在「楊浦七夢」的教育板塊中，復旦大學新聞學院教授潘霽，收集並展出了楊浦教育空間變遷的實物與口述，以及曾經或現在生活於此的人們的「個人記憶」。
為了讓相應的研究和討論能有效地發展下去，10月20日下午14：00，在原菸草倉庫綠之丘二樓的楊浦七夢展區，一場貫穿復旦校園歷史的座談會，在幾代復旦人之間展開。
潘霽給出的命題是——試圖回答高校集中的楊浦，在商品化大潮中所經歷的變遷，以及對應空間的變化如何改變高校知識分子的日常生活和交往，並立體呈現楊浦城市變化和教育空間轉型之間的關聯。
不過，幾位在復旦村莊長大的老師，認為這個問題過於宏大。個人的生活經驗，與校園中的所謂傳統又有什麼關係呢？但正如梁捷所說，後來的民間校訓「自由而無用」，之所以能夠在復旦風靡，焉知不是源於這片土壤傳襲了老先生的氣質？而現在的年輕人，又從哪裡能夠追尋到過去的故事呢？
與會者在「教育」展位聊天。楊浦七夢志願者 鬱瑾 圖
邵京（復旦子弟，復旦新聞學院教師）：
記得家裡有張五十年代的家具清單。整套是八元多錢。有一個雙人床、一個單人床，都是棕繃墊子的。還有一個臺子。好像這樣的方凳有四個。還有兩個窄窄的架床用長凳，有五塊板，板的長度和厚度一樣，但軟韌度不一樣，有一塊板很軟。所以印象很深刻。我們老爺子現在還在醫院，那個房子到現在都沒動過。
這個櫥還有故事。當時復旦的副教授才能拿到一張家具票。木工房每次做出來十幾二十個，發到每個院系。一個系裡拿到一兩張票子，先到的人先挑。這個櫥後面寫著「化學系」幾個字，可能是化學系某個老師挑的。
這個櫥是一批一批加工出來的。有的時候做得顏色有深淺。我們去的時候就剩了大概兩個。
張業新（復旦子弟，作家，醫生）：
後來定價是72塊是吧？我老婆記得是72塊。我跟她一起去買的。
邵京：
我記得好像80塊。當時我們用黃魚車推回來，家裡興奮得不得了。
張業新：
什麼時候買的都忘了。反正我們家買了兩個。
與會者進入茶話區。楊浦七夢志願者 鬱瑾 圖
沈倩芸（復旦大學新聞學院碩士研究生）：
我應該是這裡來復旦時間最短的。之前在北京念書，2018年9月才到復旦來，跟著潘老師做這個展覽。
我發現，之前的復旦這片教育空間和現在有著很根本的差異。我這次採訪了一個2019級的專碩同學，他們在復旦是沒有宿舍的。和我們相比，他對復旦這片教育空間的歸屬感可能就會差得比較多。對此，也想和老師再進行一下探討。
朱雲依（復旦大學新聞學院碩士研究生）：
我是朱雲依，是2015級的復旦本科生，本科在經濟學院讀，研究生到了新聞學院。今天也是抱著學習的態度，想了解楊浦教育空間的變遷。之前和潘霽老師做這個項目時感受到，在復旦這短短幾年，只是窺見了這塊地方的一個側面。非常期待接下來和各位老師的交流。
40年前，復旦大學的學生宿舍。張小鷹 圖
敘舊
張業新：
大家好，我叫張業新。我從小生在、長在復旦這個環境當中。我工作在江灣醫院，從事檢驗醫學專業。退休以後沒有什麼事幹，然後北宏哥——李老師，鼓勵我寫一些回憶性的東西，就寫了一些東西。
李北宏（復旦子弟，資深媒體人）：
我今天來是有點突然的。昨天晚上8點鐘，有朋友打電話給我。他講，他今天要去旅行，不能來參加這個會議，請我參加。我說，什麼會議？他說，這個「楊浦七夢」活動的組織者之一叫邵京，是我們同學邵大江的妹妹。邵大江跟我是同學，小學同學。我說，太突然了，比較勉強。他說，你還是去一下，我已經答應別人了，不然不好意思。
我呢，退休也多年了。一般會議我不參加，尤其是官方會議。他說是民間的，一個「楊浦七夢」活動。他給我介紹，這個夢還是蠻有意思的，都是年輕人在搞。我說，我就代你去一下，他說不是代，你就去。
不多久，邵京就聯繫我了。邵京的父親我是知道的。她父親邵嘉陵，復旦北碚時期就在了。我父親當副教授時，她父親在念書。1946年9月14日，我們家從北碚復員回上海，住在嘉陵村D區9號樓上。她父親那時已經畢業，留校工作了。我記得是1945年畢業的。
她父親一家是比較慘的。1957年被打成右派，蒙冤數十年，後來才平反，享受離休待遇。她父親很革命。早年投奔延安，採訪了許多中共要人，董必武、張奚若等一些高幹，國民黨的高幹也採訪過。他在這方面，對中國新聞的貢獻還是有的。我也是蠻敬重的。雖然他年紀比我父親要小一輩，但他在復旦還是有影響的。他曾經是陳望道的學生，又是趙敏恆的學生。
趙敏恆家和我家是老朋友。趙敏恆先生是美國密蘇裡大學碩士畢業生，發表過很多篇有影響的文章。趙家和我家比較有淵源，前幾年我專門訪問了趙敏恆的兒子。趙敏恆兒子住在第七宿舍。他在上海輕工業學院，後來學院併到交大，他是藝術系系主任，很有才華。
趙敏恆這一家是相當慘的。他的太太謝蘭鬱是個女活動家。1940年代，她就和中共有聯繫，和周恩來的夫人是朋友，和蔣介石的夫人也是朋友，在國共兩黨間遊刃有餘，是很有影響的一個女活動家。後來，她被打成右派，1980年代初平反。我對他們家也是很有好感，所以寫了一篇文章登在《世紀雜誌》上。
通過這些，我就感覺到，復旦大學新聞系是很有底蘊的。解放之初，新聞系曾經要被關掉。之前中國有很多新聞系，最後剩兩家，一家是中國人大，一家是復旦。上海只有復旦有。復旦新聞系確實培養了不少青年才俊。
我覺得教育領的這個題目是不錯的。但這七個概念不在一個平面，有教育、工人。知識分子不是工人？知識分子是工人階級的一部分，這是四人幫粉碎以後確定的。
復旦大學光華樓下草坪，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
我們不管它了。就教育來看，我覺得蠻有意思。這個題目既好做又不好做。
我開個引子吧，說我的家庭出身。我父親教了一輩子書，文化大革命被抄家，家裡被整，上山下鄉當農民，當了十年。幾次表現比較好被送上來，都是不能被接納，一次一次被刷掉。
幸好四人幫被粉碎，鄧小平果斷恢復了高考。我有幸1978年考進了大學。也不容易。我是初中畢業生，應該講，書念得很少。我們這一屆大學生，基本都是老三屆，他們很厲害的。我們確實跟高中生有差距。
畢業以後，因為我當時在學校表現還可以，被分配到上海市教委，但分配的部門不好。復旦子弟不是當官的料。分我在人事處，我待了半年，打報告要求退出，因為我不適合搞這個工作。
後來，我到了上海教育報刊總社，一做做了幾十年。所以你們搞這個「教育」，我覺得和我還比較契合。上海教育報刊總社，上海市教委的直屬機構，現在有職工500多個。因為歸上海市教委管轄，發行各方面還是比較通暢。
退休以後，我就在一家民營的報刊雜誌工作，到現在也幹了七八年。今年9月我就不幹了。小邵通知我來開這個會議，我想跟年輕人接觸還是好的，能夠取得進步。
聽說潘霽老師生長在復旦大學附近。復旦的文化根深蒂固，對周邊的影響輻射相當厲害。所以我覺得，潘霽老師搞這個工作不錯的。問題是怎麼搞。
沙龍應該口無遮攔，大家暢所欲言，對吧？我想先說這麼幾句。
40年前，復旦大學學生第一食堂。張小鷹 圖
梁捷（復旦畢業生，執教於上海財經大學）：
我不是出生在復旦附近，但讀書一直在復旦。我是1998年進復旦，在經濟學院讀書，本科畢業，後來在外面混了幾年，又回到復旦讀研究生、讀博士，我的學位都是在復旦拿的。2011年畢業以後，我又到國外待了幾年。2015年底，我回到上海，工作在復旦旁邊，和復旦有千絲萬縷的聯繫。
我進復旦是90年代末，比幾位老師晚了很多輩。剛才談到的一些人，還是對我有一些薰陶。但我自己十來年裡，也感受到，復旦發生了很大變化。比如本來是海報欄的地方，現在變成雙子樓。雙子樓2005年校慶以前是沒有的。整個大學也有很大的變化：無論老師的結構也好，學生的結構也好，整個學校和市場的關係，其實都在變化。
我不是研究這個的，但在復旦讀書這些年，還是有比較強的一些感受。
我現在當老師，在做教育工作。我的年齡處於這幾位老師和幾位同學之間，也許是承上啟下。上面的東西多少知道一些，可能也是一知半解。下面的年輕人的情況稍微知道一些，但和年輕人也不一樣。我就來參與一下，學習一下。
李凌燕（同濟大學教師）：
我叫李凌燕，是同濟大學的。
李北宏：
復旦和同濟同一個校區。我父親抗戰勝利以後，1946年做復旦大學副教授，同濟大學教授。在同濟大學做德文系教授，復旦大學英文系副教授。
李凌燕：
所有的夢都是集中的藍本。我是建築學院出來的，一直是做物理空間的，對傳媒特別感興趣，畢業以後在同濟的藝術傳媒學院，做城市跟媒體交叉的這一塊。
我是2003年到上海，一直在楊浦。所以，作為復旦周邊的參照，我對同濟周邊空間的變化，可以跟大家一起討論一下。我也是承上啟下，可以一起聽聽各位老師的理解，然後一起討論以後或者未來。
邵京：
我也很高興。首先非常感謝李北宏老師。我是想邀請我的老鄰居、中文系的黃毅老師來參加的。黃毅老師說，向你推薦一個人。我說，是誰？他說，是復旦村莊的作者。我說，能嗎，真的能請到嗎？他說能啊。
張業新：
幸虧是你請。要是我請，我講不清楚，他肯定不來。
邵京：
昨天我就說，黃毅你先同李老師去邀請，你一定要說，這個事情多少重要。接下來我一定要打個電話說。
我撥通以後，滔滔不絕地向李老師介紹我。李老師說，你還記得嗎，你還記得李北宏麼？我突然想，李北宏這個名字，是很熟悉的。但要和記憶對起來。我馬上想到，是第一宿舍右手邊；我又想到她媽媽，想到李老師是什麼樣。
後來他說，發一張照片。我一看，跟我的記憶非常吻合。那是1970年代，我們住在第一宿舍的時候。
40年前，復旦大學第三教學樓。張小鷹 圖
我是復旦新聞學院的邵京，在新聞學院工作時間比較長。說起來也很有故事。當時要高考，家裡突然遇到一個新情況。我當時在上海郊區插隊，插隊以後，抽上來在當地小學、中學工作，是農村的民辦中學教師。但戶口沒有動。除了高考之外，我還有一個選擇是，頂替我的母親進入復旦。當時有一個指標，要消滅農村戶口。復旦大學教職員工接到通知，好像還有兩個教職員工沒有解決問題。
那時1979年，我父親已經平反了。家裡也希望有一個人回到身邊，照顧父母，另外希望復旦有人來接班。我母親是在新聞系做行政工作。
我思考了一個晚上，放棄高考，來頂替我媽媽。到現在，呆在新聞系40年。雖然我已經退休了，但還沒離開崗位，前面做辦公室工作，後面開始做培訓，最近三年開始回頭做校友聯絡工作。
今年是復旦新聞學院90周年院慶。最近特別忙。我們11月2日在正大體育館舉辦約有3000多人參與的院慶大會。我要負責一千多位系友的聯繫，我們找到的最老的系友是1947年的，一直到2016年剛畢業的系友，大家要返校。這個聯絡工作量還是比較大的。
我本來跟潘老師說，今天可能來不了。昨天在辦公室又加班。突然來了一個通知，進博會調休，原來定的11月2號大會，面臨要重新決定。昨天徵求了很多系友意見，看起來不大可能改變。上海一些系友可能受影響，因為2號正常上班，尤其是機關事業單位，涉及進博會預演。我們估計，可能有四五百個上海的系友沒法參加院慶大會。
我估計，還要維持原來院慶的時間。因為各地甚至國外的系友，飛機票都訂好了，上海住宿都安排好了。而且，11月2號整天有活動，除了院慶大會，還有王中銅像揭幕儀式。王中女兒今天出發了。
我今天本來應該到醫院值班。謝謝李老師剛才那麼提到我的父親。實際上，我們在很多場合都不提。父母親很早以前跟我們子女說，父母親的過去是父母親的，不說好壞，所有子女都以自己努力爭取收穫。所以，我們很少會有一個場合講到我的父親或母親什麼樣。今天李老師說起來這個，我也很感動。
我父親是41級復旦新聞系的學生，當時作為東北抗日青年，穿著草鞋，非常艱難地走到重慶北碚讀書。讀書期間遇到望道老（陳望道）。望道老是系主任，我爸爸是非常激情的一個青年，長途跋涉，放棄了原來的環境和條件。到了那裡，受到非常震撼的、改變人生的影響，在重慶非常積極地參加了復旦新聞的活動，是一個蠻積極的學生會幹部。
1945年畢業之後，我父親留在重慶。當時國共兩黨內戰，他參加了很多報導工作。因為當時受到國民黨追蹤，我父親得到指示，1946年初，悄悄離開那裡，回到家裡接我母親到解放區。之前，我父親和我母親分別了八年。
這樣，我父親解放前就在解放區工作。後來到了北京。1954年底，從北京的《工人日報》調到復旦大學。
楊浦七夢展覽籌備時，展位上的舊書櫥，由邵京出借展出。澎湃新聞記者 王昀 圖
那兩個舊家具，是1955年時，復旦宿舍給教職員工的標配。復旦大學在1950年代條件還是很差的，但對教職員工、學生儘可能安排。每一位的家中都有標配，甚至比我們現在家庭的家具數量都不少。雖然按現在的標準比較簡陋，但非常值得紀念。
老先生現在已經101歲了。11年前，他進到護理院的時候，我們決定，不到他百年，家裡任何東西不能動。回想1980年代至今，有幾次大裝修，家裡改善了條件，換了衣櫥柜子，但原來復旦這幾樣東西堅決不能動。就為了那幾個字，也為了1955年來了之後，復旦給予的記憶。
當時我們來了以後是住一幢樓的，46號。能找到北宏，就因為我們是鄰居。後面還有很多故事，以後有機會再跟大家、跟李老師一起坐聊。我們的好朋友也是，這個是我哥哥的同學，這個是我妹妹的同學，都是在復旦的村子裡。
我父母親住在復旦的宿舍。復旦老師的條件不斷改善，我們從這個宿舍搬到那個宿舍，從那個宿舍又搬到另一個宿舍。當然，房子在擴大。當時的宿舍，一室戶、兩室戶、三室戶的概念，和現在沒法比。一室戶三十幾平方，還有大一室半，還有兩室戶，45平方是兩室戶，三室戶是65平方。我們喻衡教授住的三室戶，小廚房大概只有1.5個平方。
我後來到了復旦工作，也是第八宿舍。先住集體宿舍，再住單身職工的第八宿舍，結婚分到第七宿舍一室戶，後來又搬到第二宿舍。我覺得，復旦的一半宿舍我都住過。
張業新：
你妹妹還住過國定路那個宿舍。
邵京：
是的，學生宿舍。
我在做校友聯絡工作，潘霽老師非常熱心。潘霽老師雖然到學院時間不長，但畢竟在我們這讀的博士，然後回到新聞學院工作。我覺得他研究的氛圍做得比較好。
他經常向我打聽一些系友的情況。他突然間講到這個事，我說好啊，復旦宿舍有很多人，熟悉的、能寫文章的人很多。正好一篇你的（指張業新）文章出來了。還有張國偉先生，之前他有一些文章。我立刻介紹了這兩位。潘老師說好好好，由此講起來，搞這麼一個展覽。後來我就說，他本來想跟您（指張業新）借書櫥。
張業新：
對的。但我那兒東西堆得太多。
邵京：
家裡鑰匙不在我手上。我說，幫你想辦法看看。潘老師真是不得了，他就盯著，跑了沒有，行了沒有，能看沒有，就連著盯著我。直到國慶節，我拿到這個鑰匙——因為我弟弟邵杭帶到廣州去了，我就叫他快遞寄過來，先去看一看，果然還有這兩個凳子。
這個房間十多年沒人住，很多東西都清理掉了，就帶有復旦標記的、編號的這兩個凳子還在。包括桌子也是。很遺憾，桌面已經爆皮了，貼了一層膜，旁邊復旦轉讓的字樣沒有了。
我就說，書櫥的故事可以寫一寫。我記得，當時去搬，因為已經在復旦工作了，還借了個黃魚車。去的時候還剩兩個櫥，我們在兩個櫥裡，再挑的這一個。因為先到先拿。去的人總是有個心理，要拉一下玻璃。雖然按照現在的標準，木工房做得蠻粗糙的，但那個木料選擇還是蠻好的。它特別重，雖然不是紅木，你去搬搬看，一個人還拖不動。
凳子腿上有復旦印記。施佳宇 圖
張業新：
那時木工房在相輝堂後面。後面原來是一條河，河的拐彎角有一個高起來的地方。我去的時候，碰到謝希德校長，她也在那裡買這個櫥。我跟我老婆兩個人去弄的。後來，木工房不光做這個櫥，還做頂櫥、頂櫃。我又買了兩個頂櫃。
邵京：
說到這個櫥，那時我還是蠻驕傲的。因為我在辦公室工作，這些事我都經歷過。買櫥不是每個人都能買的。另外還要排隊。有的院系是抽籤，抓鬮。
張業新：
我怎麼能買兩個？
邵京：
可能學校某個人讓給你家的。從我們家來說，真的就是父親那裡拿這個櫥。我在新聞系那時還沒資格。每一個系裡，每一位老師拿著這張票子的時候，都是很興奮的。
邵京家中的老書櫥，背後有粉筆字。施佳宇 圖
我就想到櫥後面那個字。化學系這個老師可能先看了，沒有把它搬走。我們還說，上面寫著字，是不是人家留著的？他說，這個不是，兩個當中你可以搬走一個。學校印的券，我還有很有印象，刻了版，是油印的票子。
這次潘霽老師叫我來，我是思想沒準備的。因為我一直沒答應潘老師。我想，這兩天挺忙。20號我已經排了時間，上午下午都有事情。直到昨天晚上，我看到澎湃報導出來，有我的大名，就必須要來。我立刻跟潘老師說，我還要立功，趕快去聯繫重量級的嘉賓、最有發言權的李老師。
李老師說自己記性好。我覺得他是善於觀察，而且還有研究，另外，對復旦村莊裡的人有感情。
從小是復旦子弟，也是蠻自豪的事。我們這邊的人出去說話，經常被人問，你是部隊大院的，還是學校老師的孩子？我們上海話說不好，而且被說洋涇浜。我們說的這一句話中，個別字音是上海話，但大部分是普通話。我們出去以後經常遇到這個問題。
李凌燕：
具有身份識別性。
邵京：
爸爸是部隊的？還是高校老師啊？會知道可能是高校，一般中學老師還不這麼說。
張業新：
復旦普通話跟周邊的，比如說二軍大的普通話不一樣。復旦的老一輩老師上課講的那個話，好像跟我們口音差不多。復旦普通話裡還帶一點蘇北口音。復旦附中79屆同學的微信群，起個名字叫「好不啦」。
邵京：
潘老師做這個事，我只是儘可能給他提供一些線索，提供一些人，提供一些物。我自己真沒想參與，因為我覺得最近事情真的比較多。然後昨天看了這篇東西出來，我立刻覺得不行，趕著我要來做。
非常感謝李北宏老師。我一直在跟黃毅說，旅遊能不能晚一點，晚一天也好。我說，你不去那怎麼辦？他是我鄰居，我們復旦第六宿舍108號。我們家住第三排到底，是54號。最近這一排的子弟還有聚會。
我覺得，復旦子弟真有一點念過去的故事。現在我們大家都講故事，講好中國的故事，復旦村莊的故事真的值得講，每一位老師，每一座房子。
張業新：
每一個人的經歷和角度不一樣，講出來都不一樣。
憶夢
李北宏：
大家都是為了一個目的，就是為所謂復旦的夢，教育夢。這個題目對我來說，還是有點興趣。不知下一步怎麼搞。時間好像不是很長。
邵京：
我覺得，不在於時間長短，只要在做，就有傳播，我們講了，後面就有人知道。如果我們不做、不講，知道的人會更少。隨著時間，可能真的會淡忘。
尤其是，各行各業發展這麼快。不能忘記昨天，對過去的很多東西，應該在昨天的基礎上，更好地總結。
我們學院在做九十周年慶。我們想的是，對前面九十年的總結，才使得我們今天要來慶祝，要為明天做得更好。潘霽老師這麼一說，我說我也加油，是這個意思。所以我今天一定要趕來。感謝我們同學和老師。
朱雲依：
真的非常感謝各位老師到來。剛剛提到復旦子弟，包括復旦人，出去可能有一種身份標識。現在大家出去實習，有時遇到一些人，覺得很親切，想要不問一下是不是復旦人，最後發現果然是。
但我們有時也說不出，這是一種什麼樣的氣質和情結。想問一下各位老師，覺得復旦或楊浦的教育空間是什麼樣的地方，生活在這塊地方的人有怎樣的精神特質？
復旦大學光華樓上，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
李北宏：
這個題目比較大。就整個楊浦區而言，教育機構確實比較多。有上海體院，原來有上海輕工業專科學校，有財經學院，有二軍大，還有水產學院，水產學院也是復旦出去的。原來復旦大學生物系有海洋組。
張業新：
還有建材學院。
李北宏：
復旦大學清華出身的不多。我父親當時是清華畢業後，考進清華研究院，1937年抗戰爆發，清華研究院肄業，讀不下去，到大後方辦清華中學，再到西南聯大當助教，然後到大夏大學，解放以後是華東師大。到大夏大學當副教授，然後大夏大學到復旦，這樣由復旦回上海。是這麼一段經歷。
復旦大學的文化，和楊浦區其他高校完全不一樣。楊浦區的文化特質，很難用一句話表達。但復旦大學的文化特質是鶴立雞群的。什麼原因造成的？第一點，復旦大學是千錘百鍊。這跟辦學淵源有著牢不可破的聯繫。
復旦是1905年馬相伯創辦的。馬相伯原來是震旦學院的老師，和法國教會有矛盾，就出來了，在李家祠堂——李鴻章的祠堂，現在的華山路復旦中學——辦了復旦公學。這時，復旦走上了民辦教學的道路，一路坎坷艱辛。
1942年，國民政府希望改國立，教授大部分不願意，私立學校自由啊。復旦大學的校歌，學術獨立，思想自由，政羅教網無羈絆。政治上來搞，教育行政部門來搞，都避而遠之。但1942年那時撐不下去，同意改國立，改公辦了。
我今天帶了復旦大學1943年校徽。有這個校徽的人太少。這個校徽後面有編號。
邵京：
以前的校徽都有編號的。
李北宏特地帶來1943年的復旦校徽。
李北宏：
復旦大學一百多年的辦學歷史，鑄就了和別人不一樣的文化。2018年2月10號，我們辦復旦子弟大團圓。叫了450人。發起人是我和嚴捷。
嚴捷是復旦大學哲學系名教授嚴北溟的兒子。嚴北溟很厲害的，自學成才，沒念過大學，但學問有口皆碑。復旦網羅人才，不是一定要有什麼學位學歷。他住在築莊，也就是以後的第五宿舍，24號、25號，兩套房子，大老婆一套，小老婆一套。
嚴捷和我合辦，我們就請了450個人進來。這個應該講是不容易的。
其他院校也搞過子弟大團圓。二軍大歷史也不短，解放前叫國防醫學院，後改為中國人民解放軍第二軍醫大學。體院歷史也不短，解放前叫東亞體專。東亞體專很厲害，裡面的教授多數是美國留學生。我們2018復旦子弟大團圓，我請體院的副院長的兒子來參加，也請了二軍大的教授的兒子，復旦大學化學系教授李宗霖。他們看了以後說，這個事情只有你們復旦子弟能夠做，別人做不出來的。
這次活動，年長的是1937年的，小的要算我們組委會的孫雯，八幾屆的，最年輕的。跨度非常大，1930年代的人都顫顫巍巍，80多歲了。
復旦大學有這個凝聚力，什麼道理，就是四莊四村。這麼多年的積澱，主要是四個莊，四個村！德莊、築莊、淞莊、渝莊、廬山村、徐匯村、中心村、嘉陵村。這個房子，是當年復旦大學的畢業生，在國民政府地產委員會做事，把日本人的房子收下來給了復旦。復旦近水樓臺。有了八個居住點，復旦的人就聚在一起了。
復旦村莊，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
復旦大學的文化，之所以能一路傳承，和相對居住集中是有關係的。
還有，復旦大學在北碚時，就有復旦新村。我們家當時分到什麼房子呢？茅草頂，那個牆是竹片的。
邵京：
現在還有。我最近剛剛去過，還有一點老建築。
李北宏：
我前幾年去過。當時復旦的人就住在一起。
而且，當時有小學，小學是誰辦的？邵力子的夫人傅學文辦的——邵力子，復旦創辦人之一。當時叫復旦小學。傅學文他們辦了復旦小學，一路也內遷過來了。
這些人全部說四川話。我小時候說四川話。說四川話的人，都是教授子弟和講師助教子弟，接受了當地文化的影響。我是一口四川話，到現在也是四川話。2018年2月10號，復旦子弟大團圓，我們老的都講四川話，一定是四川話，都錄像錄下來的。
比我小的一屆，還講四川話。嚴捷也講四川話，他是復旦大學哲學系碩士畢業生，後來到美國去了，現在經常回大陸。老的一幫人，用語言來凝聚人心。我父母都不是四川人，四川待了半年，一口四川話，都講四川話。
張業新：
1966年，汪嘯林（原名汪小零）不是搬到第六宿舍了嗎？他講四川話，當時我們就覺得奇怪，就說你們第一第二第五的人說四川話，還有第四宿舍。
李北宏：
這個也是有道理的，把文化凝聚在一起。
另外，復旦大學有騰飛小學，就是以後的國權路小學。李登輝的字是騰飛，所以叫騰飛小學。騰飛的學生都是復旦子弟，還有附近少量的居民。復旦子弟的情誼不是一代兩代的，是80年一路傳承下來，從復旦大學1937年內遷後到現在。友誼從長輩開始，延綿不斷，所以是很深厚的。
他們從小學甚至是幼兒園開始。我也是復旦幼兒園，復旦幼兒園進復旦小學。我是復旦小學的第一屆畢業生，1958年。
原來，復旦子弟是進國權路小學的——後來騰飛小學改名國權路小學，交給地方了。所以復旦子弟讀書成問題了，當時高生育率嘛。1950年代，辦了復旦小學。復旦小學誰辦的呢？談家楨的太太傅曼芸。傅曼芸後來評為上海市三八紅旗手。和傅曼芸一起辦的還有誰呢？中文系二級教授蔣天樞的太太劉青蓮。蔣天樞是誰呢？
梁捷：
陳寅恪的學生。
李北宏：
小梁厲害的，你可以寫文章。陳寅恪的學生。還有一個人是誰呢？姓國，滿族，貴族，長得很漂亮，教我們音樂。這些人創辦了復旦子弟小學。
張業新：
我們上小學已經不是這幾個人了。
李北宏：
不在了，都退出了。我們是1958年進去的，當時是復旦民辦小學，後來改為公辦小學。復旦小學一直是復旦大學掌握的。
2005年，復旦百年校慶。我到復旦大學參加校慶，也到了復旦小學。2008年，復旦小學校長黃琪告訴我，復旦小學是上海唯一一所大學直管的學校，交大已經交給地方了。
現在復旦小學又厲害了。2018年2月，在徐匯區把宛平中學收購了，改成復旦大學第三附屬學校。
在復旦大學光華樓上課的師生，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
邵京：
不是復旦有錢，是各個區支持。包括楊浦，支持了新江灣校區的建設。
李北宏：
復旦二附中，校徽是復旦大學的。同濟附中、鞍山中學，和同濟沒有關係，是楊浦區管的。復旦小學編制是復旦的，都不一樣的。
李凌燕：
所以復旦還是很好。
李北宏：
其實同濟是不錯的。同濟比復旦要先國立。同濟麼，寶隆辦的，1927年改為國立。復旦是1942年改為國立。
歷史最老是交大。交大有兩條脈，一條是上海，南洋公學；還有一條是唐山，北洋工業高等學校。復旦是一條脈，同濟也是一條脈，都是上海。
復旦大學的教授，這麼多年住在一個小區，處在同一個環境裡。這種文化是一種次生態文化，外面不大有，是由很多條件構成的——按我的理解，同濟大學沒有這種文化。同濟大學儘管有同濟新村，不相干的，也沒有這麼多人。
復旦大學八個村莊。二軍大也有很多村莊，但那是部隊文化。體院有體院新村，也不搭界。只有復旦大學最緊密。所以，2018復旦子弟大團圓，我們請了海內外450個人到場，一呼百應。
當然，我們籌備了一年。包括這本書，從徵稿到組稿到編輯，每篇文章我都改過，花的精力不得了。小張就是我發現的。
張業新：
我本來不會寫。
復旦村莊故事集影印本，由校友文章彙編而成，李北宏、嚴捷編。澎湃新聞記者 王昀 圖
李北宏：
他不會寫文章，但他喜歡寫。我經常不斷跟他交流，所以他現在蠻會寫的。但問題是什麼，就是一般的描述。我們希望，看問題要深入點，要有點思考。寫東西就寫一個面，不要開口子，不要搞得太大。搞大了就收不住，而且人家也不大喜歡看。
我看到，你們這個主題，有三個方面。「高校集中的楊浦在商品化大潮中經歷的變遷，以及對應空間變化；如何改變高校知識分子的日常生活和交往；並立體呈現楊浦變化和教育空間轉型之間的關係。」這個題目蠻大的。而且，和復旦大學「博學而篤志，切問而近思」，有點背離。
確確實實，這些題目蠻難做的。我個人感覺比較虛。又是變遷，又是如何改變高校知識分子日常生活的交往。你改變得了嗎？又是立體呈現楊浦變化和教育空間轉型之間的關聯，這有點居高臨下。
這些題目倒是不錯的。要去忽悠幹部，是可以的。但要做到實實在在，蠻難做的。我這個人很實在的。
但我覺得，你們教育還是可以做的。你們有最大的優勢，年紀輕，沒有保守。我們年紀大了，肯定是保守。但你們的缺點是，和復旦大學淵源不夠。像小梁，有點淵源了。
這些語言，都是傳播學的語言，我發現。而且語言比較歐化。潘霽是南卡博士。其實，講得寬泛點，新聞也就是communication。
比方講，裡面有，「希望通過本次交流，促成不同視角之間圍繞教育空間的變遷、溝通、對話，生產並向公眾傳遞楊浦教育空間的地方知識，以教育空間聚集的歷史個人敘事，滋養目前生活在此的居民，推動空間意義上的生產。」相當歐化。
滋養這種詞，作為我們來講，一般沒有這個義務，也比較居高臨下，就一般不大好講——你滋養人家幹什麼，是吧？叫人家「感受到」，這比較客氣點，對吧？
李凌燕：
這段錄下來發給他（指未到場的潘霽）。
復旦大學本部宿舍，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
王昀：
確實是，我自己在編輯的時候，跟您有同樣的感覺。但出於尊重他，保留了他對自己這個主題的闡述。
李北宏：
我呢，是復旦風格，有話就說。我的起點比較高，大學畢業，三好學生，優秀學生幹部，分在市教委。但以後永遠沒爬上去，我不會爬的。我就是寫文章！這個最自由。
邵京：
李老師的說話風格，我們覺得，在復旦比較帶有普遍性，比較直。
張業新：
復旦人都是這樣的，都直。不直，哪來那麼多右派？
李北宏：
在座的父親都是右派。我父親是躲過一劫。
邵京：
知識分子就是執著呀。
李北宏：
復旦大學一個大教授，孫大雨。孫大雨絕對有學問，長我父親十歲，清華。人家問他，中國研究莎士比亞還有專家嗎？除了你。他說有的，我孫大雨一個，另外還有半個，加起來是一個半。他就這麼狂妄，就厲害。
孫大雨1957年舉報16個教授是反革命，我父親是一個。16個教授，包括蘇步青、陳望道、曹亨聞。因為他當時被人家整了。他說，你們說我反革命，我說你們是反革命，我是最革命的。
孫大雨1949年前是大教聯的，上海大學教授聯誼會，是四個幹事之一——這個會沒有主席的。孫大雨當時被國民黨通緝。但他刺頭，蔣介石他要罵，共產黨他要批評。1949年以後，給他坐冷板凳，他不服氣。1957年百花齊放嘛，提意見，提了就被整。當時，復旦大學怕他自殺，因為他是我父親的學長，清華大我父親八級，復旦黨委請他到我們家住了三晚。我父親還是比較尊重他的，太優秀了。
孫大雨桀驁不馴，當時中央不給他平反的。全國99%都平反了，有五個教授沒平反。
我父親是工改（工資改革）委員會委員。我寫過一篇文章，有關復旦工改的情況，今年2月在《世紀雜誌》發表的。我根據我父親回憶的，清清楚楚。我父親是工改委員會教授代表，而且是年輕教授代表。1956年評教授，我父親是四個最年輕的教授之一。評一級教授的，除了盧鶴紱和我父親同年，其餘都大我父親15歲以上。
當時1956年評職稱，生物系八仙過海，都評不上一級。摩爾根的學生談家楨，也不要評一級，沒有一個人比你軟。所以就八仙過海，八個二級。
但有一個人很可惜，應該評一級的。吳定良，人類學家，1949年前是國民政府的院士。當時中國只有81個院士，復旦就兩個，他和蘇步青。但他也只有二級。而且復旦大學1954年取消人類學系，認為是偽科學。相當可惜。
梁捷：
這兩年重建了。
李北宏：
去年復旦人類學系恢復。折騰太厲害，太可惜了。他的女兒現在很好，在搞吳定良傳，鍥而不捨。她這個人，是六六屆高中，沒有結過婚，就為她父親搞這個傳。
復旦大學的文化就這樣一代代傳承下來。我們一代一代的人能凝聚在一起。我信一發出去，回復紛至沓來，一百多篇文章，都是他們寫出來的，方方面面。
你們講，要過去和當今結合，我覺得這就是個結合。大家聚會，既是對復旦大學的一種感恩，也是對復旦文化的一種反哺。這次，不少失聯多年的朋友見面了，家庭之間不和的又團聚了。
有一家，是復旦大學水電工，也長袖善舞。他是電工，文化大革命很活躍，教授被趕出去什麼的，都是他在搞。但平反以後，他馬上換個面目。1978年，中共上海市委統戰部，分給我家一套房子。他鞍前馬後，好得不得了。這個人現在還在世。他厲害，是小頭頭，長袖善舞，確實很能幹。復旦大學有這種人。
最近張國偉要寫一篇有關工友的文章，我覺得很好，就提供了一些信息。
邵京：
本來都在復旦第六宿舍後面的平房，一轉跑到第二宿舍教授的房子，是最明顯的。
復旦校園，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
李北宏：
文化大革命，這些人就暴露出來了。但復旦大學一些老工友，確實受復旦文化薰陶。他們對自己定位非常清楚，是什麼位置就是什麼位置。
我舉一個人，叫張阿長。我母親是老師，張阿長的小孩，我媽媽教了好幾個。他家六個孩子，非常困難。
張阿長原來在上海曹家渡拉黃包車。有一次拉李登輝，認識了以後，就經常為李登輝拉黃包車。後來，30年代，李登輝由南洋華僑送了一部雪弗萊轎車，就不用黃包車了。但李登輝認為他可用，把他拉到復旦當跟班，拎包打雜。他做得很好，對主人忠心耿耿。
這種文化1949年就沒有了。但這些人保持著，一如既往，不容易的。復旦大學數學系崔明奇教授和太太去世，是在文化大革命，知識分子最弱的時期。臨終他就照料，一路送上山下山。
這種工友很多，保持了中國的這種傳統——你說封建也好。不像那些人，卑賤者掌大權，就把這些教授踢在旁邊，不一樣。復旦文化確實深不可測，我深深感受到這一點。
我講過去和今天，再拿2018復旦子弟大團圓說事。當時有個辯論，說復二代。復旦老的一些人就不買帳：你們什麼復二代，我們還沒講復二代，對吧？我就出來打圓場。我專門寫了一篇《也談復二代》，就在這本書裡。
變遷
梁捷：
我覺得是兩代不同的歷史。李老師講的傳統，是可以從重慶追溯的，是很早的傳統。
對我來說，我是90年代末進復旦讀書，大多數老師是78年考大學、讀研究生，留下來當老師。這些老師，不一定是復二代，是考進來的。他們的住房情況也和之前不一樣。我當時不太了解，可能少數老師還住在第幾宿舍，很多老師就住在外面，住在涼城。
李北宏：
涼城是當時領導到復旦調研，當場批給復旦土地。我給你多少畝土地，給我造房子。
梁捷：
這個厲害。
李北宏：
復旦大學職工一下子住房條件改善。
邵京：
本來還要大。聽說因為北站地區搬遷，學校配合答應讓出前面的三個小區。原來叫靈丘路。
張業新：
後來路名改掉了。說是謝校長一看，這個東西不行，老是出交通事故，原來這裡就是個墳場。
邵京：
查得到的。老北站，就新上海火車站的空間。涼城一至三村，復旦就讓掉了。
張業新：
以前133路到靈丘路，133路是為復旦開的。
邵京：
168路也是為復旦開的。
張業新：
168路是後來的，新江灣城的。
邵京：
包括133路。真的是不一樣。
梁捷：
現在很多年輕老師住在新江灣城。幾代人不一樣，當時住在復旦周圍，又住在涼城，現在住在新江灣城，這就是一個變遷過程。
我從小住在盧灣區，今天田子坊打浦橋一帶。我不是楊浦區的人，是到復旦來讀書的。對我來說，本科就住在校園裡。我們那時是7號樓，女生住在5號樓，現在叫什麼什麼書院了。
張業新：
書院是4號樓。7號樓是原來經濟系的那排。
梁捷：
就在二教旁邊，反正條件也是很一般的。
張業新：
二教旁邊是3號樓。
梁捷：
3號樓背後。
張業新：
3號樓背後是4號樓。
梁捷：
二教三教旁邊的。
邵京：
毛主席像右邊，在500號前面。五教在文科樓前面。
梁捷：
我們靠近二教三教。對我來說，讀大學的時候，周末就回去了，對復旦其實認識有限。後來研究生博士的時候，復旦精心修了北區，相輝堂北面那片研究生宿舍，叫東方大學城。其實影響蠻大。
邵京：
一個是大學城，還有一個就是新聞學院搬遷。
梁捷：
從我後來認識的很多同學身上發現，大家對復旦的認識一點一點在改。比如，我進復旦的時候，沒有雙子樓。那時叫中央海報欄，是吧？
復旦大學光華樓，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
張業新：
有那個鐘，那個鐘拆掉有點可惜。當時還有食堂，我記得進復旦那時候，北區還像農田，有條鐵路一直在開。我覺得氛圍已經有些不一樣。到了2005年，百年校慶，復旦變化很大，雙子樓建起來。房子建了以後，以前的東西就都沒有了。
李北宏：
還蠻可惜的。
梁捷：
最近十幾年，我覺得，整個上海的大學，老師的結構和校園文化，都有一些變化。我很深的印象就是，我讀大學的時候，老師有上海的也有外地的，上海的老師比例不低。比如，能說上海話的老師，30%-40%應該是有的。但到現在，跟我差不多歲數的大學老師，是上海人的，我估計10%左右。這個比例是非常低的。
李北宏：
就是急劇下降。
梁捷：
基本上你找不到。
李北宏：
說明上海競爭力是在下降。
梁捷：
上海人不願讀博士了，原因確實很複雜。
邵京：
和當時的就業可能也有關。本來很優秀的學生，他就不願在學校當老師。
我覺得可能跟經濟有關。我們系好幾位中年老師，都是到上海電視臺，到現在還在。
實際上，老師這個崗位，我覺得不是那麼輕易說來就來說去就去的。包括像潘老師這樣的。
梁捷：
潘老師跟我歲數也差不多。
邵京：
他在新聞系讀的博士。如果不是在新聞系讀博士，沒有在國外的工作經歷，他肯定回不到新聞系。
梁捷：
我在經濟學院。現在當老師競爭也很激烈，壓力也是蠻大的。
我覺得，大學的氛圍有一些變化以後，導致一個我覺得挺可惜的結果：現在的學生，像你們研究生或本科生（指沈倩芸、朱雲依），普遍對上海文化不了解。因為老師也不了解。比如，復旦老師都是海外回來的，學術當然都很好，但本身對海派文化不知道，跟復旦不一定有很強的淵源，也不知道上一屆、再上一屆的復旦校長是誰。或者看到謝希德、蘇步青的名字，沒有什麼特殊感情，就是一個名字而已，沒有切身的聯繫。
這就使得現在的學生對歷史，對上海的歷史、學校的歷史越來越隔膜。因為他們也接觸不到。不像我讀書時，那些從重慶回來的老先生，我還聽過他們退休前的一兩次課。但現在學生覺得這些是歷史人物，學脈傳承的感受就越來越弱。
我覺得，這是大學裡比較可惜的地方。現在可能學術水平越來越高，發論文、做研究大家都很厲害，但跟復旦的歷史傳承，也應該被探討。應該對學生做調查，比如問一下現在的校長是誰，上一個校長是誰，再上一個校長是誰，你能夠說出幾個。
李凌燕：
你們應該有校史參觀吧？參觀完也記不住。可能現任校長是誰都不知道，無所謂。離得太遠。
梁捷：
我覺得，我們不光是懷舊、做歷史研究，不光是單純講一些我們不知道的以前那些故事。這本身是重要的，但同時也該跟不同年齡的人討論復旦的傳統。這些人是怎樣一步一步過來的。
就像我讀書的時候，復旦校訓叫做「博學而篤志，切問而近思」，是放在校園裡的一塊石頭。但很多復旦同學覺得——假如你去打聽，現在大多數復旦同學會說，我們的校訓叫「自由而無用的靈魂」。是吧？
沈倩芸：
不是，那是民間校訓。
梁捷：
但這也很重要。就是什麼時候，這變成了重要的復旦精神。我覺得，這個概括也挺好，不是和傳統完全沒有關係的。今天的復旦學生，和幾十年前的復旦學生，在精神上存在什麼聯繫，這是蠻值得思考的。
前面講了很多，過去復旦那些老師和學生的精神面貌。今天復旦的學生，和其他學校的學生，比如華師大、交大，精神氣質有怎樣的不同，和前輩的老師學生之間有什麼聯繫？這其實挺值得我們思考的。
比如說，自由為什麼對復旦那麼重要。我自己覺得，自由對復旦非常重要，但對其他學校，比如交大，可能不見得那麼重要。它的精神氣質是怎麼影響到老師學生的，這些都值得以後再討論。
新村
張國偉（媒體人）
：楊浦區是這樣。我從小生長在楊浦，住在控江新村。控江新村和曹楊新村一樣，都是工人新村，造了許多
「兩萬戶」
。我就在這裡面，度過了童年和少年時代。
楊浦區的特質，就是工人階級的氣質。楊浦有個作家叫管新生，寫了一本書，就是寫楊浦的工人新村的。他女兒叫管燕草，現在也是很有名的作家。這個人住在一個新村，但這個新村比較小。
楊浦和黃浦、盧灣、靜安，都不一樣。那邊具有許多高雅的氣質，過去那叫上只角。我們這裡叫下只角。那裡的人一般看不起楊浦區——就對李老師他們村莊的人刮目相看，對我們這個新村的人未必看得起。但事實證明，楊浦區出了許多很有名的作家、學者和科學家。
你們知道陳思和。陳思和的中學叫靖南中學，北面就是控江二村小學。他讀中學的時候，我是那所小學的學生。控江二村小學是很好的學校。現在一般人進不去。那時任何人都可以進去，工人子弟都可以進去。
楊浦的教育特質，帶有許多工人的氣質。一個是團結，第二個是熱情。團結，工人比較抱團；熱情，具有草根的心態。
我們這裡是產業區，是近代工業的搖籃。他們（指李北宏、邵京、張業新等）父母都是大學教授，或者經過復旦、同濟的薰陶。但楊浦的工人新村子弟，父母大部分是工人。
楊浦公園裡的老人，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
我父母就是工人，我周圍鄰居都是工人。楊浦區讀書好的人，許多出自工人家庭。我有許多同學，都脫穎而出。我父親還算讀了點書。我的鄰居，有的人父母不識字，但自己很努力。有一句話叫，「楊浦區要麼不出，要麼就出大將」。
我印象很深。那時我小學一年級，看到靖南中學的窗戶都被敲碎的。文化大革命中，學校校風好不好看窗戶，窗戶如果全碎，校風肯定不好。後來我讀了中學。我讀的是交大附中，窗戶很好，外面人看這個學校，一定老靈的。
我覺得，這也鍛鍊了一批人。但絕大多數的人，文化程度不是很高。許多人後來插隊落戶。
工人的氣質，有好的地方。就是講義氣，很抱團；很熱情，互相幫助。家家戶戶，今天燒了什麼東西，隔壁鄰居有什麼東西，我拿一碗給隔壁。管新生在《工人新村》裡都寫到了。我在《楊樹浦文藝》上認真讀了連載。我家裡有，所以每期都翻翻。我蠻仔細地看了，蠻好玩的。因為跟我小時候有一點重合。
江灣體育場，2020年1月。澎湃新聞記者 周平浪 圖
復旦的歷史，如果我講，要從吳淞開始講。吳淞是1905年，1922年搬到江灣。不是我比李老師、張老師或邵老師有多少能耐，是因為他們的父輩就是從北碚過來的。
她（指邵京）的爸爸叫邵嘉陵。為什麼叫邵嘉陵？他本來叫邵文紳，因為嘉陵江，改了名叫邵嘉陵。她上次給我的她爸爸登記的入學學籍表上填的是原名。這說明他們對嘉陵江、對北碚很感興趣，或者說很有感情。
我去年為研究復旦校史，自費去了一次北碚，回來寫了一篇文章。北碚博物館的館長叫莫驕，特地陪我。他很熱情，而且請了北碚區的區委副書記來。說明北碚確實培養了這一批人。
我讀大學時間比較長，以後又留校任教，我在復旦有十多年從學生到教學的經歷。如今我太太還在復旦。我經常去復旦。最近一個階段，我就把復旦歷史梳理一下。李老師一直鼓勵我，這個要寫。
我上次在大隱書局和五角場街道辦的一個講座講的題目叫「當五角場遇上復旦」。許多人認為五角場很早就有，實際五角場的稱呼是解放後才有。
大上海計劃的五條路，其中一條是筆直的——邯鄲路和翔殷路本來是一條。本來不是什麼「五角場」。只是解放初把它叫五角場，而且叫得最早的是五角場的街道、五角場的小學。
為什麼叫「五角場遇到復旦」，而不是叫「復旦來到五角場」，因為復旦的歷史比五角場早。復旦1922年就到這了，當時叫江灣。現在我們一講江灣，就想到新江灣，這個不對的。邯鄲路校區就是江灣校區。你們父輩都說住在江灣。為什麼叫江灣？是虯江彎了一下。虯江的江灣，江灣鎮是在這邊的。江灣鎮現在屬於虹口區，五角場屬於楊浦區。許多人都搞不清楚，這是很有意思的歷史。
五角場遇上復旦以後，它發生了很大的變化，復旦自身也發生了變化。這是一個可以展開的話題。這一期的《復旦人》，要把我講的整理稿登出來了。
所以，楊浦區高校以復旦為龍頭。同濟是解放後再到這裡，解放前比較早的校區好像是在寶山，後來炸掉了，炸掉以後先西遷，西遷到了李莊，回來後校園沒有了，就向當時國民市政府要求恢復，找到四平路這塊地。這塊地是日本人學校，日本人學校有禮堂，現在同濟最老的禮堂應該是日本人學校的飯堂，也是日本人學校的禮堂。
那時同濟在四平路上就找到了日本人學校。我看過一篇東西。當年在電視大學讀書的一個學生，寫了一篇回憶錄，說80年代他在這裡讀書時，還有日本人來。1980年代中日友好，小時候在這裡讀過書的日本人，又來看這個房子。就是日本人學校。
從這個角度說，復旦在這裡的歷史遠比同濟悠久，儘管同濟也算重鎮。
現在我們說楊浦區。復旦過去屬於寶山區，最老早是江灣區。
李北宏：
北郊區。我讀復旦小學時還屬於榆林區，60年代劃到寶山。
張國偉：
我80年代讀書時，還是寶山區，寶山縣。最早復旦屬於江灣區，所以屬於市區。後來變成寶山縣，就是城鎮戶口。
邵京：
我在市區讀書，就到了寶山插隊，沒有走遠。
張國偉：
所以陳望道校長特別關心，因為糧票布票，城鎮的和城市的都不一樣。
邵京：
同濟比較佔便宜。
張業新：
復旦教工是市區戶口。在戶口本上，我爸那個地方有個章，市區戶口。我們的章就沒有了，還是城鎮郊區戶。
張國偉：
他們拿的糧票什麼的都比較低。陳望道先生一直跟上面呼籲。他臨死時，人家問他有什麼心願，他說我沒什麼心願，就要求復旦能夠變成市區戶口。老校長很殷殷關切我們教工，所以大家還蠻懷念他。
解放後，楊浦教育還有許多可圈可點的地方。楊浦中學的於漪，她的愛人，就是我們的老師，黃世曄，就住在復旦新村。黃世曄是歷史系的，現在有一百多歲。前幾年我還看到於漪和黃世曄在散步，我經常看到他。另外，交大附中為什麼在這裡？那時我們搞不清楚，交大明明在徐家匯。交大附中在解放後也有故事。還有復旦附中，現在的復旦附中過去是工農子弟速成中學。真正的復旦附中應該是現在的復旦中學，就在華山路上。
李北宏：
李家祠堂。
張國偉：
新聞系有3家是最牛的。燕京大學新聞系，燕京大學已經沒有了。中國政治大學，在大陸沒有了。只有復旦大學還在。所以很牛的。
復旦的新聞系解放後要關掉，併到中文系去。後來陳望道要搞，周恩來就跟毛主席說，陳望道要搞，毛主席說，陳望道要搞，就讓他搞。新聞系就保下來了。不然新聞系就沒有了。所以復旦新聞系很牛的，我們的牛，牛在當時部校共建。
邵京：
我們是樣板。
張國偉：
學術獨立，思想自由，政羅教網無羈絆。
校園媒體
王昀（復旦新聞學院畢業生）：
我是2005年入校的。當年復旦跟同濟也在空間上建立聯繫。地鐵沒有現在那麼多。也沒有那麼多快遞。要去買東西或跟人見面，就需要依靠自行車解決。當時校慶建了一條綠色通道，從復旦校門一直通到同濟。
張國偉：
有一個自行車道，是綠顏色的。仔細看還在的，就是深一點顏色。
王昀：
沒有人接著去講這條路了。小朋友肯定都不知道，大概也不會騎車去同濟。
張國偉：
那個時候也沒有共享單車，買的車沒幾天就被偷掉。我老婆被偷了三四部車子。恆豐路橋這裡，有時買回來一看，是自己的車。復旦偷車有名的。
張業新：
我被偷掉好幾輛。有一輛過了5年找回來了。因為我到派出所報失了。後來有一天，公安局打電話給我，讓我到南京路步行街崗亭那邊，然後我的自行車在，有個號碼。他說，攔到一個騎泔腳的人，給他弄下來了。
王昀：
是變相共享的單車。
張國偉：
復旦以前的門房管得很嚴，陌生人不能進來，後來實在管不住，都可以進來了。偷自行車的人有團夥，知道復旦的自行車比較好偷。因為復旦上課的時候，車停在教室門口，人不可能出來。你進去，鈴響了，上課了，我就可以偷了。所以不像到居民樓下偷，撬的時候，人家回來了。他知道，上課的時候肯定可以動手的。
王昀：
這裡有《雪山短歌》，這本詩集現在重新出版了。我買了一本，放在這兒，代表當時復旦的氣息。世紀之交的時候，復旦做志願者的氣氛比較濃，為理想主義獻身，會被人當做偶像。不是為了國家這種概念，是為了自己的目標和理想，為了人的自我完善，去做一點事。具體到馬驊，他也不是單純為了支教，讓孩子學習知識，而是作為詩人，為了脫離一種既定的規範，去實現自己的人生哲學。學校裡這個氣氛非常重。現在校史館裡仍然有他的照片。這是我進校之前對復旦的一個印象。
我進學校之後，在《復旦人周報》，也看了過去的《復旦人周報》，上面有很多學校的歷史。比如邯鄲路動工的時候。給學生帶來很多麻煩，從2號樓、3號樓、6號樓、7號樓，跑到5教、6教去上課，路就被封死了。《復旦人周報》上就會討論這件事。
張國偉：
《復旦人周報》，現在還有嗎？
王昀：
現在還有。
張國偉：
過去《復旦人周報》是油印的。80年代，我還在復旦做老師，我的學生有一次約我寫稿子，我寫過一篇柴可夫斯基的。因為我上課時跟他們講交響樂。
我記得那個時候是油印的。現在還有嗎？現在不是油印的吧。
王昀：
現在我不知還印不印了，反正有是有的。
邵京：
這是我們88級編的《復旦人周報》（指桌上資料）。
王昀：
早期的復旦人周報，我印象最深的，就是北約轟炸南聯盟，學生出去抗議。大家真的是群情激憤。
梁捷：
1999年的時候。
王昀：
當時我們說，復旦校報之間的競爭，跟外面的都市報差不多。南區學生園區有一份叫《風景線》，學生會辦的叫《復旦人周報》，團委辦的叫《復旦青年》。
張國偉：
《復旦青年》，我真想跟他們提個意見。為什麼做大報的形式，那麼大，沒必要的，讀起來不方便。
李北宏：
文匯也對開，太大了。
張國偉：
做成《新民晚報》這樣大小就可以了。
王昀：
就是要大報的這種氣勢。
張國偉：
這個我不敢苟同。
王昀：
其實剛進學校時，各社團招新，我去《復旦青年》面試。有人問我們，對《復旦青年》有什麼建議。我提的就是，沒必要這麼大開報。但大家就笑一笑。
張國偉：
有時候很浪費，一張照片搞得很大，我不大喜歡。我覺得校辦報紙再小一點，便於閱讀。
王昀：
還有一份是研究生的報紙，叫《復旦研究生》。一共是4份學生報紙。
張國偉：
以後可以寫一篇這樣的文章。
王昀：
這些東西不大會有人記得，記得的也不大會系統講出來。
邵京：
現在《復旦人》基本上是校友在看。
張國偉：
現在《復旦人》有一本雜誌，是復旦校友會辦的。
邵京：
變成正式校友禮品了。
王昀：
各位之前都會去什麼書店。
張國偉：
新華書店沒有了，現在就是經世書局，路過就去看了。過去有一條步行街，步行街上面有一個學人書店，學人書店不是兩樓可以走上去，我女兒做過一個學人書店的模型。
邵京：
女兒現在都大了。步行街關到現在都10年了。原來學人書店很有意思，有二樓。而且造型特別好，很多人跑去拍照。
張國偉：
我女兒做過一個模型。在網絡還不是很流行的時候，傳得很開。
邵京：
復旦附中前面，教師公寓門前，有一個私人的書店，鹿鳴。
張國偉：
鹿鳴現在有的，在政肅路上，正大體育館對面。到南區裡面去了。
朱雲依：
就是南區學生宿舍裡面。
張國偉：
有個古月書店，在教師公寓旁邊。
書店都開不下去了。現在書店很難開。有一個叫智達書店。智達不是復旦的，經世是復旦的。智達我沒進去過，聽說無人售書，也是蠻有意思的。復旦初期有沒有書店？
張業新：
沒有，只有看小人書的。以前整個五角場只有一個新華書店。
張國偉：
新華書店還是五角場的文化綠洲。以前五角場很破，賣鐮刀斧頭，門面就像電影《閃閃的紅星》裡的米店。你們想像不出來。
張業新：
大西洋百貨後面叫國濟路。賣繩子，還賣農藥。種地需要農藥。
王昀：
當時復旦周圍有沒有咖啡館？
張國偉：
咖啡館就是大家沙龍。那個咖啡是很蹩腳的。大家沙龍還有嗎？
朱雲依：
有的，南區有，本部也有。
梁捷：
以前我讀書的時候，幾乎都沒有。南區有一個叫海德格爾咖啡館。
王昀：
對，海德格爾。當時我剛進校的時候，BBS上看到很多帖子，說它關了，其實是2005年我進校之前關的。我那時從老帖子裡看到它關了，都覺得很可惜。
梁捷：
當時覺得復旦周圍談戀愛都沒地方去，環境很糟糕。
張國偉：
談戀愛就是樹林裡。我們經濟系有一個學生，以前和我是同事，在樹林裡被人家執行隊抓住。出來了以後，執行隊講要告訴謝希德聽。這個學生就說，你幫幫忙，謝希德才不管你這些事。你懂得嗎，謝希德男的女的你知道嗎？那個人連謝希德男的女的都不知道，因為謝希德的名字像男的。
邵京：
復旦附中的學生談戀愛也躲在冬青樹裡面，沒有地方。
張國偉：
那個時候沒有什麼咖啡館。80年代搞了一個大家沙龍，實際在學校裡。
邵京：
那個時候談戀愛也不可以公開的。
張業新：
後來中央食堂上面搞個舞廳。
邵京：
中灶。
張業新：
那個叫大灶。
邵京：
現在變成工會了。原來工會旁邊的風雨操場，這個李老師應該知道。就是現在幼兒園那個地方，叫燈光操場。
關於2019上海城市空間藝術季
為進一步促進上海的轉型發展，提升城市公共空間品質,推動城市更新工作的開展，以「文化興市，藝術建城」為理念，上海市規劃和自然資源管理局、上海市文化和旅遊局、上海市楊浦區人民政府共同主辦的2019上海城市空間藝術季（SUSAS 2019），已於2019年9月29日在楊浦濱江拉開帷幕，活動持續至2019年11月30日。
上海城市空間藝術季是市政府批准舉辦的大型城市公共活動，旨在通過「展覽與實踐」相結合的方式，將城市建設中的實踐項目引入展覽，將展覽成果應用於建設實踐，從而倡導城市公共空間理念、提升城市魅力。
本屆空間藝術季以展現上海城市濱水公共空間的建設成就為背景，將楊浦濱江南段5.5公裡濱水公共空間作為主展場，邀請世界各地藝術家結合工業遺產和場地特色，在地創作一批公共藝術作品留存於濱江，豐富濱江景觀；將原上海船廠的兩座船塢開放，為人們帶來大構造空間魅力的震撼體驗。
關於「楊浦七夢」
2019上海城市空間藝術季SUSAS學院的項目之一，由澎湃新聞市政廳與復旦大學信息與傳播研究中心發起，希望藉助七組研究和創作，勾勒出曾經生活、工作在此地的人們，與此發生過怎樣的故事，如今又對此懷有怎樣的夢想。成果將於9月底至11月底在原菸草倉庫的「綠之丘」展出，並期待納入更多觀展者的講述。
(本文來自澎湃新聞，更多原創資訊請下載「澎湃新聞」APP)