今宵杯中映著明月。
一
19歲的阿倍仲麻呂蜷縮在船艙一角，船艙之外，風濤嘶吼如雷。
巨大的竹帆早被倉皇放下，數百船工奮力揮槳掙扎，木船搖擺在東海巨浪中，如同被命運撥弄的渺小玩具。
隔日，風停雨歇，四艘木船組成的船隊逃過一劫。他們的前輩行此航線，有時四艘船要沉沒三艘。
這是日本派出的第八批遣唐使團。除卻船工，船上滿載日本青年精英，人人皆有赴死準備。
隔岸的大唐令人魂牽夢繞，足值以命相搏。
公元717年4月，船隊終抵揚州。揚州港風和日麗，大唐帝國平靜注視著朝聖者。
一上岸，日本使團便晝夜兼程向西北進發。當年9月，使團抵達長安東郊。
當巨大的城池從地平線上現身時，歷屆日本使團反應不一。
有的放聲高歌，有的捶地痛哭，最常見的反應是「顫慄不能自已」。
當年長安佔地87平方公裡，劃城110區，人口超150萬，有50萬是來自異域的胡人。
長安的規模是古羅馬城的五倍，是巴格達城的六倍，是君士坦丁堡的七倍，在漫長歲月中，它一直是人類建造的最大都城。
長安城西北開遠門外，設有石碑，上書「西去安西九千九百裡」，以示帝國疆域有萬裡之廣。
長安城背後，聳立著強盛無雙的大唐。
大唐天下共分12道，其中的關內道，指的是俄羅斯葉尼塞河上遊。大唐共有附屬國70多個，其中最北的流鬼，地處北極圈。
龐大的帝國，最後歸屬驕傲的唐人。
站在最高處的唐皇被尊稱為天可汗，他可以在酒席上，令東突厥可汗下場跳舞，令南蠻首領尷尬賦詩，亦可在門樓上得意地說：天下英雄盡入吾彀中矣。
唐皇之下，名臣如流，猛將如林，大唐239年，沒修過一段長城，因為不需要。
王玄策南下印度，借兵顛覆印度戒日王朝，號稱一人滅一國。
他歸國後，官職不過升半級，提拔為從五品。在大唐眼中，這樣戰績不過是尋常。
隋朝時，日本遞交國書尚傲慢地稱「日出處天子致書日沒處天子」。
到了唐朝，唐軍在朝鮮白江口四次擊潰日軍，焚燒日本船數百艘，燒得「煙炎灼天，海水皆赤」，此後，遣唐使便接踵而來，尋找大唐強盛的密碼。
第八批遣唐使團，受到大唐盛情款待。按照慣例，他們可留在長安考察一年。
唐裝、唐律、曆法、圍棋隨他們歸國而傳入日本。
阿倍仲麻呂獲準進入國子監留學，科舉後高中進士，從事修書工作，並一度成為太子陪讀。他給自己起名為晁衡。
晁衡行走於錦繡大唐，與天下詩人交遊。胡樂廝磨耳鬢，唐詩流滿衣衫，盛世如永不散場的盛宴。
他與李白結伴，多次暢遊揚州，並贈送李白日本裘衣。
55歲時，晁衡思鄉，申請歸國。唐玄宗特準後，破例任他為大唐使節，賜詩褒獎。
大唐朝野雲集送行，有詩人從千裡外趕來。
王維寫詩《送秘書晁監還日本國》，詩前還特意寫了六百多字序言，詳述情誼。
出發前日，有烏鴉落在船頭，被視為不祥之兆，船隊推遲一日出發。
數月後，消息傳來，晁衡所乘之船，觸礁後被強風吹向南海，晁衡溺亡。
李白聞訊悲痛欲絕，賦詩悼念：
日本晁卿辭帝都，
徵帆一片繞蓬壺。
明月不歸沉碧海，
白雲愁色滿蒼梧。
二
晁衡並未溺亡，他所乘之船，流落南洋後，一路飄至越南海岸。
隨後，他們遭遇當地土人屠戮，全船一百七十多人遇難，僅晁衡等數人逃離生天。
流亡兩年後，晁衡終返大唐，讀到李白的詩，他百感交集，寫詩相和「魂兮歸來了」。
此後，他再未歸國，親歷玄宗、肅宗、代宗三代，終老大唐，葬於長安東郊，「形化大唐，神歸故裡」。
他所思念的故鄉，神形正飛速模仿大唐。
第七批遣唐使帶回了長安設計圖，日本人仿造建成了平城京，即今天的奈良。
平城京如縮小至四分之一的長安，同樣的內城外城，同樣的棋盤街道，甚至還有同名的東市、西市與朱雀大街。
近一個世紀內，七代天皇以此為京城。舉國言談舉止、文化娛樂無不模仿盛唐。
701年，日本《大寶律令》規定，衣服要完全仿造唐裝，貴族著裝要合唐例。18年後，天皇再次下詔，全國百姓皆穿唐裝。
除卻唐裝，大唐傳入的圍棋、茶道、音樂、民俗備受歡迎。日本人端午節要喝菖蒲酒，九月九亦登高過重陽。
對日本衝擊最大的依舊是書籍。
歷代遣唐使都有一個共同任務，就是到大唐瘋狂買書。
他們為此不惜偷偷變賣大唐的賞賜，全部用來購買書抄本。
《舊唐書》共錄藏書51852卷，而日本收藏的抄本便達17804卷，超三分之一。
渡海運書時，為防鼠害，遣唐使還從大唐引進了貓。那些貓後來備受皇族尊崇，並成為未來招財貓的原型。
跨海東來的書籍如颶風般席捲日本朝野。
日本天皇即位要遵唐禮，舉國衙門名稱要用唐式，節日慶典、外交禮儀、朝臣更替，要全面按照唐規。
甚至連日本天皇祈雨，從禱告神靈到祭拜名山，皆抄襲大唐。
日本第一部成文法典《憲法十七條》，以《論語》為根基，其中「和為貴」直接是論語原文。
日本學者海村惟一說：「沒有《論語》就沒有今天的日本。」
768年，在遣唐使建議下，日本天皇仿效唐朝，尊孔子為文宣王，此後全國文書開始頻繁出現子曰。
天下以漢字為尊，正式姓名必須使用漢字，平生掌握漢字越多，代表文化越高。
這一切的改變，從派出遣唐使開始。
千年以後，日本NHK電視臺評價：
遣唐使把中國搬回了日本。從國家制度到軍事技術，從天文曆法到儒學佛教等等，遣唐使無一錯過。
有形的大唐讓日本尊崇，而無形的大唐則讓他們痴狂。
日本遷都平城京後，幾代天皇都是詩詞高手，並在全國推廣漢詩。
白居易詩作傳入日本後，日本陷入傾國之戀。白居易尚未過世，日本各地便修了「白樂天神社 」，把他當菩薩來膜拜。
日本嵯峨天皇，睡覺時要把白居易詩集藏於枕下。後來的醍醐天皇，更直言：平生所愛，白氏文集七十卷是也。
後期，日本皇室乾脆增設了一個官位「侍讀官」，只用來精研白居易的詩。
那個無形的大唐，充滿著無疆的魅力，藏著盛世真正的魂魄。
日本學者村上哲見寫道：
大唐的詩，如同最美麗的長天，讓人只能仰視。
三
帝國終有壽。
公元874年，黃巢攻陷長安，大唐只餘黃昏。
公元894年，日本原定當年派出的遣唐使暫停，13年後，大唐滅亡。
此後，再無遣唐使。兩岸商船往來，大唐沉入往事。
南宋亡後，傳言日本舉國服喪，哀悼三日。
明朝時，日本還曾派畫師前往杭州，畫西湖全景，以此為據，在廣島仿造西湖。受限畫作，日本只仿了白堤，沒有蘇堤。
同時期，日本還建了座詩仙堂，將李白杜甫李商隱供奉其中，三十六位中國詩人，已化神佛。
到明治維新前，日本人共寫了20多萬首漢詩，結集2339冊。其中大多數詩人，不通漢語。
明治維新後，卑謙的徒弟挺直身，目露兇光。大唐帝國是煙雲，遣唐使是塵土，滄海只剩劫波。
有形的帝國已煙消雲散，唯有無形的文化能穿透千年，渡盡劫波。
張繼的《楓橋夜泊》在日本流傳千年，日本自稱「國中三尺之童，無不能誦此詩」。
日本人為這首詩，特意在日本青梅縣，建了一座寒山寺，在小溪上架了一座楓橋，並修有鐘樓，上書四個漢字「夜半鐘聲」。
每年秋季，大批日本遊客湧向山寨寒山寺，夜半聽鍾，然後齊聲朗誦《楓橋夜泊》，已成民俗。
那鐘聲悠揚，足令千年之後，異國之人，俯首膜拜。
公元645年，第一批遣唐使歸來後，日本首次使用年號，年號為大化。
和晁衡同船的吉備真備，回日本後，利用漢字偏旁創造「片假名」，奈良時代和歌集《萬葉集》也用此方法書寫。
2019年，日本公布新年號「令和」，語出《萬葉集》。
其詩文原句為「初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭燻佩後之香。」
句子抄的蘭亭集序，記錄用的中國漢字，連句中詠嘆的梅花，都是從大唐引入。
這是第248個日本年號，第一次語出日本典籍。然而字韻之中，藏著大唐浩然長風。
那帝國已消逝千年，但虛空中，依舊有難散的威嚴。
摩登時刻：
後人哀之而不鑑之，亦使後人而復哀後人也
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