現代社會已經高度發達，但是高度發達的經濟還需要高度發達的文明，高度發達的文明在於民風之淳樸，在於禮儀道德在細節處的彰顯。經常看見如公交車上不禮讓、斑馬線上不禮讓等等事件，說明我們這個社會應該弘揚禮讓和謙讓的品德，讓的價值事關品德，事關智慧。人人皆讓，民風習然。下面我們來看看歷史上關於讓的兩個故事。
公交禮讓何在？
1、阡陌之讓
西伯侯姬昌治下的周，民風淳樸，相互禮讓，淳樸到令人慚愧的地步，所以為孔子終身仰慕。《史記》記載一段話足以說明，當時岐山之北的周，種田的人都在田界處多讓出一些土地，尊老愛幼，一幅非常溫馨的畫面。有兩個叫虞和芮的小國，因為邊界土地糾紛，到周來請西伯侯裁決，因為《史記》記載「西伯陰行善，諸侯皆來決平。」，到了周的地界，發現上述一幕，都感到非常的慚愧，更沒有臉去見西伯侯。「吾所爭，周人所恥，何往為，只取辱耳。」周民之讓，既是禮讓，又是謙讓。周禮讓和謙讓的民風，感化了虞和芮兩個小國，讓他們感到非常的愧疚和慚愧，這就是道德的力量。
汽車和人爭過斑馬線
2、六尺之巷
六尺巷的故事非常出名，張英是文華殿大學士兼禮部尚書，何等的高官，何等的權威，他的家人自然可以神氣飛揚。為了一條窄窄的路和吳家爭執不下，吳家也是有人做官，雖然官職不敢和張英相比，但也不服氣。張家自然感覺佔了上風，其實已經超越了地界之爭，是面子之爭了。可惜的是，張英的家人們並不懂張英，張英之境界可是他們俗人可以想像的，張家人於是修書一封，快馬加鞭送到張英手上，張英的回信很簡單，只有四句話：千裡來書只為牆，讓他三尺又何妨？萬裡長城今猶在，不見當年秦始皇。張家人也是有文化的人，一看立即就懂，主動讓出三尺。吳家非常的感動，人家這麼大的官，都主動讓出來，我們去爭什麼呢？也主動讓出三尺，六尺巷因此而得名，成就了一段關於讓的佳話。
安徽桐城六尺巷
現實生活中，讓的地方無處不在。家庭之中，夫妻之讓的最高境界是舉案齊眉，兄弟姊妹之間互相謙讓，大的讓小的，年輕的讓老的；一個單位上，為了競爭，互不相讓者比比皆是，你不讓我，我不讓你，最終把路堵死，誰也走不通暢。更有甚者，以權勢咄咄逼人，以金錢藐視法紀，皆是不讓，不懂得讓的品德與智慧，最終道路越走越窄，甚至走向死胡同裡面去；心境越來越封閉，甚至走向極端。
互相執政，空氣瞬間安靜下來
讓有兩種，一種是禮讓，互相禮讓是一個人的社會道德修養，遵循著社會道德禮儀制度，體現了一個的風度。另一種是謙讓，謙讓是讓的最高境界，相互謙讓是一個人的智慧修養，遵循著智慧的原則，是一個人的高度。阡陌之讓是周的禮讓和謙讓，形成了民風；六尺之讓是張英個人的謙讓，只為一個故事，可以感動他人。不管是禮讓還是謙讓，懂得讓，是一個人社會道德和智慧的修養，人人都懂得讓，民風蔚然形成，社會秩序良好。關門在家能感受到家庭的溫度，出門在外能感覺如沐春風。