全國名祠之——福州永泰胡氏宗祠

2021-02-19 華南胡氏宗親網

一:什麼叫宗祠

宗祠即是祠堂,是漢民族供奉祖先和祭祀場所,是宗族的象徵。宗廟制度產生於周代。上古時代,士大夫不敢建宗廟,宗廟為天子專有。宋代朱熹提倡家族祠堂:每個家族建立一個奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕。祠堂是族權與神權交織中心。祠堂中的主祭---稱宗子,管理全族事務稱宗長,還有宗正、宗直等職。宗祠體現宗族家規、法制、家國一體的特徵,是凝聚宗族團結的場所,它往往是代表宗族中規模最宏偉、裝飾最華麗的建築群體,不但巍峨壯觀,而且注入漢族傳統文化的精華,與古塔、古橋、古廟宇交相輝映,成為具有地方特色的一大獨特的人文景觀,是地方經濟發展水平和漢族文化的縮影。宗祠記錄著家族的輝煌與傳統,是家族的聖殿。作為漢民族悠久歷史和傳統文化的象徵與標誌,具有無與倫比的影響力和歷史價值。

二:  宗祠的歷史地位

在中國傳統的宗族文化裡,宗祠文化是一項不可蔑視的姓氏宗族文化,由於封建社會遺留下來的傳宗接代思想的根深蒂固,中華民族就產生了姓氏文化,全世界任何一個國家的姓氏文化都沒有像中國這樣延續數千年來都沒有間斷,雖然經歷文化大革命時期,「破四舊」在一定程度上阻滯了其發展甚至受到嚴重批判損壞。但作為一種宗族文化,一種根深蒂固在百姓骨髓的傳統文化,還是迅速地在中國大地蔓延生息,香火不斷,最具象的一面,即是宗祠文化的修復和重建並將其發揚光大。宗祠,習慣上多被稱為家廟、祠堂,是供奉祖先神主(即俗稱的牌位)、宗族祭祀祖先的場所,一向被視為宗族的精神象徵。崇拜祖先並立廟祭祀的現象,從遠古時代到現在一直存在。中國人是世界上最有祖先崇拜傳統的民族。在每個家族中,往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的神主牌位。所以,舊時的每個家族都會有本家族的祠堂,並給它取一個名號,這個名號就叫「堂號」,目的是讓子孫們每提起自家堂號就知道本族的來源,紀念祖先功德。俗話說,樹大分杈。隨著生命的傳遞、繁衍,家族也會不斷擴大,擴大的結果是一些家族從祖居地遷居他處,另開基業,形成新的分支和新的宗族,自然也有不少家族遠赴重洋,在海外定居,這些新形成的宗族和分支,往往又會建立新的祠堂,來供奉最親近的祖先。於是,由一個祠堂又衍生新的祠堂來。宗祠,雖然是封建社會遺留下來的產物,在當今則有其新的存在的意義和社會作用。

三:宗祠的凝聚力 

隨著改革開放和全球華人尋根問祖熱潮的興起,許多宗祠被新建和修復,族譜被續修,而海外華人則不斷翻新舊宗祠,聯絡故人。可以說,今天的宗祠已經沒有了「宗族主義」的負面作用,只具有幫助人們尋根問祖、緬懷先祖、激勵後人、互相協作的積極意義,是對於加強中華民族的宗族凝聚力和中華民族的宗族團結產生巨大的作用。

四:宗祠的作用

祠堂文化,常州著名文史專家、常州祠堂文化研究會副會長吳之光說,祠堂有五大功能:(一) 尊祖敬宗,紀念祖先的場所,發揚祖先的愛國主義,艱苦創業的精神。(二) 尋根問祖,接待來訪,聯絡宗親的場所,加強民族團結,發揚民族凝聚力的作用。(三) 道德教育的基地,通過祠堂文化內涵,匾額、楹聯、碑記,以及族規家訓,如愛國、孝悌、敬業、誠信、友善,勤勞、儉樸等道德風尚,形成男女平等,尊老愛幼,扶貧濟困,禮讓寬容等,發揚文明道德、和諧友好新風尚。(四) 陳列書畫,閱讀書報,增進知識,聯絡感情,增進宗親鄰裡情誼,喝茶聊天休閒,發揚農村文化活動場所的作用。(五) 民俗文化、民間收藏的陳列館,收藏陳列舊宗譜、舊碑記、舊石器、舊家具、舊農具,是新舊歷史教育的重要場所。因此修繕祠堂的工作刻不容緩。

永泰胡氏宗祠坐落在福建省福州市西 100 公裡,永泰縣大洋鎮尤墘村,於清同治十二年(1873)在族長茂富公主持下和本族知名人士德豪、文觀、文仲、光其、克興諸公提議在常益公祖厝後門興建一座四搧土木結構宗祠。由於我族人丁興旺,舊祠堂遠遠適應不了公眾 祭祀需要。民國乙丑十四年(1925 年)經族、房長和本族知名人士,文讓、慶元、慶乾、慶農、尊庚諸公提議在祖厝左側重新建祠,七、八月間動工興建,正座四扇土木結構。宗祠坐巽兼巳, 收坤申戌乾壬子癸峰出壬水,系青蛙形絕處逢生局。佔地面積 645 平方米(其中正座 330 平 方米,下座連天井 315 平方米),站立大門前,矚目遠眺峰巒重疊下坊八大景,盡收眼帘,堪稱風水寶地也。宗祠屬福、壽、康、寧四房公眾祖遺。 民國乙酉三十四年(1945)由慶烺、慶照、慶潘、尊亨、祖雲等籌措原六房心養公派下 (原六房不屬於同一宗祠)之祖厝廳(即六房祖厝)拆毀讓出地基作為修膳公館並獻出良田二畝許,充作合併修祠之費用以及豎立神子牌和修譜等項費用。初期為土木結構,經過幾次翻修,丙辰年(1976)改為磚木結構,內部結構仍保持民國時期藝術風格。庚辰年(2000)族中長輩倡議整修,敬煌、敬城、宗寶、宗西各兄弟喜捐萬元以上,敬潭捐8000元、宗海捐5000元,宗親積極響應,共籌款十餘萬元,並成立以敬洛、尊河為首修祠理事會,二月中旬動工,歷經兩年續修,壬午年(2002)正月竣工。2012年,由祖旭提議對公媽龕、屋面進行改造修膳(因公媽龕及屏柱部份梁受白螞蟻侵襲),屋頂雙龍騰雲,大門雙獅鎮守。由祖旭、祖銓、彩鑾統一負責修膳。

主祠正座一廳兩房,梁上屋架縱橫交錯,全部刷上粉紅色油漆,正廳後面是「神主龕」,上方懸「安定堂」金字匾額,兩側屏柱楹聯用脫胎油漆 黑底金字曰:「啟虞紹堯弼忠憲章詔錫玉風裕昆延長(字派),允敦仁孝茂德克光念祖敬宗 永世兆昌(名派)」。梁上高懸有「武魁」、「文魁」、「中華魂」、「博士」等金字匾額。

正座大廳所有柱子是金字楹聯,全部由宗親嫡媳捐獻。正座與下座之間,是敞亮的天井,天井兩旁是迴廊牆。天井與牆之間左右兩邊建有譙樓,樓欄杆相對掛瓷磚二十四孝彩畫,譙樓壁牆相對各掛三國名人油畫五十幅,下座設立一個方型舞臺(可供傳統節日演出),空地可供千餘人觀看。宗祠是尊祖敬宗,紀念祖先的場所,發揚祖先的愛國主義,艱苦創業的精神;尋根問祖,接待來訪,聯絡宗親的場所,加強民族團結,發揚民族凝聚力的作用;道德教育的基地,通過祠堂文化內涵,匾額、楹聯、碑記,以及族規家訓,如愛國、孝悌、敬業、誠信、友善,勤勞、儉樸等道德風尚,形成男女平等,尊老愛幼,扶貧濟困,禮讓寬容等,發揚文明道德、和諧友好新風尚;

正面牆用粉紅色瓷磚貼制,中間大門上方石刻「胡氏宗祠」,大門兩側底面用花崗巖貼制,上方用大理石貼制,兩旁刻有「安定家聲遠,永陽世澤長」金字楹聯,楹聯左右兩旁山水瓷畫,兩旁小門上是雙鳳朝陽瓷畫,屋頂蓋琉璃瓦,屋頂下方有五個框格,分別貼有瓷磚彩畫,有「八仙過海」、「迎客松」、「仙鶴」、「麒麟」、「獅戲球」等。        2002年被福建省文化廳入編《八閩祠堂大全》,2004年入選《中國名祠彙編》。 


       永泰胡氏宗詞正廳上首的匾額中有「武魁」、「文魁」、「博士」、「中華魂」四塊匾牌,分別武魁是文樞公清鹹豐1853年例授「武增生」,胡克瓊公清例授「修織郞」。「博士」是 1997年胡敬爐先生,被日本九洲工業大學授予信息和計算機博士學位。中華魂是1999年胡敬煌先生,被《中華魂》雜誌社入編名人。

左邊倌房為會議室,接待來賓和客人,為宗親議事場所。牆上掛著國家元首胡耀邦、胡錦濤和入閩始祖畫像,以及本族賢人簡介;家風、祖訓,宗祠管理各種組織組成人員和各種規章制度。

右邊倌房是民俗文化、民間收藏的陳列館,收藏陳列舊宗譜,和各姓氏家譜文化陳列館,収藏有中國共產黨黨史、革命史、永泰縣誌、方志田園,家譜有胡、汪、王、林、陳、李、何、餘、蔡、戴、鄭、潘、黃、張、方、朱、劉、吳、蔣、魏、雷、蘭、楊、趙、周、徐、孫、高、郭、馬、羅等30多姓家譜89冊。是福建省收藏最多家譜的宗祠,陳列展示各姓氏家譜,可拓展視野,集思廣益,溯源留根,緣親存檔,血親聯情,教子育人。更是新舊歷史教育的重要場所。

盛世修志,家興續譜。古人以修家譜、建宗祠、修墳墓為人生三件大事。編修家譜是家族的頭等大事。國史、方志和家譜是中華歷史文明的三大支柱。編修家譜的目的主要是為了立世系、序長幼、辨親疏、尊祖敬宗、睦族收族、凝聚血親、傳世珍藏。族之本在譜,族譜是一個家族繁衍的歷史見證,文化的結晶,是民族文化的瑰寶,是聯繫全球華人的親情紐帶。永泰胡氏族譜編委會把編纂族譜作為頭等大事來抓,歷經十餘載,兩次編修皇皇200多萬字。2011年被世界胡氏通譜編纂委員會評為「突出成就獎」,2020年10月在鄭州第六次中華家譜展評會上被評為中華好家譜,並榮獲「最佳內容一等獎」。

  2010年譜樣

 2020年譜樣

但解放後在中國共產黨的領導下,翻身得解放,特別是改革開放後永泰胡氏僅有 1600 多人的村莊,名人就像雨後春筍一樣,不斷湧現,胡尊渠、胡敬煌、胡錫鏡、胡少玲、胡敬爐、胡敬忠、胡敬濃、胡宗河、胡永堅胡東兄弟、胡永生等11位擔任副處級以上領導職務;胡河清、胡宗寶、胡宗炎等20位榮獲高級職稱;胡尊壘胡凌雲父子、胡祖旭、胡楠胡建兄弟、胡霞斌胡劍鋒姐弟等19位擔任副科級以上領導職務;胡永煌趙燕林夫妻、胡敏胡烜兄弟、胡敬佃、胡丹榕、胡宗鑫等18位取得碩士學位;胡宗西、胡敬崇、胡敬銓、胡宗燦、胡敬城、胡敬相、胡敬灶、胡錦標、胡勝男、胡宗榕、胡世熙等企(行)業精英;胡偉生、胡敬樓、胡永祥、胡宗惠、胡榕霞、胡永權等72人取得中級以上職稱。他們在祖國各條戰線上不忘初心,牢記使命,為建設現代化強國,貢獻青春。永泰縣是全國「建築之鄉」,有近 700 人在全國各地從事建築業工作,因而,永泰素有「建築之鄉」之美譽。

附宗祠楹聯:

永泰胡氏宗祠祠聯 

2001 年辛巳仲冬祖祠重修之慶 

安定家聲遠(大門口) 

永陽世澤長 

舜日堯天聖賢明鑑雙龍騰雲御迎紫氣(正面)

同月福地先祖尚德群星薈萃神耀祥光

啟虞紹堯弼忠憲章詔錫玉鳳裕昆延長(屏柱)

允敦仁孝茂德克光尊祖敬宗永世兆昌 

楊宗風啟後要詩書以文常會友(屏向前) 

尊祖訓傳家須忠孝惟德乃為鄰 

靜以修身儉以養徳和氣心平處事(正樑後) 

入則篤行出則友賢頂天立地為人 

壽齊九老春祭採生秋祭報成不敢忘天地生成之義(正棟柱) 

名列四真尊祖於殿祀宗於堂亦以盡侑享祖宗之恩

渡坡水秀譜舂秋祖德長垂呈族望(正棟前) 

蛙崙山靈開詞宇英賢輩出振家聲 

祠建千秋懷先哲紀宗功承前啟後(門柱) 

世傳萬古守遺型繩祖武繼往開來 

詞宇維新頌宗勲楊祖德(出廊柱) 

華堂映彩顕族望振家聲 

敬仰先賢開駿業(出廊柱) 

誠期後秀展鴻圖 

高蓋安定蕃衍宗支世代忠良光國史(下座醮樓中) 

姬巖繼基懷念祖德發奮圖強振家聲 

本為安定著族傾晉惰冠南北千秋輝史冊(下座戲臺乾) 

派衍華廈神州楊祖德煥宗光四海譜新篇 

玉馬騰文風地靈人傑宗聲振(戲臺門柱) 

金獅舞瑞氣天寶物華族業興

胡祖旭、胡敬煌文/胡偉生攝影

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