大家好，我是@高山碼字，我們繼續研讀《朱子治家格言》。
前面兩天發布了兩篇解讀文章（文尾有連結），得到了一些網友的分享、收藏、轉發和推薦，在此感謝各位的厚愛和頭條君的大力推薦。
今天，我們再接再厲，整理一下家訓中如何正確對待身外之物的一些問題，詳細為大家講解古今有什麼區別，今人有什麼不當之處，以及我們該傳承什麼和摒棄什麼等等一系列問題。
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原文及解析
勿貪意外之財，勿飲過量之酒。與肩挑貿易，勿佔便宜；見貧苦親鄰，須多溫恤。
釋義不要貪圖意外得來的財物；不要喝超出酒量的酒。
跟肩挑貨物的商人買東西，不要佔他們的便宜；看到貧困受苦的親戚和鄉親鄰裡，需要多多給予援助。
聯繫上下文，上面兩句是關聯句，都說到了身外之物，不要喝過多的酒，是不是想到身體才是革命的本錢？
知識拓展「勿飲過量之酒」與《弟子規》裡的「飲酒醉，最為醜」相近，都是要求不要過多飲酒。
只不過家訓裡是家長告誡晚輩不要過多飲酒，而《弟子規》是要求弟子們不要過多飲酒。
前者是告誡，後者是要求。
古今對比
貪心古人告誡晚輩不能貪小便宜，不能喝過量的酒。我們的父母也時常這樣教導我們。
古人所說的「意外」和「過量」，也並非全是指「財」和「物」。
假如只是一味地這樣理解，那就會讓人感覺很狹隘。
可以理解為一個廣義的層面，比如理解為儒家的「無欲則剛」，這種「剛」不管是在對於財物方面，還是對於飲酒方面，甚至可以拓展至辦事和做人，甚至處世等等方面。
今天的我們，父母也會教育子女需要量體裁衣，有多大能力辦多大的事，不可得隴望蜀，望見一山更比一山高。
仁義家訓中提到的不佔小商販便宜和幫助貧苦親鄰，充分地體現了儒家仁義方面的理念。
古人把討小商販的便宜視為可恥之事，視為不道德行為，要求晚輩需要有仁愛。
要幫助一些貧困的親人和鄰居，見死不救，見弱不幫，不是君子所為，是為不義。
今人在仁義方面，父母和學校從小就有過這方面的教育。
比如小朋友扶老奶奶過馬路，到養老院做義工等等，不僅要求小朋友做到，有些父母也身體力行，樂在其中。
仁義道德
今人有什麼不當之處
貪小便宜的人現在社會上有很多貪小便宜的人，有些甚至想著不勞而獲，想得到一些意外之財。
比如剛剛過去的雙十二，很多網友會在某購物網站上提現一百元現金。
這就是典型的貪小便的例子。
想要得到這一百元錢，你可得花費很多時間和精力轉發給微信好友。
有人就會說，那我有什麼損失？
雖然你是得到了這一百元錢，但是有考慮過其中有什麼成本嗎？
時間和精神就不說了，可能你有大把的時間。
就轉發而言，每一位好友給你點開多少錢？一分。
這得多少朋友來給你點開？在很多不願意給你點開的朋友心裡，已經印下了不好的印象。
個人形象都坍塌了！為了一百元是不是不划算？
不能掌控欲望身邊有很多不能掌握自己欲望的人。
就拿家訓中的飲酒來說，很多年輕人暴飲暴食，不能節制，致使年紀輕輕就體檢出高血糖和高血脂，甚至患高血壓等慢性病。
還有很多人明明通過奮鬥達到了自己的目標，但是還是不顧及自己的身體健康而拼命地賺錢，形成了前半生拼命賺錢，後半生花錢續命的現象。
更有甚者，有些男人一個老婆還不夠，在外面到沾花惹草，有些女人家裡一個老公還不夠，還在外面有很多情人。
這都是不能掌控自己欲望的表現。
其結果當然是生活得很累，一團亂麻。
自私自利的人現實中很多人為了身外之物，不顧他人的死活，只顧自己的快活，有些甚至不顧親人的死活，只顧自己的逍遙自在。
比如有些不負責任的男人，老婆健康的時候愛你每一天，大病來臨時就讓滾一邊。
還有些不負責任女人，老公混得好的時候卿卿我我，破產以後就到一邊躲。
這都是自私自利的表現。
自私自利，是個人道德方面的缺陷。
這樣的人會被唾棄，會被譴責。
欲望
該傳承什麼和摒棄什麼
家訓中，關於不要貪圖外人的財物，對待外人需要仁義等等，這些為人處事的智慧，現在都值得我們很好地傳承。
生活中，我們需要做到不貪圖小便宜、能夠很好地控制自己的欲望和能夠做到不自私自利，你就人生就會過得很舒坦。
該摒棄什麼？
對於很多人而言，也不是要求按古人的標準做一個完人而不在乎身外之物，現在社會中，能夠順手摘下來的桃子，為何不摘？
在體恤弱者方面，我們在力所能及範圍內量力而行，切莫打腫臉充胖子就可以了。
至在飲酒方面，並非身外之物，確實是屬於自己的，我們不摒棄也罷，還是少飲為妙。
寫在後面
好了，今天就寫到這裡，明天，我們繼續解讀《朱子家訓》——如正確對待旁親方面的一些內容，歡迎到時不吝指教！
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系列連結：
《朱子家訓》解讀一：古人對生活習慣有哪些要求？今人該注意什麼
《朱子家訓》解讀二：古人對家內事務的要求，今人從中學到了什麼