淨土宗祖師蓮池大師在《放生文》中，列舉了很多放生善報的案例。
不僅在古代，在現今身邊也不乏放生感應案例。有些人放生久久，改變了命運，由貧轉富，由病轉安，由苦轉樂。
你的每一個付出，每一次的慈心，都會有自己積累福德資糧。福德增長了，命運自然隨之而轉。
放生物種，常見的多是水族和鳥類動物，而水族眾生又與龍族有極大的關聯。
下面分享一個載於清朝的《夜譚隨錄》中的真實事跡，與龍王有關。
洪由義，是甘肅靖遠協汛洪一烽之子，性情慈善，喜歡放生。
他在空閒時坐在黃河邊上，看見漁人起網，凡是丟棄的小魚細蝦和螺蚌之類，都撿起來又投入水中，堅持數年不懈怠。
一次渡黃河，洪由義失足落水，隨著波浪漂流十餘裡。
昏迷間，覺得有人抓住他的手臂拖到一個地方。睜眼一看，身子已在一扇大門下面，四面黃水如牆壁一樣陡立。
大門前有兩個巨石贔屓（形似龜，善負重）約有數畝地大．洪由義非常驚駭，正疑惑不解時，門忽然打開。
兩個穿紫衣戴紗帽的人走出來，對洪由義說：「快進去，不要怕失禮。」洪由義跟著他們，來到一個大殿。
殿上坐著一個穿著富貴的人，年約四十，衣帽都很奇古，左右侍從十分美貌。
洪由義跪伏在臺階下，貴人安慰他說：「你對我部下有大恩德，我不但救你脫難，還要多少贈你些東西。」
於是命人取來一粒珍珠，大如豌豆，賜給洪由義說：「這是如意珠，放在手心裡，凡是需要什麼，它沒有不叫你滿願的。三年後還給我。」
洪由義連連答應著拜謝賞賜，貴人仍命兩位紫衣吏把洪由義送出去。兩吏囑咐他閉住雙眼。
只聽見波濤洶湧之聲，片刻已平息，慢慢睜開眼睛，已經腳踏岸上，而兩個紫衣吏已經不見了。
洪由義發現珍珠還握在手心裡，就把它藏在身上回家了。
到了家見家裡人已穿上喪服，大家相見都非常驚疑。洪由義謊稱在水中因抱住一根枯木，所以沒死。
家裡人聽後很高興，也不懷疑，於是都脫去樂喪服。
洪由義向來喜歡賭博，得到珍珠後又與賭徒們博戲，分明是梟、色，他一呼，都成了盧雉。
他每賭必勝，家業因此漸漸豐厚起來。
正好奉官到西安，西安是省會之地，漢朝、唐朝的舊都，風俗崇尚奢侈。
那些王孫公子，騎肥馬，穿輕裘，吃一頓花費萬錢，下賭注一擲百萬。
洪由義進入賭場，甩臂向前，從中午到黃昏，已贏了白銀二千兩。旁觀的人，都驚得翹起舌頭；作莊的，只能心裡焦急。
洪由義滿載而歸，成為巨富。
他為大兒子捐了官，為次子出錢進了國子監，這才把得寶珠之事，告訴妻子與兒子。
此後他更加以放生為業，因此，黃河上的船民稱他為洪善人。五原稱得上富室的，推洪由義為首富。
三年後一個秋夜，洪由義正睡覺，夢見以前的兩個紫衣吏來了，說：「約期已到，寶珠應該歸還了。」
洪由義跪下呈上寶珠。夢醒後，發現寶珠已不見了。後來洪由義享壽百歲，無疾而終。
我（指和邦額——《夜譚隨錄》作者）在靖遠時，洪由義的孫子已經五十多歲，仍是富家翁。
按：洪由義頓成巨富，是因為他有一顆如意寶珠。
洪由義得到寶珠後，用於賭博，由於如意寶珠不可思議，每賭必勝。當然，對於我們而言，賭博是萬萬不能做的，那會造業。
他得到如意寶珠，只用於賭博是大材小用了，如果用於祈求其他的事情，也會所求願滿。
例如做種植業或者其它行業，向寶珠祈求衣食豐足，以如意寶珠力故，必然會如意。
其實我們從另外一個緣起來看，說明的是，因為一股強大的外緣的介入，讓洪由義三年之內，富甲一方。
這股強大的外力，是因為他內心仁慈，喜好放生，積累了大量的福德，獲得龍王的幫助，賜予如意寶珠，從而富貴，並且無疾而終！
在古代的官方典籍中，記載了不少救護動物而獲善報的故事。
01.掃螺植福
長洲(今江蘇蘇州)韓世能侍郎，世代居住在陸墓鎮(今蘇州相城區元和街道)，家中非常貧窮。
祖父韓永椿喜歡放生，又沒有錢，於是每天早晨起來，拿著掃帚沿著河岸，將岸邊的螺螄掃起，全部放回水中，(以免被暴曬至死或被人踐踏捕捉，)有時忍著飢餓掃過好幾裡遠。
如此堅持了四十多年，不曾間斷。
明穆宗隆慶丁卯年(隆慶元年公元1567年)，韓侍郎去參加鄉試，夢到一位金甲神對他說：「你的祖父放生功德浩大，從此以後，你家將代代富貴顯要。現在先讓你入翰林院，身享一品官之榮耀。」
後來官至禮部侍郎，奉旨出使朝鮮，賜一品官服。
曾孫韓治，為萬曆丙午年(1606)舉人;韓沐，為崇禎壬午年(1642)舉人。六世孫韓菼，為康熙癸丑年(1673)會元、狀元。
韓永椿：家中非常貧窮，喜歡放生，40多年沿著河岸將岸邊的螺螄全部放回水中。
所得善果：韓侍郎去參加鄉試，夢到金甲神告知將代代富貴顯要；後來官至禮部侍郎，子孫代代顯貴。
02.黃雀報恩
漢朝的時候，弘農郡人楊寶年紀九歲時到華陰山北邊，看見一隻黃雀，被鴟梟擊傷掉到了樹下，又被螻蛄螞蟻重重圍困。
楊寶看見後十分憐憫它，就把它帶回家，放在裝頭巾的小箱子裡，用黃花飼養。
一百多天後，黃雀的羽毛長好了，早上飛出去傍晚又飛回來。
有一天夜裡三更時分，楊寶因為讀書還沒有睡，忽然有一個穿著黃衣服的童子向楊寶拜了兩次說：我是西王母的使者， 出使到蓬萊仙島去，不小心被鴟梟擊傷。您十分仁慈救了我，我十分感激您的大恩大德。
說完拿出四隻白色的玉環贈送給楊寶說：這會讓您的子孫品德潔白，官位做到三公，就像這玉環那樣既潔白又高貴。
歷史上，楊寶的兒子楊震、孫子楊秉、曾孫楊賜、玄孫楊彪，均如黃衣童子的說話一樣「四世太尉，德業相繼」，全都做官至三公，而且品德操守方面都非常的清白，當時成為了傳奇。
因而成了「銜環」報恩的感人流傳，事件可參見吳均的《續齊諧記》。
楊寶：仁愛慈悲，救活一隻受傷的黃雀；
善果：獲贈4隻白色玉環，四世子孫品德潔白，官位做到三公。
03.靈蛇報恩
隨縣溠水旁邊，有座斷蛇丘。春秋時隋侯出去遊玩，在這兒看見一條大蛇被砍成兩半，他懷疑這條蛇是神靈，就派人用藥把它接上包好，蛇就能爬行了。
因此人們把那個地方稱作為「斷蛇丘」。
過了一年多，那隻蛇銜著明珠來報答隋侯，珠子的直徑超過一寸，潔白無瑕，夜裡發光，就像月亮的照射，可以用來作室內照明。
所以人們把它稱為「隋侯珠」，也叫做「靈蛇 珠」，又叫做「明月珠」，斷蛇丘的南邊有隨國季梁大夫的水池。
隋侯：一條大蛇被砍成兩半，隋侯派人用藥把它接上包好；
善果：蛇銜著明珠報答隋侯，珠子潔白無瑕，夜裡發光，就像月亮的照射。
04.黑雀報恩
噲參這個人，侍養母親極其孝順。曾經有一隻黑雀被獵人射傷了，走投無路之際來求助噲參。
噲參收養了它，為它治療傷口，等痊癒後就把它放了。
後來有一天夜裡，黑雀來到噲參的家門外，噲參拿著火燭一看，只見雌雄兩隻雀一起到來，各銜一顆夜明珠，用於報答噲參。
噲參：侍養母親極其孝順，拯救了一隻被射傷的黑雀；
善果：雌雄兩隻雀各銜一顆夜明珠，用於報答噲參。
05.救烏龜而被封侯
孔愉，字敬康，會稽郡山陰縣人。晉元帝時(公元 317 年—322 年)， 因為討伐華軼有功而被封侯。
孔愉年輕的時候，曾經經過餘不亭，看見路邊有個人把一隻烏龜裝在籠子裡，孔愉買下了這隻烏龜，把它放到餘不溪中。
烏龜到了溪水中央，幾次向左掉過頭來望孔愉。
到後來，孔愉因為討伐華軼的功勞而被封為餘不亭侯，工人為他澆鑄官印，印紐上的烏龜老是向左回望，澆鑄了多次還像原來的樣子。
鑄印工把這事報告給了孔愉，孔愉才意識到這次封侯是烏龜的報答所致，於是就拿了印佩戴在身上。
後來孔愉多次升官，一直做到尚書左僕射，並受賜為車騎將軍。
孔愉：買下了一隻烏龜，放到溪流中；
善果：多次升遷，任尚書左僕射，並受賜為車騎將軍；
註：救助動物而被報恩，因而改變命運、度過危厄，可見布施、放生、救護眾生，是積累福報的重要方法。
首先，我們來說明什麼叫作「放生」。
所謂放生就是說，當我們看到有畜生道的眾生即將被殺害、獵捕、囚禁、煮食等等。
有些還因為過度驚恐而撞得渾身是傷甚至頭破血流，也有可能即將造成還在巢穴內的小生命因為失去父母的照料而死亡；
當我們看到這種情況的時候，大多會很自然的生起了慈悲之心，不忍看到這些畜生道的眾生面臨被殺害的恐懼以及痛苦；
所以就出手相救，讓它們回歸到本來生存的地方，或者放到適當的處所，希望牠們繼續過著原本自由自在的生活。我們可以：
自己放生
放生第一方法當然是自己放生，很多時候都是「隨緣解救」，一般都是個人在外行走，突然覺得路邊有個小動物很可憐有靈性，於是便順手買下來去放生，像這種方法是最簡單，也是最方便的。
勸人放生
一個人能力再大，也是有限度的，而同時勸他人放生，卻能使更多的眾生得到更多的利益。
單從放生者角度來講，被勸者放生的功德中，亦有勸人者的成份。
所以勸他人放生，既可自己功德無量，又可使他人種下解脫與成就的種子，勸人放生善果非常不可思議。
共修放生
共修即大家一起發心放生，例如有些人天天放生，但如果只有你一個人有這種覺悟，那麼一天就只能放生一次，但如果能夠有其他人和你一起放生，那麼結果就會產生質變，從一變成萬，從萬變成億，這芸芸眾生都得解救，
除了放生還有護生，護生也是放生的一種方法。比如路上見小蟲把它放到路邊以免被踩死或者壓死。
還有夏天，很多蚯蚓常常爬到水泥路上，太陽出來就被曬死，把它們送回泥土上就好。
另外熱水不應立即倒在地上。因春夏秋天遍地有蟲,冬天地下有冬眠小蟲,應待水溫涼後,再輕倒於地，否則可能燙死地上的蟲子。
另外不可燒燃樹葉，因其葉上有蟲,以及地上也有蟲之故。
發利他心和慈悲心救護物命，必獲不可思議的善果，請大家多放生護生戒殺吃素！