眾所周知，佛教在幾千年前便已經從印度傳入我國，如今的佛教經過千百年的發展，已經成為我國本土的代表性宗教。
對於佛教，我們也有或多或少的了解，然而我們對於它的了解，主要來源於不同的影視作品中。影視作品中，我們時常看到和尚清心寡欲，青燈古佛常伴左右。不得不說，和尚們所呈現出來生活方式和人生境界都是普通人所不具備的。
然而，也有一個和尚比較特別，他就是濟公。作為宋朝高僧，濟公時常吃肉喝酒，與其他和尚展開鮮明的對比。對於這種行為，濟公自己也解釋到：「酒肉穿腸過，佛祖心中留。」對於濟公而言，吃肉喝酒只是一種形式，但在他的心裡仍保留著對於佛祖和蒼生的敬畏。
但是，佛家發展到了今天，全然呈現出一種不同的狀態。如今的和尚方向常常開豪車出入，試問，在他們心裡還有「佛祖」嗎？
一、傳統的和尚
古代時期的傳統和尚，大多是人們走投無路時的無奈選擇。當時的人們，絕大多數是沒有飯吃，才無奈出家當和尚。有時候，就算出去要飯，也不願意出家。可以說，在古代時期，和尚的地位是非常低的，尤其是在不重視佛教的朝代，和尚只能作為世外之人生活在寺廟之中。
眾所周知，朱元璋在尚未起義之前，便在寺廟裡出家。當時元兵兇殘，百姓生活在水深火熱之中。沒有辦法的情況下，朱元璋才選擇出家討口飯吃。由此可見，當時的和尚地位不高，也是人們最後的選擇。
除此之外，還有一種情況會選擇出家。古人為了躲避戰亂，或者是仇人的追殺，大多都會躲在寺廟之中。進入寺廟出家當和尚，也就意味著清心寡欲、與世無爭。據悉，建文帝就是躲在寺廟裡當了和尚，而朱棣知情，但並沒有任何動作。所以說，和尚也是一種避禍的方法。
再者就是，古代的和尚會堅持做早課、晚課，其實這兩種課的意義也就跟早自習、晚自習差不多，主要以誦經打坐為主。在其他閒暇時間，和尚也會去後山砍柴練功，增強身體素質。可以說，古代和尚生活是非常充實的。
值得一提的是，古代和尚是沒有收入的，他們出家僅僅是為了討口飯吃。寺廟的收入也是香客們捐贈和達官顯貴的賞賜。對於這些，古代和尚根本不看中。他們會把這些收入用作寺廟的修建，甚至是捐贈出去。
然而，正是因為收入這一點，也讓古代和尚和現在和尚產生了鮮明的對比。
二、現在的和尚
不得不說，現在和尚所展現出來的，已經完全不像是一個和尚。我們經常看到一些和尚出門豪車接送，帶著墨鏡出席各種活動，甚至還有一些和尚參加具有盈利性質的武術比賽，試圖踏足娛樂圈。
對於現在和尚自己寺廟所呈現出來的樣子，已經讓我們忘記原本和尚該有的樣子。現在的寺廟不像是宣揚佛教文化的地方，反而更像是一個以盈利為目的的公司。
眾所周知，很多寺廟已經改造升級，成為旅遊景點，大肆建立旅遊景觀，把寺廟打造成A級景區。與此同時，也為寺廟換回來巨大的收入。對於這些收入，現在的和尚與古代和尚的處理方式也完全不同。
如今，和尚們拿著寺廟的收入，一方面用作建設寺廟，另一方面則成他們自己的收入。也就是說，他們是有工資的，而這些工資就是他們通過各種方式賺回來的錢。可以說，現代和尚已經不是一個出家人，而是一個職業人。
除此以外，原本宣揚佛法的寺廟，也被打造成一個公司。在寺廟之中，各個和尚是有明確分工的。他們一些人負責宣揚佛法，另一些人負責旅遊，還有一部分人負責管理。可以說，他們各司其職，將寺廟發揚光大，與此同時，他們也換回來了一筆又一筆巨額財富。
我們不難看到，一些和尚經常來豪車出現在公共場合，看到他們開豪車，總感覺有些彆扭，但這些畢竟都是現實，而那些開豪車的和尚也不是少數，甚至是絕大多數。
可以說，現在的和尚已經不是一種修行的方式，而是一種高薪職業。很多人以熱愛佛法為由加入寺廟，從而成為寺廟的一員。與此同時，每個月也能獲得一筆不少的報酬。毫不誇張的說，現在的和尚已經逐漸成一個炙手可熱的高薪職業。
不得不說，和尚已經在社會發展中產生了根本性的變化。尤其是對於物質追求的這個方面，他們甚至超過了普通人。試問，開著豪車出入公共場合的和尚，心中還有他們口口相傳的「佛祖」嗎？
三、和尚的處境
如今，對於和尚這個群體，我們都沒有太好的看法。在我們看來，他們已經變成一個斂財的集體，寺廟也變成一個斂財的單位。對此，我們也覺得，在現實社會發展中，和尚已經迷失自己，失去了和尚原本的樣子。
但是，並非所有的和尚都是這樣，在眾多和尚之中，也有一少部分仍然在堅守自己的本心。他們清心寡欲，不爭不搶，正是參禪悟道，常伴青燈古佛。可以說，他們是佛教的繼承人，是和尚的代表，和那些只知道盈利的和尚形成了鮮明的對比。
不得不說，對於和尚現在的處境也是非常尷尬。尤其是一些寺廟的門檻，弄得像公司招聘一樣，不是研究生碩士學歷的不要，這讓世人不得不多想，寺廟到底是參悟佛法？還是公司招聘？
除此之外，寺廟之中也存在一些非常矛盾的一面。對於有的人，寺廟提出極其嚴格的學歷要求，但對於極少一部分人，寺廟沒有任何門檻，而是任意放他們出入，並每月給予他們固定工資。不僅如此，寺廟還美其名曰，他們是佛教文化的傳播者。
不得不說，這一切的一切都是在嚴重破壞佛教的本質，讓世人對真正佛教和佛家文化有了錯誤的看法。尤其是現在和尚急切的追求物質生活，也讓世人大開了眼界，實在難以想像，一直都是淡泊名利的出家人會對物質產生這樣的要求。
毫不誇張的說，很多和尚已經在物慾橫流的現實社會產生了本質變化，他們不像是和尚，更像是一個不折不扣的生意人。
結語：
對於現在和尚的變化，也是我們不得不接受的事實。不管走在哪裡，都會看到形形色色的和尚，他們有的開豪車、甚至是喝酒吃肉，做著嚴重違反戒律清規的事情。可以說，這樣的和尚已經嚴重違背出家人的本質。
對此，和尚常常以「酒肉穿腸過，佛祖心中留」為藉口。但是他們不曾想過後邊還有一句「世人若學我，如同入魔道」。毫不誇張的說，如今大多的和尚已經墮入「魔道」，他們的所作所為實在是不像出家人。
然而，並非所有的和尚都變成「生意人」，也有一些和尚仍在潛心修行，他們是真正的佛家弟子，佛教文化的繼承人。與此同時，他們也同那些墮落入俗世之中的「假和尚」形成鮮明。不管什麼時候，這些和尚都在堅守他們的本心，做著屬於他們該做的事情，他們才是真正值得敬重的人。
參考資料：《和尚的變化》
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