懸空寺位於山西北嶽恆山，距大同市約70公裡。
我們從天津出發走榮烏高速，在渾源互通下高速後，經G336和G239約20鍾即可到達景區。
我們到達景區時間比較晚，將近下午5點鐘，太陽光已經變得柔和了很多。
大同北嶽恆山主峰區域由天峰嶺、翠屏山相對的兩峰組成。古代這裡是大同盆地經倒馬關、紫荊關至河北平原的必經之地。
下面拍的照片正是北嶽恆山主峰天峰嶺下午5點的雄姿。果然疊嶂拔峙，壁立萬仞，氣勢雄偉。
翠屏山與天峰嶺相對而立，而我們慕名來參觀的懸空寺，就掛在翠屏山的峭壁上。
懸空寺原叫「玄空閣」，與一個北魏天師道長寇謙之有關。
靜輪天宮終究沒有建成，但寇謙之徒子徒孫沒忘記寇謙之「不聞雞鳴狗吠之聲」之宏願，在其仙逝43年後，在翠屏山上修建成了「玄空閣」。由於處古代之國道，經過的人較多，也便於朝拜。
至於為何取名「玄空閣」？並無史料詳述。鬥膽猜想如下：
毫無疑問，此閣與寇謙之有關，畢竟是寇謙之的徒弟所為，為紀念寇謙之一生所為也不為過。
寇謙之改革道教，以禮度為首，增添了儒家倫理綱常的內容。而「閣」又是中國傳統建築中的一種架空的小樓房， 其特點通常是四周設隔扇或欄杆迴廊，供遠眺、遊憩、藏書和供佛之用。而「玄空閣」之「閣」與儒家最為貼近。
而」空「乃是佛教的最基本思想，取此字最合意。
那為什麼道教的會取佛教之」空「呢？
猜其原因是寇謙之仙逝於公元448年，而玄空閣建成於公元491年，在這43年間，正是文成帝開鑿雲岡石窟的時期，還是北魏都城遷往洛陽以前的孝文時期，是北魏最穩定、最興盛的時期。這個時期就是中國佛教發展的欣欣向榮，前途光明的時代。加之，寇謙之天師也並不排斥佛教。
所以，開窟造閣，三教合一是再自然不過的事情了。
至於後來改名為「懸空寺」應該是在懸空寺的三教殿供奉的三位位於間的為佛祖釋迦牟尼，故可以稱之為寺。
回到現實中來。
雖然時間已晚，臨近景區下班，遊客還是有不少。
由於懸空寺是木結構建築，承重還是有限制的。所以有參觀人數規定，最終我們很遺憾，沒有獲得登臨的機會。
只能用金庸先生的《笑傲江湖》中的描述腦補一下：「那懸空寺共有樓閣二座，皆高三層，凌虛數十丈，相距數十步，二樓之間，聯以飛橋。……飛橋闊僅數尺，若是常人登臨，放眼四周皆空，雲生足底，有如身處天上，自不免心目俱搖，手足如廢，但三人皆是一等一的高手，臨此勝境，胸襟大暢。」
環顧四周，唯有仰頭才能看見天空，我們處的位置正是金龍峽。
金龍峽位於天峰嶺與翠屏峰之間，澗底流水，奪口而瀉。我們站在浮橋上，遠遠地可以望見北魏古棧道那邊的大壩，此大壩有效地阻止了金裕河對崖巖的衝擊。
懸空寺的正下方一塊巨石上書寫這李白的題詞」壯觀「。這」壯觀「的」壯「字的右邊多了一點，想必不是詩仙李白喝多了酒，多加了一個點吧？!
據說懸空寺在古代離谷地有90多米，由於長年河水帶下泥沙淤積嚴重，目前離地面僅50多米了。不過現在在上遊築起了水壩，淤積之勢已緩解，聽說，政府部門已經對金裕河河底清淤，目前從懸空寺到河底已恢復到古代的距離。
從懸空寺下來有一處曲徑通幽的路段，景色不錯，黃小妹在那裡擺POSE照了不少照片，算是對沒有登臨懸空寺的補償吧。