道教是我國的本土宗教，以「道」為最高信仰。自東漢張道陵天師正式創立以來在華夏大地已有一千八百餘年的歷史。道教是在古代原始的神仙信仰崇拜基礎上，以道家的黃老思想為依託發展而來。同時，道教與中國的傳統文化息息相關且互相影響。例如在對顏色的崇拜上，道教與傳統文化有許多相似的地方，黑色在遠古時期就是神秘和未知的象徵；紅色在民間象徵吉祥喜慶；紫色則被認為是祥瑞和莊重的象徵。在眾多色彩中道教尤其尊崇青色和紫色。
五行是道家學說中代表著世間萬物形成的木、火、土、金、水五種物質元素，它們之間相生相剋，循環往復。在歷史的發展過程中以此而衍生出五種對應的色彩，即青、赤、黃、白、黑。五行是萬物形成的本源，其對應的五色也是如此。
「青，取之於藍，而勝於藍」，青色一般是介於藍色和綠色之間的顏色，我們見到道士們日常所穿的道袍就是這個顏色。五行同時與五種方位即東、南、西、北、中構成了陰陽五行的基本關係。在五方五行五色中，東方之木屬青色，為青陽之氣，因此它被賦予了生命的象徵。
道教是一個尊重生命的宗教，以仙道貴生作為其信仰追求，修行者們期望通過辟穀服食、性命雙修等方式以求長生久視。在對待生命的立場上，道教有著「我命由我不由天」的積極處世態度。東晉道教名家葛洪的《抱樸子》裡寫道：「我命在我不在天，還丹成金億萬年。」紫陽真人張伯端也有豪言：「藥逢氣類方成象，道在虛無合自然，一粒靈丹吞入腹，始知我命不由天。」
道教尊崇青色，不但因為它是生命的象徵，代表著道教天人合一的思想，同時道士頭戴青色冠巾，身著青色道袍也是一種簡單樸素的象徵。
紫色在道教表示尊貴，成語「紫氣東來」就與之有關。話說道祖老子西出函谷關之前，關令尹喜觀望東方的天空中有一團紫氣，知道將有聖人經過，果然過了不久老子騎青牛路過函谷關，尹喜懇請老子留下傳世著作《五千言》。杜甫的《秋興》就有對紫氣東來的詩句：「西望瑤池降王母，東來紫氣滿函關」，紫氣被認為是吉祥的象徵。
我們看到道教的高功法師在做齋醮科儀時，也會穿著紫色的法衣。這種道教的服飾顏色亮麗，上面還有金絲銀線繡的各種道教吉祥圖案，如鬱羅蕭臺、日月星辰、仙鶴、麒麟等。不過由於紫色的尊貴，而且古代只有帝王和高官才可以穿紫色衣物，後來唐宋以後的皇帝，喜歡賜予高道紫色道袍，紫色的法衣也只有高階法師才有資格穿。
另外道教還將仙人所居住的地方稱為紫府，葛洪的《抱樸子》中寫道：「及到天上，先過紫府，金床玉幾，晃晃昱昱，真貴處也。」唐代詩人韋渠牟也有「紫府與玄洲，誰來物外遊。無煩騎白鹿，不用駕青牛」的詩句。道教將經文稱之為「紫書」，在道教典籍《雲笈七籤》中這樣寫道：「有青鳥來翔，口銜紫書，集於玉軒。」大詩人李白同時作為一個虔誠的道教徒，對於長生不老的渴望，更是寫出「紫書倘可傳，銘骨誓相學」的期盼。
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