地藏菩薩的功德名號在《大藏經》和《大正藏》收錄的諸多經典中多有體現，也各有不同的表述。同時當下還有些流通的不同地藏菩薩的稱謂，多半是來自偽經、偽說，並非佛說。普勸諸位地藏道友，修地藏法門，歷來祖師大德公認的「地藏三經」就足夠了，其它存疑、生僻、古怪的「經」本，就不要去受持，人身難得，耽誤不起。
在《大藏經》裡面，收錄和提及地藏菩薩功德利益及名號的經典除了在道場給道友們分享過的《金剛三昧經》和《大集須彌藏經》之外，還有《百千頌大集經地藏菩薩請問法身贊》（唐·不空譯）、《地藏菩薩儀軌》（唐·天竺輸婆迦羅譯）、《佛說羅摩伽經》（晉、唐二譯）、《華嚴經·普賢行願品》（貞元譯）、《華嚴十地經》、《大乘本生心地觀經》、《佛說八大菩薩經》等，以及《佛說大輪金剛總持陀羅尼經》等秘密部中，都有敘說地藏菩薩功德利益及地藏菩薩名號。
除此之外，「地藏三經」中的《十輪經》，因為翻譯者的不同，所譯的經名有差異，經文也略有不同。《北涼錄》裡的《佛說大方廣十輪經》，唐玄奘法師翻譯的《大乘大集地藏十輪經》，唐慧琳法師翻譯的《地藏菩薩陀羅尼》一卷，這三部經是同一部，前者內容缺失，而《地藏菩薩陀羅尼》不僅用字乖僻，內容也只是《十輪經》的「序品」部分。當下流通最廣的《十輪經》是祖師大德公推的由玄奘法師翻譯，由金陵刻經處流通的十卷本。
關於地藏菩薩的稱號，除了「地藏三經」中統稱為地藏菩薩外，在《大方廣佛華嚴經·入法界品》中稱「大地藏菩薩」，在《佛說羅摩伽經》中稱「持地藏菩薩」，在《大乘本生心地觀經》中稱「地藏王菩薩」。除了這些稱號外，還有一些稱謂出自偽經，比如《蓮華三昧經》中說「六地藏菩薩」，及「勝軍地藏菩薩」，《延命地藏經》中說「延命地藏菩薩」，《地藏菩薩念誦儀軌》中說「地藏菩薩六使者」。
在這裡特別提醒諸位地藏道友，當下有人持誦、流通、弘揚的《延命地藏經》和《佛說地藏菩薩發心因緣十王經》是日本臺密一派所傳，是人造偽經，早就被祖師大德鑑定，不要去受持。
就以《延命地藏經》舉幾個例子，首先在歷代收錄的不空法師的翻譯條目中，沒有此經的介紹，《大藏經》中也沒有收錄。其次在經文的一開篇：「如是我聞。一時。佛在佉羅陀山。與大比丘眾萬二千人俱。」根據不空法師的翻譯習慣和當時已成熟的佛說法地名，這裡面有三處不同，第一，不空法師翻譯的經文一開篇習慣性稱「佛」為「薄伽梵」；第二，地名「佉羅帝耶山」很少翻譯成「佉羅陀山」；第三，不空法師翻譯的經文中，習慣性把「比丘」翻譯成「苾芻」。這些諸位道友有興趣，可以多比照不空法師的譯作。
如果以上的說法顯得牽強的話，在此「經文」中有一句很致命，說「延命菩薩而白佛言。世尊。不慮我當拔濟。六道眾生。若有重苦。我代受苦。若不爾者。不取正覺。」這與佛說的因果律背道而馳。在《地藏菩薩本願經》上，佛說「生死業緣。果報自受。」「各據本業。自受惡趣。」《大寶積經》上說：「假使百千劫。所作業不亡。因緣會遇時。果報還自受。」《無量壽經》中佛說：「人在愛欲之中。獨生獨死。獨去獨來。苦樂自當。無有代者。」等等，這有違背因果定律。
諸位道友，我們學佛的目的不管是求人天福報，還是求究竟解脫，但這都建立在修行正法之上，對那些似是而非的「經本」，不要湊熱鬧，不要貪感應，否則一不小心毀掉的就是自己的法身慧命。
南無本師釋迦牟尼佛
南無本尊地藏王菩薩摩訶薩
若有一詞一句讓您法喜充滿，便是功德，願此功德回向給盡虛空遍法界一切眾生，祈願：正法久住，法輪常轉；災障消滅，禍患不生；法界有情，同生極樂。
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若了解更多道場法宜，請直接回復如下數字：
1.禮讚地藏菩薩得七種利益；
2.讀《地藏經》得二十八種功德利益；
3.讀《地藏十輪經》得十大利益；
4.地藏菩薩十齋日；
5.佛經安置須知；
6.讀誦《地藏經》須知；
7.佛經破損處理；
8.印經十大功德利益;
9.放生十大功德利益；
10.正確拜佛方法；
11.發心助印；
12.當前助印目錄。