千壽七福神之三多聞天王的八幡神社櫻

2021-02-13 日中NEWS

今天天氣不錯，女兒正好在家上班，附近的超市要新開張，我們就一起出去了，走訪了北千住的【千壽七福神】之三的【毘沙門天】的【八幡神社】。反省到去前兩個地方事先都沒有做功課，今天先預習了再去。先確認了一下地址，〒120-0043 東京都足立區千住宮元町3-8。再看一下Google地圖。

與上次的【千壽七福神福祿壽】一樣，也在國道4號線（日光街道）的旁邊，不過在路的對面即西側，還要往北方向走200米左右。從這個地圖看，【千壽七福神毘沙門天】在【白幡八幡神社】的旁邊。

神社之門面向4號線。實際走訪的感覺，雖然地理位置不錯，但是現在已經沒有人常駐了，只在元旦開始的一周的"初詣"時有人在。其他時間有需要「御朱印」的，已經委託【千住神社】對應。另外，由於疫情，預定在2月2日舉行的「節分祭」(撒黃豆)也中止了。

八幡神社旗

八幡神社的毘沙（千住宿）門天旗

入口處看到的整體像

供奉毘沙門天的小房子（正面）


毘沙門天的石像（高度不到1米）

供奉毘沙門天的小房子（側面）

毘沙門天旁邊的冬櫻正在盛開中

【千壽七福神】的七位神仙的名字中，唯有這個是四個字【毘沙門天】，其他的都是三個字。迄今，第一位神仙是女神，第二位神仙是中國神，今天的第三位呢？是一位印度人。在中國叫做【多聞天王】。

多聞天王（梵語：वैश्रवण，轉寫：Vaiśravaṇa；巴利語：Vessavaṇa，毘沙門）(悉曇梵文的羅馬音，vaisramana ?)，是佛教的護法，「四大天王」之一（首領）、「二十諸天」中的第三天王。「多聞」意為常聞佛法、精通佛法，以福、德聞於四方。住須彌山黃金埵，身為綠色，穿甲冑，負責守護北俱盧洲。多聞天王為夜叉王，以夜叉、羅剎等為部眾眷屬。在印度神話中是北方守護神、知識之神、財神，也是一個很重要的武神，在日本大多寫成「毘沙門天」。

婆羅門教

婆羅門教中，多聞天王源出於印度神話中的俱毗羅神。俱毗羅神曾經苦行千年，才從他的祖父——創造之神梵天手中得到北方守護神的職位，因此得到了象徵財富的飛天馬車「普剎伯卡」（Pushpaka）維摩那，奠定了此後成為「守護與財富之神」的地位。故又名施財天。由於曾率領其夜叉眾與毗溼奴打敗魔王羅伐拿，從此被敬為武神、軍神。

佛教

多聞天王是北方的守護神，與東方的持國天王（即多羅吒）、南方的增長天王（即毗樓勒叉）、西方的廣目天王（即毗留博叉）合稱「四大天王」，多聞天王同時也是四大天王的首領。相傳，多聞天王經常護持如來道場，因此有緣時常聽聞如來說法，故名多聞天，是知識之神。多聞天是佛教天龍八部中的護法天神之一，與人、鬼、畜生居住於欲界第一重天「四天王天」。

形象

多聞天王原形象為右手託寶塔，左手持三叉戟，被認為是神話中託塔天王之原型。在後期的中國，其塑像手上的塔、戟改為「傘」或「幢」，四大天王遂為後人賦予「風調雨順」的吉祥意義；另一隻手則多持銀鼠或黃鼠，能吐寶珠。有的廟宇中也有一手持傘、一手託塔的形象。

多聞天王（毘沙門天）信仰

在中國唐朝，唐明皇曾經因多聞天王的庇佑，才得以平定多次亂事，故特令供奉之，唐朝軍隊之中，皆以多聞天王形象繪製旗幟，號曰「天王旗」，以保佑武運昌隆。佛教傳入日本後，日本戰國時代許多武將篤信佛教，也出現了著名的「毘沙門天降主」——越後的軍神上杉謙信，自詡為毘沙門天的化身。他的軍旗就有「毘」（「毗」之異體字）的字樣。毘沙門天也被納入了日本民間信仰的「七福神」之一。日本民間傳說，曾有一間供奉「毘沙門天」的寺廟，寺中僧侶只要將空缽拋向空中，就可以獲得食物。多聞天王有許多兒子，一子名獨健，一子名哪吒（一說哪吒是多聞天王的孫子），都是佛教的重要護法。後人推測，《封神榜》與《西遊記》中的託塔天王李靖和他的兒子哪吒，其形象即從多聞天王和哪吒衍伸而來。

在日本

【試譯】毘沙門天（びしゃもんてん、梵名: ヴァイシュラヴァナ、梵: वैश्रवण, Vaiśravaṇa、巴: Vessavaṇa）在佛教裡稱為天堂佛神，與持國天，增長天，廣目天一起被算作四大天王的一尊，是武神，在四大天王被表示為多聞天。此外，不僅作為四大天王，在中亞和中國等日本以外的廣泛地區都作為獨尊，已成為信仰的對象，有著各種各樣的稱呼。種子是वै，vai。在日本，作為四天王的一尊進行造像安置的情況下，通常稱為「多聞天」，作為獨尊像進行造像安置的情況下，通常稱為「毘沙門天」。在平民中，毗沙門信仰的發祥地是平安時代的鞍馬寺。作為福神的毘沙門天通過中世紀與惠比壽和大黑天齊名而聲望大噪。室町時代末期作為日本獨自的信仰被認為是七福神的一尊，江戶時代以後特別是對勝敗事有好處而被崇拜。
【日文】毘沙門天（びしゃもんてん、梵名: ヴァイシュラヴァナ、梵: वैश्रवण, Vaiśravaṇa、巴: Vessavaṇa）は、仏教における天部の仏神で、持國天、増長天、広目天と共に四天王の一尊に數えられる武神であり、四天王では多聞天として表わされる。また四天王としてだけでなく、中央アジア、中國など日本以外の広い地域でも、獨尊として信仰の対象となっており、様々な呼び方がある。種子はベイ（वै , vai）。日本では四天王の一尊として造像安置する場合は「多聞天」、獨尊像として造像安置する場合は「毘沙門天」と呼ぶのが通例である。庶民における毘沙門信仰の発祥は平安時代の鞍馬寺である。福の神としての毘沙門天は中世を通じて恵比壽・大黒天にならぶ人気を誇るようになる。室町時代末期には日本獨自の信仰として七福神の一尊とされ、江戸時代以降は特に勝負事に利益ありとして崇められる。【更多信息】請看《毘沙門天 - Wikipedia》。https://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%AF%98%E6%B2%99%E9%96%80%E5%A4%A9


（未完待續）

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