惱，是還沒有發生的事，來自於對未來的擔心和恐懼，害怕失業，害怕沒錢，害怕災難等等。如果既不想通過學習療愈這些誘發的創傷，也無法對所有發生的事情臣服。那就學會生活在「當下」，這是解脫煩惱的根源。之前的兩種方法也是要達到這個目標。
那麼怎麼生活在當下呢？有兩個方法，一個就是停止思維，因為正是這個覺得自己是受害者的思維才會有煩惱，另一個是關注內在。具體的方法就是，把思維拉向身體之內，從對過去的自責悔恨，對未來的擔憂恐懼中拉回到身體之內，把神收回來，把心安住，把魂安住。
開始的時候，還是會時時的走神，但是只要你發現思維出現，就把神拉回體內，把自己變成一個觀察者，觀察自己的思維和情緒，不管觀察到什麼，都不要抗拒，只要發現走神，就把注意力拉回到身體內部；可以觀察自己的呼吸，可以觀察身體的感覺，可以感覺手腳的位置，總之，把注意力集中在身體內部的感覺或呼吸上。開始要在安靜的狀態下，最好閉上眼睛。慢慢的就可以睜開眼睛，隨時進行。剛開始可能只有幾秒鐘的「安住當下」，慢慢就會時間加長。總之，不要著急，給自己足夠的時間和耐心。
「安住」當下的時刻，你會感覺到內在源頭的力量，會感覺到內在的光，其實你有能力解脫所有的煩惱，只是你沒有連接到內在的力量。通過這個方法，你與真正有力量的自己連接，不斷持之以恆地連接，你會發現力量的回來，再面對同樣的事情，煩惱慢慢的就不會再起來。
其實，我們要時刻覺知內在，時刻與身體保持連接，才不會與真正的自己分離，身體是現實中煩惱匱乏的你與內在強大有愛的你連接的橋梁，如果不懂得連接，一味地被各種煩惱侵犯，身體又不能連接到內在強大的自己，橋梁也會扛不住而發生問題，沒有內在的力量通過橋梁輸出給外在的你，外在的你也會力竭，會枯萎。
「安住」內在的時候，會有空的感覺，但又不是空，是一種無法用語言描述的，滿滿的力量感，承載著無限的愛，承載著無限的可能，承載著無限的滿足，卻又是一種「空白」。那些所謂的煩惱，是因為加入了時間的概念，而時間是虛幻的東西。就像你問家裡的貓或狗，今天是幾號？現在是幾點？他們並沒有這個概念，所以他們不會為過去的事煩惱，不會為未來的事擔憂。是因為人類有了思維才會如此，但停止思維不是返回到純純的動物身體上，而是人類有一個更高級的內在自我，也可以叫做高我，靈魂等等，停止思維才能與內在自我連接，才能拿回那個內在的力量，真相是，你真的是最棒的。所以，找回真正的自己吧，祝福你們。