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薛濤
（公元768年—832年），字洪度，生於京兆長安（今陝西省西安市），長於成都，終老於成都，為中唐詩人群體中的翹楚，中唐女詩人魁首。她自幼隨父來到成都，八九歲知聲律，能賦詩，十五歲詩名已聞於外。父早逝，母孀，生活困頓無依，曾先後歷事十一任西川節度使，受到著名節度使韋臬、武元衡等人器重。辨慧工詩，多才多藝，與元稹、白居易、杜牧、劉禹錫等人競相酬倡，詩名大振。後隱居浣花溪，於城內碧雞坊修建「吟詩樓」棲居至逝世。
【主要貢獻】薛濤是寫詩最多、現存詩最多的唐代女詩人。她自編詩集《錦江集》（已佚）五卷，選入自作詩500首，今存世93首。其詩中最有特色的是愛竹敬竹詩，託物寄志，以竹的「蒼蒼勁節奇」「虛心能自持」歌頌高尚的氣節，上承竹林七賢，下啟宋以後中華審美中的竹文化。其書法自成一體，發明特殊用紙「薛濤箋」。
【歷史功績】 薛濤是唐代傑出女詩人和大才女，在唐詩發展史、歷代婦女著作史、中國書法發展史、特殊造紙史上都佔有一席，對後世產生深遠影響。
【在四川的歷史遺存】成都市望江樓公園有薛濤井等歷史遺蹟，以及清代以來紀念薛濤的崇麗閣、吟詩樓、濯錦樓等歷史遺存。
【當代價值】以薛濤為代表的蜀中才女文化、詩歌文化、詩箋文化，千年來薪火相傳至今。每年三月三上巳節，開展的望江樓竹文化活動、古蜀弦歌文化活動等，推動了薛濤文化傳承發展，在傳承弘揚中華優秀傳統文化方面發揮了積極作用。
文|杜陽林 圖片和視頻|川報觀察記者 肖雨楊 攝
在成都川大附近，瀲灩錦江之畔，修竹茂林之中，矗立著一座典雅宏麗的望江樓。望江樓又名崇麗閣，流水不舍晝夜，從樓前潺湲而過，鎏金閣頂倒映江面，映照如畫美景。這座樓，就是為紀念唐代女詩人薛濤而修建的。在望江公園，有這樣一副流傳甚廣的對聯：「古井冷斜陽，問幾樹枇杷，何處是校書門巷？大江橫曲檻，佔一樓煙月，要平分工部草堂。」薛濤能與「詩聖」杜甫平分秋色，可見其才情不俗，文名遠揚，無愧為大唐詩壇的一顆皎皎明珠。
後人將薛濤與魚玄機、李冶、劉採春並稱為唐代四大女詩人。薛濤的一生，大開大合，大徹大悟，過得雖跌宕起伏，任情縱性，卻最終忠於了自我，輾轉騰挪，不負此心。
獨立自主 早慧少女求生計
薛濤的人生，原本有一個陽光明媚的開局。那時，她是父親薛鄖的掌上明珠，薛鄖在京城長安為官，學識淵博，正直剛毅，對唯一的愛女，視之若珍寶一般，從小就教她讀書、寫詩。父親對於女兒的鼓勵，影響了薛濤的詩風，與許多「閨閣女詩人」不同，在個人情感的傷春悲秋之外，她很早便注目於廣闊天地，頗有男兒的眼界和風範。
薛濤八歲時，父女倆在庭院的梧桐樹下歇涼，薛鄖忽有所悟，吟誦道：「庭除一古桐，聳幹入雲中。」捻須卡頓，不知下句。薛濤很快續道：「枝迎南北鳥，葉送往來風。」薛濤的過人天分令父親驚喜，但他也隱隱有一種不祥之感，一個官宦人家的女兒，隨口吟出「南北鳥」和「往來風」，迎來送往，似歡場做派。這首《井梧吟》，穿越千年光陰，流傳至今。薛鄖當時哪裡知道，他愛得如珠似寶的女兒，竟因自己這無心的吟續，而一語成讖。
薛鄖因為正直諫言，得罪了當朝權貴，受到打壓被貶謫到了蜀地。一家人只能告別繁華京城，去往巴山楚水悽涼地。屋漏偏逢連夜雨，幾年後，薛鄖因出使南詔，感染瘴癘而命喪黃泉。那時，薛濤年僅十四歲，母女倆的生活頓時陷入窘迫困境。
大唐雖風氣開明，但女子要在社會上謀一份職業，賺取錢財養家餬口卻是十分不易。擺在薛濤面前的路，要麼去做下人僕傭，要麼去當伴讀書童。她從小過著衣食無憂的貴族生活，深受詩書薰陶，容顏美麗動人，心高氣傲，哪裡肯去當那唯唯諾諾的下人？但生計迫在眉睫，孤兒寡母，如何自處？家裡實在搜不出東西變賣維生，薛濤無奈之際，在十六歲時自願加入樂籍，成為一名營妓。
唐朝的營妓，由國家財政供養，屬於正式編制，有穩定的收入報酬，主要的工作內容，就是在官員們飲酒聚會時，侍酒賦詩、彈唱娛客。薛濤選擇這樣的道路，其實是親手斬斷了憑靠女兒家清白貞潔名聲，將婚嫁視為「第二次投胎」來走一條捷徑。當然，薛濤也許不無現實地考慮到，自己年少喪父，家中又一貧如洗，失了依傍，就算要嫁人，恐怕也難以嫁到如意郎君，肯對她平等視之。
薛濤去世十幾年後，另一個大唐才女魚玄機，與薛濤的少女處境何其相似，也是父親早逝，與母親相依為命。十幾歲時，魚玄機遇到了生命中非常重要的男人——著名詞人溫庭筠。兩人詩文唱和，引為知己，比魚玄機年長三十多歲的溫庭筠不肯回應這段感情，將她介紹給剛剛狀元及第的李億為妾。從當妾那日起，才女魚玄機的命運，就不可遏制地開始走下坡路。她受李億正室嫉恨，終被逐出李家，後在道觀出家，性情大變，從痴情天真轉為放蕩不羈，竟因懷疑侍女與自己心上人有私情，而殘忍殺害侍女，也因人命案入獄，不久處斬。
薛濤和魚玄機的最大不同，就在於十幾歲時，須把握風雨飄搖命運的走向，兩人採取了截然不同的態度。薛濤心甘情願走上侍宴的「花瓶」之路，魚玄機卻將一腔痴情，先後託付給兩個才子。封建社會，某種意義上說來是男權社會，也很難說明魚玄機的選擇是對是錯。「妾本絲蘿，願託喬木」，本就是古代女子的「主流思想」。可惜，女子若遇到的是有情有義且能力出眾的男人，能保她一世無憂，而像魚玄機這樣，狀元郎李億即使才情非凡風流倜儻，可惜是個懼內之人，她的生死禍福，他壓根插不上手。
薛濤無疑是早慧的，她沒有在自己最為嬌俏青蔥的年齡，將一生隨便託付給一個男人。在家庭遭遇極大變故時，薛濤清醒地意識到，她才應該是命運的主宰者，她的人生，必須自己做主。薛濤與魚玄機此後的人生曲線，也顯示了她們因為思維與眼界的差異，最終導致了一生起伏悲喜的不同。
才情出眾 韋皋幕府破舊例
大唐的風塵女子，大多周旋於詩人、儒生和官員之間。官員往往是科舉出身，頗有才華，能令他們青眼有加的女子，不僅需要青春美貌，更需要才藝、辭令和見識，而這些均是薛濤的長項。史書中說她「詩酒之外，尤見才辯」，在酒席場上遊刃有餘。她長袖善舞，出口成章，很快成為了交際場上的紅人。
宋代人所編的《唐語林》裡記載了薛濤的一件逸事。有一次黎州刺史舉辦宴會，提議行《千字文》令。這個酒令的令格是，取《千字文》其中一句，句中須帶有禽魚鳥獸之名。刺史率先做示範，行令說：「有虞陶唐」。估計這位大人小時候背《千字文》不求甚解，誤把「虞」當成了「魚」。眾賓客都聽出了謬誤，但因為是主人所為，只好掩面而笑，誰也沒好意思站出來說該當罰酒。
不一會兒，酒令轉到了薛濤這兒，她應聲說：「佐時阿衡。」這位刺史一下聽出了問題，站起身激動道：「你這四個字裡沒有魚鳥，該罰該罰！」薛濤笑著回答：「不管怎麼樣，我這句裡『衡』字中間還有一條小魚，刺史大人的『有虞陶唐』中，連條小魚兒都沒有呢。」眾人再也忍不住，哄然大笑，弄得刺史大人面紅耳赤，甚是尷尬。
薛濤最擅長的，還是作詩。據記載，薛濤作詩500多首，然而這些詩歌大多散失，流傳至今僅存90餘首，十分令人惋惜。
詩寫得好，薛濤的字也堪稱大家。北宋時期的《宣和書譜》 評價她：「作字無女子氣，筆力峻激，其行書妙處，頗得王羲之法，少加以學，亦衛夫人之流也。」意思是說，只要她稍加努力，就能與晉代書法家、王羲之的啟蒙老師衛夫人相匹敵了，足見其書法造詣之妙。而據《悅生所藏書畫別錄》記載，宋末權相賈似道曾收藏她的《萱草》詩真跡，可惜後來消遺於歷史滄海，無從睹其真容。
薛濤的過人才藝，既是她作為營妓的「業務需要」，更是她個人的興趣所在，她自幼喜愛藝術，淪落風塵，藝術是她的依傍和滋養，她從中獲取的快樂，不亞於文人騷客。薛濤雖以色事人，從不自輕自賤，哪怕在枯燥乏味的宴席間，因為她的存在，也添了一抹書香墨韻，高雅情趣。
在薛濤十七歲時，中書令韋皋出任劍南西川節度使，他早就聽聞薛濤才情過人，在一次酒宴中相遇，便即興邀其賦詩一首，以添席間樂趣。薛濤領命，只見她神色從容，縴手香凝，當場揮筆寫下了一首《謁巫山廟》：
亂猿啼處訪高唐，路入煙霞草木香。
山色未能忘宋玉，水聲猶是哭襄王。
朝朝夜夜陽臺下，為雨為雲楚國亡。
惆悵廟前多少柳，春來空鬥畫眉長。
薛濤的詩，大氣而深邃，讀來毫無女子脂粉之氣，令韋皋拍案叫絕。從此，帥府中每有盛宴，薛濤都是侍宴的不二人選，才女薛濤，很快成為了韋皋身邊的紅人。
韋皋召薛濤入節度使幕府時，已年過五旬，他們之間的感情，也許比常人所想像的更為複雜。薛濤愛韋皋嗎？他是她的伯樂，她的知己，但她對於他，也許敬大於愛。韋皋愛薛濤嗎？她就像一隻美麗的孔雀，一個價值連城的花瓶，她的無雙才貌喚回了他對青春的記憶，心底的喜悅，但說到底，她仍舊只是一介風塵女子。韋皋即使在對薛濤最為關愛時，恐怕內心仍有一分看輕的芥蒂。但韋皋也不失是個真誠男人，他還曾想為這位紅粉知己觸破舊例。
韋皋喜薛濤才情，請她參與自己的案牘工作，薛濤處理起公文來，不僅富有文採，而且有著女子天然的細緻認真，很少出錯。某天，韋皋突發奇想，向朝廷打報告，想請皇帝授薛濤以秘書省校書郎官銜。「校書郎」的主要工作便是公文撰寫和典校藏書，雖品級不算高，但「門檻」著實不低，按照規定，只有進士出身的人，才有資格擔當此職，大詩人白居易、王昌齡、李商隱、杜牧等都曾是校書郎，歷史上還從未有一個女子擔任過此職。
韋皋的創新之舉遭到了幕僚們的一致反對，有人勸他：「軍務倥傯之際，奏請以一妓女為官，倘若朝廷認為有失體統，豈不連累帥使清譽？即使僥倖獲準，紅裙入衙，不免有損官府尊嚴，易給不服者留下話柄，望帥使三思！」循於習規舊例，韋皋的異思奇想自然未能實現，不過名聲自此傳來，人們已帶著三分驚羨三分敬慕，稱薛濤為「女校書」了。
不管有沒有「校書郎」的授職，薛濤被韋皋重用是顯而易見的。有一年，南越給韋皋進獻了一隻孔雀，韋皋非常喜愛，薛濤建議在府衙內「開池設籠以棲之」，象徵大唐王朝昌隆的國運和韋帥顯赫的治跡。她的建議被韋皋欣然採納，「韋令孔雀」，因為有美人佐政的風韻，而被文壇極力渲染，成為一段佳話。
那幾年，薛濤在幕府的生活，可謂花團錦簇明星耀眼。五代時期的何光遠在《鑑誡錄》中描述了薛濤當時受寵愛的盛況：「濤每承連帥寵念，或相唱和，出入車馬，詩達四方，名馳上國。」綾羅綢緞，富貴榮華，抱擁著少女薛濤，她流露出嬌憨天真的沉醉，不諳世事的懵懂，無憂無慮的歡喜，但同時，也在烈火烹油的日子裡，多了一分輕狂，少了一分清醒。
韋皋的職位是肥差，來找後門走關係的人便絡繹不絕，韋大人的尊容難以拜見，但他身邊紅人薛濤總可以一見吧。那時薛濤不到二十歲，雖因喪父嘗過一點人間疾苦，但她社會閱歷尚淺，如今又有韋皋愛護，難免恃寵而驕，別人送來重禮，她便大方收下。只是薛濤並不愛錢，一文不留全部上交。
薛濤並未中飽私囊，但她這般大張旗鼓地收納賄賂，外人都道是韋皋指使紅粉公開納財。動靜鬧得太大了，韋皋痛感失了顏面，一怒之下，便將薛濤發配到松州，即如今的松潘縣，以示懲罰。
韋皋所懲罰的，是薛濤的任性，更是他作為男人和主人的權威，不容被一個小女子輕易冒犯。
遭遇挫折 歷經滄桑出困境
松州，即今日四川松潘縣，唐太宗時代曾經在此設置都督府，統轄當地的羌族部落。但安史之亂以後，松州為吐蕃所據，韋皋任西川節度使的整個時期，松州始終未能成功收回，此地可謂兵荒馬亂。貞元十六年的臘月，是薛濤從出生到此時，人生經歷中最為寒冷的冬季，她踏上了去往松州軍營的路。
松州地處西南邊陲，離開成都而行，人跡罕至，道路荒涼，薛濤和母親又驚又懼，一路哭哭啼啼，受盡磨難。那個千餘年前的寒冬，前往松州軍營的孤女薛濤，她是怎樣領悟到人生真相的？
邊塞窮僻，曲終人散，隆冬時節，滴水成冰，寒星點點，薛濤久久望著夜空出神。她在《罰赴邊上韋相公》裡寫道：「按轡嶺頭寒復寒，微風細雨徹心肝。」一個「罰」字，讓她明白了自己的處境。
品格孤傲的薛濤，在沉重打擊之下終於明白，在男權社會裡，她不過是錦上那朵香花，有她，會更為嬌豔靚麗，無她，世界一切如常。這是深處絕境之中，清醒的自省，含淚的領悟，在最絕望的境地，薛濤用刻骨疼痛抵達了深刻的真相。活在世上，誰人不曾遭遇高低起伏，輾轉變故，只是有人一蹶不振，有人卻在極寒之中盡力去抓住陽光的方向。面對挫敗，也許理智比情緒重要，生存比驕傲重要。
若無人搭救，薛家老小在松州的惡劣環境中極有可能拋屍荒野，而唯一能救她的，便是將她驅逐至此，令她又愛又恨又懼又怕的韋皋。
從認清現實那天起，薛濤對韋皋微弱的愛意，也許全部轉變為一種深深的恐懼。她原本不是一株莬絲花，哪怕自願加入樂籍，承擔養家重任，也沒想過走婚姻這條捷徑。但現在，她明白自己的倔強和清傲，在現實面前壓根不值一提。
讓薛濤寫下《十離詩》的，是怎樣的委曲求全，怎樣的放下身段，一個略帶天真和嬌憨的薛濤死了，取而代之的，是一個在世故之中玲瓏伏低的女子。這女子依舊詩情飛揚，但卻不再有往日的倔強傲然，遭貶後的薛濤，詩風大變。
如果歷史能改寫，也許薛濤更願意放一把野火，焚毀她一筆一划寫下的《十離詩》。當時她內心猶如明鏡一般，知道自己若不屈從，在殘酷的懲罰面前，只有死路一條，才情如她，恣肆如她，也向無常的命運，低下了驕傲的頭顱。《十離詩》中隨便摘出一首，都可看出薛濤的文採，以及內裡隱藏的無邊驚懼，以及呼之欲出的討好承歡之意。
馴擾朱門四五年，毛香足淨主人憐。
無端咬著親情客，不得紅絲毯上眠。
薛濤分別以「犬離主」「筆離手」「馬離廄」「鸚鵡離籠」「燕離巢」「珠離掌」「魚離池」「鷹離臂」「竹離亭」「鏡離臺」這十種慘狀來概況自己的處境。
昔日驕傲的才女，不惜把自己比作是犬、筆、馬、鸚鵡、燕、珠、魚、鷹、竹、鏡；而那韋皋則是自己所依靠著的主、手、廄、籠、巢、掌、池、臂、亭、臺。
薛濤徹底放下了往日之舊我，只要能絕境獲救，讓她和母親離開危險重重的松州，她願意自己是韋皋之犬，棄絕之筆。《十離詩》寄送到韋皋手中，令他又感動又心疼又愧疚。而且，也滿足了他作為「救世主」的虛榮心，這個驕傲的小女人，終是被他降服得服服帖帖。才女嘔心瀝血寫下的字字句句，都在向他搖尾乞憐，作為一個「高高在上」的男人，他還有什麼不滿足嗎？他立即令人將薛濤接到身邊，繼續往日榮華富貴。
《十離詩》是薛濤向韋皋發出的求助信號，也是她自己經歷的一場人生蛻變。歷史總讚頌一個人最好的處事態度，是不卑不亢，其實所有的寵辱不驚背後，都曾有過驚濤駭浪，薛濤為自己的輕狂，付出了沉重代價，又以一雙纖纖素手，力挽了命運狂瀾。在松州的薛濤，比十六歲自願入樂籍時更為清醒理智，她終於明晰地懂得，活在世上，最該依靠的人，永遠是自己。韋皋不是能隨意依賴的大樹，但他是能拉她出深淵低谷的繩索。
腹有才學之人，哪個不想活得恣意任情，舒展自如？現實卻往往如囚，如籠，如鐐，真正能「戴著鐐銬跳舞」的，在進與退之間把握平衡分寸的，才能笑到最後。柔韌與剛強本是君子的一體兩面，只是在很多時候，我們只著眼於「無堅不摧」，忽視了「滴水穿石」。
正如古羅馬詩人賀拉斯所言：苦難顯才華，好運隱天資。松州讓薛濤吃苦受罪，從個體命運而言是不幸，從詩人的歷練成長講卻又是天賜良機。明代楊慎在《升庵全集·薛濤詩》中，濃墨重彩地評點了《罰赴邊有懷上韋令公二首》，高度讚揚之「有諷喻而不露，得詩人之妙，使李白見之，亦當叩首，元、白流紛紛停筆，不亦宜乎。」其一是「聞說邊城苦，而今到始終知。羞將門下曲，唱與隴頭兒。」其二是「黠虜猶違命，烽煙直北愁。卻教嚴譴妾，不敢向松州。」第一首不僅寫出了邊地軍民之苦，也表現了薛濤思想意識的轉變，她不願把為貴族華筵所唱的曲子唱給戍邊將士，此處一個「羞」字用得極為絕妙，諷而不露。第二首詩突出了邊地的軍事形勢，暗示戰士們在與強大的敵人浴血奮戰，用一個「不敢」巧妙反襯之。明代大文人鍾惺同樣激賞道：「二詩如邊城畫角，別是一番哀怨。」郭煒《古今女詩選》中評論薛濤這兩首詩諷刺的分寸把握得恰到好處，「諷刺語須如此若隱若曜，使人深味，乃為妙手。」
不管從薛濤罰配松州的時間，還是她獻詩內容，抑或韋皋的態度，都表明她其實並沒有實質性的冒犯和大不逆之舉，韋皋罰她，頗似大人對待任性小孩的招數，這一切，之於權柄在握的韋皋，也許只是心情問題，對於薛濤，卻是翻手為雲覆手為雨的致命浩劫。她與韋皋的力量實在太過懸殊，之前未懂得的，如今悉數明白。
薛濤回到成都不久，便脫離樂籍，成為自由身。現實給予她的痛楚，令她明白自己的卑微與弱小，要繼續生存，須斬斷狂妄、任性、無知，在生活的烈焰中學會日益成熟。她關閉了心門，只肆意揮灑才華，在觥籌交錯間，在文人才子旁，她依舊是韋皋身邊增色添香的多才紅顏。
詩是薛濤能解痛忘憂的良藥，她放逐靈魂，遊弋詩文。一個人一生遇到怎樣的打擊，遭逢多少屈辱，只要能找到內心安定的力量，都無足為懼。無論男女，都需在現實磨礪中培養獨立的精神，此生不成為任何人的附庸，才能擁有真正的風骨和尊嚴。
永貞元年（805），在鎮蜀二十一年後的某一天，韋皋暴卒。此時，薛濤三十六歲。兩人共度數年，這是一段何其珍貴的蔥蘢歲月，薛濤從少女走向成熟，從不諳世事到歷經滄桑，光陰穿梭，究竟給予她的人生怎樣的影響，她無需回首細思，已在舉手投足之間，盡皆展露無疑。
大氣捭闔 笑對高官終超然
韋皋死後，劉闢任西川節度使。他起兵謀反，並想借薛濤的名媛效應來籠絡人心，可不管是威脅還是利誘，都遭到了薛濤的斷然拒絕。劉闢大怒，將她發配邊地。這次赴邊，薛濤全然沒有第一次赴松州的茫然與驚慌，她從容而行，沒有半點求免之意。高崇文平叛了劉闢後，派人專程把薛濤迎回，以禮待之。
從高崇文開始，西川節度使走馬燈似的更換，不管哪一任節度使，都被薛濤的絕色與才華吸引，奉她為座上賓。而薛濤面對這些高官，從來都保持著一種平淡超然的姿態。
高崇文鎮蜀時，一次在宴會上行酒令，要求「須得一字象形，又須逐韻」。高崇文先行說道：「口似沒梁鬥」，薛濤馬上接了一句：「川似三條椽。」高崇文搖頭說：「你這三條椽子，第一條怎麼是彎的呢？」薛濤應聲答道：「高大人當西川節度使這麼大的官，用的都是沒有梁的破鬥。我不過是一介陪酒的婦人，家裡的椽子有點彎，又有什麼好奇怪呢？」眾人聽了，不禁莞爾大笑，激贊薛濤才智過人。
李德裕鎮守西川時，命人建了一座「籌邊樓」，樓成之時，他在上面大宴賓客，薛濤應邀前來，即席賦詩，寫下了著名的七言絕句《籌邊樓》：「平臨雲鳥八窗秋，壯壓西川四十州。諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭。」這首詩詩意豪邁，風格雄渾，意境深遠，李德裕等人看罷，無不扼腕嘆息。
籌邊樓位於成都到松州的路上，今理縣境內，屬羌族地區，當時大唐與吐蕃邊境戰事頻仍，身為劍南西川節度使的李德裕為加強戰備、激勵士氣、籌措邊事，特意修建了「籌邊樓」。薛濤顯見對這一帶的風土人情、邊塞氣概、兵家常識瞭然如胸，同時對邊將統領的少數民族地區政策有所諷諫，才會寫下「諸將莫貪羌族馬，最高層處見邊頭」這樣有遠見、有卓識、有反省、有用兵之氣魄的詩句來，告誡將士莫忘歷史教訓，凡事當以國事為重。
想來這正是由於薛濤多年在幕府進出，且得以與地方官員議事，又曾被罰至松州偏遠之地的原因，使得她身上具有一般身居閨閣的女子所缺乏的壯志和霸氣。《籌邊樓》意義深刻，鍾惺在《名媛詩歸》中評論：「教借諸將，何等心眼，洪度豈直一女子哉？固一代之雄也。」
蜀中人盡知薛濤芳名，慕名來與薛濤詩詞唱酬的才子越來越多，當地的名士、才俊、官員，各地來成都辦事的官員，都以能親眼目睹薛濤芳容為幸，與之詩詞唱和為榮。
薛濤交友廣泛，人緣極佳。這從她詩作的標題很容易就能發現，並且這些詩在她流傳下來的作品中佔有很高的比例。「送友人」「和李太尉」「贈遠」「送盧員外」「寄孫處士」「上韋相公」「酬文使君」「贈蘇十三中丞」「別李郎中」「酬雍秀才」「和劉賓客」「酬祝十三秀才」「寄呂侍御」「上高相公」「贈段校書」「和李書記」「酬杜舍人」「上川主武元衡相國」「送姚員外」「送扶鍊師」「酬楊供奉」「贈蕭中丞」「酬辛員外」「酬吳使君」「贈楊蘊中」「送鄭資州」「上王尚書」等。
這些贈詩，對象多為有一定地位和文化修養的男性官員。她與許多著名詩人都有來往，其中少不了白居易、張籍、王建、劉禹錫、杜牧、張祜這樣的詩壇領袖。而他們交往的主要形式，正是吟詩作對、和詩唱答。這些重量級人物不惜筆墨，競相為薛濤歌以詠之，詩以頌之。
寄蜀中薛濤校書
王建
萬裡橋邊女校書，枇杷花裡閉門居。
掃眉才子於今少，管領春風總不如。
和西川李尚書傷孔雀及薛濤之什
劉禹錫
玉兒已逐金鐶葬，翠羽先隨秋草萎。
唯見芙蓉含曉露，數行紅淚滴清池。
贈薛濤
白居易
蛾眉山勢接雲霓，欲逐劉郎北路迷。
若似剡中容易到，春風猶隔武陵溪。
社會名流、賢達顯貴的慕名拜訪，令薛濤不愁衣食，甚至也不缺熱鬧，但她心中，卻始終欠缺著一種要命的東西：愛情。
身為女子，她的詩作再怎麼大氣捭闔，夜深人靜，獨對一燈如豆，她還是會有相思閒情，如春草蔓生。薛濤所悲哀的，是她都不明白自己的相思，該寄往何處，託於何人？
獨自一人，孤單寂寞之情便開始悄悄侵蝕心房，如《秋泉》寫道「泠色初澄一帶煙，幽聲遙瀉十絲弦。長來枕上牽情思，不使愁人半夜眠。」通過愁人所見所聞所感的細緻描繪，薛濤含蓄婉轉地表達了自己不可言狀的寂寞和鬱悶。
不過，命運之神很快就會讓她遇到一生一世的愛情了。
情思苦澀 素心如洗斷舍離
元和四年（809年）三月，當時正如日中天的詩人元稹，以監察御史的身份，奉命出使地方。他久聞薛濤芳名，所以到蜀地後，特地約她在梓州相見。對薛濤而言，這本是一場司空見慣的應酬活動，可與元稹一見面，就被這位年僅三十歲的年輕詩人俊朗的外貌和出色的才情所吸引，內心裡激起了如同少女般萌動的漣漪。
第一次見面，薛濤送了元稹文房四寶，做詩一首：「磨潤色先生之腹，濡藏鋒都尉之頭。引書媒而黯黯，入文畝以休休。」元稹當即被這位才華橫溢的「神仙姐姐」折服，情愫悠悠而起。相見時的驚喜，化作愛情的痴語。兩人的感情在詩來詩往中迅速升溫，情意綿綿泛於筆端。薛濤不是為了虛與委蛇，不是偽裝笑面，這一次，她是真的情牽心動，才寫下了如此小女兒痴態的《池上雙鳧》：
雙棲綠池上，朝去暮飛還。更憶將雛日，同心蓮葉間。
愛情將她曾有過的嬌憨和溫柔，加倍奉還，元稹比她小十一歲又如何？她愛他愛得轟轟烈烈，而元稹，也同樣愛上了這位才貌雙絕的「神仙姐姐」。
這是生命中遲來的愛情，活到不惑，才令薛濤明白，自己也能這樣無拘無束去愛，不去管流言蜚語，不去問年齡懸殊。世間最好的事，就是和他把臂同遊，兩人猶如神仙眷侶，徜徉於蜀地山水之間。他們互寫情詩，互訴衷腸。
可惜，有一件事，從一開始薛濤就錯了。她是用一顆女子最純真最熱烈的心來愛著元稹，元稹呢，更多的時候，是用「智」而不是「心」談戀愛。他太多才也太多情了，註定在他身邊來來回回經過的女子，都只會成為他的一處驛站，而薛濤，還將他當作自己整個世界。
逍遙日子只有三個月，幸福時光竟如此短暫，元稹便要調離蜀地，趕往洛陽，離別近在咫尺。那時，薛濤對元稹信心滿滿，認為他終會來迎娶自己，他們是才情相當的鴛鴦，是旗鼓相當的知己。
分別不可避免，薛濤十分無奈，「雨暗眉山江水流，離人掩袂立高樓」，是她落寞心情的真實寫照。薛濤開始一心一意思念元稹，等待元稹，她最大的欣喜，便是收到元稹從遠方寄來的書信。寸寸相思點點墨，她同樣將深情寄予筆端，向遠方的情郎訴說思念。
薛濤尤其喜歡寫四言絕句，律詩也常常只寫八句。但當時信箋紙幅過大，用來寫情詩稍顯粗笨，薛濤便想著如何來進行改革。
浣花溪本地有造紙的傳統，因其水質極好而成為蜀地造紙業的中心。薛濤當時恰好居於浣花溪畔，因自己性喜紅色，便大膽改進配方，將紙染成桃紅色，又裁成精巧窄箋，特別適合書寫情書，人稱薛濤箋，以其美麗、典雅、經濟、適用，迅速風行天下，從題寫詩詞、一般書信到官方文牘，成為人們的最佳選擇。薛濤也想不到，自己的小小舉動，竟讓造紙行業得到了重大推動，並刺激了蜀地經濟的繁榮，更在此後的千餘年間，「薛濤箋」流傳不衰，成為中華的文化瑰寶。
明代科學家宋應星的《天工開物》一書，有這樣的記載：「四川薛濤箋，亦芙蓉皮為料煮糜，入芙蓉花末汁。或當時薛濤所指，遂留名至今。其美在色，不在質料也。」寥寥數語，就記下了這位女子為中國的科技與文化所做出的貢獻。中國造紙史上從此再也無法迴避這樣的事實：東漢蔡倫造出了第一批植物纖維紙，中唐薛濤造出了第一束彩箋。
薛濤箋會受世人追捧，迎來火爆的「商業市場」，這是薛濤始料未及之事，她只是被愛情催發了靈感，卻讓自己從此成為制箋聖手，迎來財富滾滾。她更沒想到，才子容易多情也容易變心，三十歲的元稹，正是男人的風華歲月，哪裡會一直守著一份痴戀寂寞度日？他滾燙熾烈的情書，在鴻雁互通一段時間後，忽然戛然而止。
元稹先是被召入京，接著被貶洛陽，期間喪妻喪妾，兒女們嗷嗷待哺，昔日風流才子，淪為需要安慰的失意中年男人。
元和九年春，薛濤由成都赴江陵會晤元稹。距元和四年的初次見面，現在已過去五年了。經過了在詩歌中的「以夫婦自況」，此次到江陵，重拾舊情，薛濤內心充滿期待，順長江而行，遊歷了沿途的名勝古蹟，天地雄闊，讓她心情甚為舒展。
薛濤歸去時，又是帶著元稹的承諾離開的。在妻妾都離世的這段時期，薛濤從千裡之外特意趕來給他安慰，他卻只許給她一個「未來的承諾」。未來到底在哪裡呢？薛濤走得心事重重，卻也仍然留系一線希望。
回到成都後，薛濤無心其他，專心等待來自江陵的消息，可元稹經歷江陵、通州的貶謫後，終究娶了世族之女裴淑。他讓她一等再等，失望疊加失望，等來的卻是他和別人的婚訊。
人在陷入愛情時，情感痴迷而濃烈，很難保持清醒，看清對方的虛情假意，最好的愛，不是郎情妾意的款款情深，不是花前月下的浪漫極致，而是天長地久的不離不棄，是真心對等的愛護守候。薛濤用自己漫長的等待，讀懂了愛情苦澀的況味，卻也令自己對愛的認識，升華到了另一個高度。
公元823年，元稹奉詔為越州刺史、浙東觀察使。距離上次在江陵與薛濤相見，差不多十年了，如今元稹又想起兩度約會期間，他與薛濤的種種浪漫，想起薛濤去江陵看他時，他的絕情和敷衍。他心弦不知怎麼再度撥動，開始計劃著入蜀，去看望薛濤或者娶她。但是，沒想卻被半路跳出的一個叫劉採春的女人給絆住了。劉採春是浙東名妓，不但貌美，而且年輕，一個是五旬婦人，一個是明媚少女，元稹會怎麼選，不言而喻，他再一次負了遠在蜀地的人。
薛濤竟坦然接受了這樣的結果，她愛得沉迷，愛得真摯，卻也愛得灑脫，當她看清世事真相，毫無後悔之念，更無普通小女子失戀便哭哭啼啼尋死覓活的做派。此後餘生，她甚至對元稹，沒有一句怨言。數年之後，她明白了這是一段錯誤的感情，付出多年真心，換來傷痛無盡，可她懂得及時止損，瀟灑放手，這是對自己的負責，更是一個人成熟的重要標誌。
薛濤從此脫下了極其喜愛的紅裙，換上了一襲黯淡的灰色道袍。她離開了熙熙攘攘的浣花溪，用「薛濤箋」賺來的錢，在碧雞坊築起一座吟詩樓，在那裡安靜度日，繁華和喧囂，再也不能令她駐足。
公元831年，五十二歲的元稹在武昌任節度使時猝然離世。他的好友白居易寫下《祭微之文》，哭得驚天動地，曾轟轟烈烈愛過元稹的薛濤，卻緘默不語。她心裡是否會閃現當初元稹剛剛離開成都時，她滿腹相思，一腔柔情寫下的痴戀詩篇？
花開不同賞，花落不同悲。欲問相思處，花開花落時。
攬草結同心，將以遺知音。春愁正斷絕，春鳥復哀吟。
最深刻的愛，往往不是能說出來的，在心裡釀成了寂寞的酒，日夜晨昏，醉的是自己的靈魂。元稹去世的第二年，終身未嫁的薛濤永遠閉上了雙眼。曾任宰相的段文昌為薛濤親手題寫了墓志銘，墓碑上寫著「西川女校書薛濤洪度之墓」。
才傾大唐 薛濤何以名千古
白君易曾在一首詩中感嘆：「生人莫為婦女身，百年苦樂隨他人。」在封建社會，生為女子，實在不幸。在男權社會裡，女子的聰明才智、獨到見解被扼制，吟詩作賦也僅在歷史的縫隙中所見。與許多女子相比，薛濤也許算是幸運的吧，儘管經歷了那個不合理的社會的忽略、輕慢與屏蔽，她的詩還是頑強存活了下來。
錄有她89首詩歌的《全唐詩》，在她的詩前有一個小傳：「薛濤，字洪度。本長安良家女。隨父宦，流落蜀中，遂入樂籍。辯慧工詩，有林下風致。韋皋鎮蜀，召令侍酒賦詩，稱為女校書。出入幕府，歷事十一鎮，皆以詩受知。暮年屏居浣花溪，著女冠服。好制松花小箋，時號薛濤箋。有《洪度集》一卷。」
北宋之前世上還有她的蜀刻本《錦江集》共五卷，載詩500多首。其後這些詩多已佚失湮沒。
薛濤為何能才傾大唐，頂戴才女桂冠，千年聲名不朽，直到如今，仍受到人們真誠的追思和懷想？
薛濤通音律，善書法，巧才辯，她是具多項才能於一身的，各個領域皆有聰慧領悟、不俗造詣。在藝術的多方滋養下，她將不算順遂的一生，過出了悠長滋味。人世間的炎夏寒冬，苦辣辛酸，她一一認真揣摩，饋之以靈，反哺了藝術的深掘與精進。
薛濤以真情貫注筆尖，所寫詩句，或藝術構思新穎纖巧，或於平凡之物中悟得深意，或慷慨激越如金石之聲，或短幅中有無限蘊藉，世人稱薛濤詩「無雌聲」，對於情感的疏朗和開闊，造就了她藝術視野的天高水長。
送別友人時，她慧眼巧思，渾厚清空，提筆便是水墨畫卷：「水國蒹葭夜有霜，月寒山色共蒼蒼。」寫風時她另闢蹊徑，以萬物襯之：「林梢鳴淅瀝，松徑夜悽清。」薛濤愛竹，與她不同凡俗的清高品格如出一轍：「晚歲君能賞，蒼蒼勁節奇。」寫蟬詠物，她抒的是獨善其身，不依附權貴之情：「聲聲似相接，各在一枝棲。」羈旅孤兀歸鄉無計的痛楚，化為真摯深厚的故土之戀：「峨眉山下水如油，憐我心同不繫舟。」寄詩於友人，她洗盡鉛華，不加掩飾地直抒胸臆：「借問人間愁寂意，伯牙弦絕已無聲。」
薛濤在少女時代自願入樂籍，中年時發明「薛濤箋」，晚年修道，她所行每一步，都隨心而動，並且具有經濟獨立、能力自給的鮮明特徵。在經濟上薛濤不用依靠任何男人，這也成為她得以享受極大程度自由的前提，一個封建社會的女子，能像薛濤這樣，憑靠一己之力，不受父母蔭蔽、不得男性倚靠而獨立的，委實不多。經濟的獨立，才能帶來精神的真正獨立。此理千年亦同。
這一生，薛濤雖命運坎坷，但她也曾無拘無束地愛過，嘗過人間冷暖世情如霜，也嘗過名利喧囂繁華萬丈。她能自由自在，走遍名山大川，見識天下名士和風情，進出幕府、知曉時事、詩名流傳，同時也能夠自由平等地去選擇自已喜愛的人，相較那些由父母媒妁定下終身的女子更為忠實於自已。
薛濤的一生運途輾轉，曲折起伏，站在客觀角度講來，她並未受到命運的格外優待或者苛責，悲和歡都是平常況味，只是她將尋常日子，過成了非凡傳奇，就在於有一顆超越世俗之心：
身處高官名流之中，薛濤能始終清醒地認識到自己的位置，從無阿諛迎附之態，也無故作清高之舉，自然、坦蕩、胸襟寬廣。若薛濤真是錦面枕頭，內裡草包，或生性柔弱無骨，是需人照拂才得以存活的嬌花弱柳，又怎能得諸人青眼，並和當時多位知名詩人唱和相酬？
淪陷人生低谷，殘酷絕境，薛濤並未就此沉淪，失卻自救之念，她審時度勢，迅速做好應對策略，並冷靜加之執行。哪怕此舉傷筋動骨，摧心撕肺，她依舊清醒前行。屈辱沉痛的打擊，終究化為薛濤對於世事的洞察體悟，在烈火之中涅槃，在颶風之心升騰。
對於愛情，薛濤心靈通透，睿智大度，她追求而不強求，熱烈而不痴纏，愛情到來時歡喜相迎，消散於風時平靜相送，她不因愛而失態失儀，失去為人的自尊風骨。即使被傷到極處，薛濤詩中流淌的依然是清麗之芬，毫無頹糜之相，愛情是她多彩人生的一部分，並不能取代整個靈魂，令她軟弱坍塌。看盡世間恩怨，歷經情海沉浮，最終薛濤還能按自己意願平靜生活，靈魂自由，灑脫純粹，這何嘗不是另一種人生的圓滿。
薛濤優雅、理智、包容，她獨自咽下命運予她的甜和苦，卻不生怨懟，不曾偏激，縱觀唐代四大女詩人，李治因曾上詩叛將，被唐德宗下令亂棒撲殺；魚玄機嫉妒蒙心，因誤殺侍女入獄，被判死刑；美貌優伶劉採春傳聞最終投河自盡。對比其它三位女子，薛濤安享晚年，得安天壽，不知要幸運多少，在這「好運眷顧」的背後，實則是她在精神層面上超越了女兒的偏執痴妄，融匯了男子思維的豁朗大度。伍爾夫曾道出精闢一語：「好作家都是雌雄同體的。」薛濤用她一生經歷與傳世詩作，清楚明白地證明了此言論的正確。
透過歷史的煙雲，再訪大唐薛濤，看她細膩婉轉的情思，惜她高潔脫俗的靈魂，其詩，其人，與望江樓旁的纖纖翠竹相依相伴，千年流芳，為書香成都，增添了一抹道之不盡的悠長回味。