偶然想到了馬英九曾經提了好長時間的「三不」政策，感覺裡面，除了有股「綏靖」的味，還有一股怪怪的味。
於是，將「不統、不獨、不武」翻出來，仔細地琢磨了一下，發現這三個詞中的「不武」確實是個另類。
這三個詞中，「不統、不獨」很好理解，就是不支持兩岸統一，也不搞臺灣獨立的意思。「統一」「獨立」都是招打、找打的事，都是兩頭受氣的事，當個四年、八年的臺灣臨時頭頭腦腦，糊弄一時是一時，風光一會是一會，誰也不應、不願去做那冤大頭、烏龜殼。
唯獨「不武」這個詞很另類。
其實，「武」的意思很好理解。字典解釋到：「武」是會意字，由「戈」、「止」構成，「戈」代一種兵器，「止」代一隻腳；兩和會意，表示行軍、徵伐，就是運用武力解決問題的意思，戰鬥用武的氣氛很濃。
「不武」，似乎可以勉強解釋為「不用武」，這好像比較符合臺灣的意願。
問題是，漢語中，「不」這個否定副詞，一般不修飾「武」這個名詞。「不武」一詞，在現代漢語中，顯得不倫不類。如果說漢語中有「不武」一詞，那也好像只出現在「勝之不武」這個成語中。但從「勝之不武」這個成語中斷章出來「不武」一詞，似乎意思不大好聽。
據專家考證，「勝之不武」一詞，最早出現在《左傳》中。
《左傳·燭之武退秦師》一文中有這樣一段記述：「公曰：『微夫人之力不及此，因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整不武。吾其還也。』」意思是：假如沒有那個人的力量我就不會有今天，藉助了別人的力量而又去損害他，這是不仁義的；失去自己的同盟，這是不明智的；用混亂代替聯合一致這是不符合武德的。「以亂易整不武」中「不武」就是失去了聯盟的威武，作戰就不名正言順的意思。
《左傳·襄公十年》還有一句話：「城小而固，勝之不武，弗勝為笑。」意思為：城池小而堅固，小就沒有名聲，堅固就不容易取勝；城小，打勝了也顯示不出武力強大，打不下來就淪為笑柄。
這兩段中的「武」，其實涉及的都不是「武」的字面意思，而是指上古使用武力應遵守的道義準則、軍人的職業道德，是古代的一種道德標準和文明風尚。
那麼，這樣看來，「不武」的意思就搞陽謀，搞實力對等，搞公平對抗！和孫子的「兵者，詭道也」是對立的。或者，我們可以用大白話這樣來解釋，「不武」就是「別欺負人」！就是「不帶這樣玩的」！
如此解釋，馬英九的「不武」，很有點嬌嗔的味！
自然，在他的統治之下，兩岸風輕雲淡，就有了政治基礎。
必須指出的是，從2008年馬英九競選臺灣地區領導人，首次提出「不統、不獨、不武」的政策主張，到如今，已經過去十多年！他的「三不」政策，確實維持了兩岸和平發展的現狀，但也給臺獨分子留下了喘息、生存的空間，以致到現在，臺灣民粹主義做大！
以前，馬英九還來個「話說一半、留一半，企圖遮一半、露一半」。如今，蔡英文2020大選勝出，再次當選「臺灣省長」後，就有點得意忘形了，連「三不」這樣的遮羞布、障眼法也不要了！尤其是大陸抗擊疫情期間，更是明目張胆、肆無忌憚地搞「反中」，不斷小動作、大嗓門地掀「臺獨」！天天聒噪，會會不寧，真真成了討人厭、人人想拍的「小蒼蠅子」。
在這裡，我想將毛澤東的《滿江紅·和郭沫若同志》送給「小蒼蠅子」：「小小寰球，有幾個蒼蠅碰壁。嗡嗡叫，幾聲悽厲，幾聲抽泣。螞蟻緣槐誇大國，蚍蜉撼樹談何易。正西風落葉下長安，飛鳴鏑。多少事，從來急；天地轉，光陰迫。一萬年太久，只爭朝夕。四海翻騰雲水怒，五洲震蕩風雷激。要掃除一切害人蟲，全無敵。」