起源
羅（luó）姓，源出有如下：
源流一
《羅姓史話》
源於妘姓，出自為顓頊帝之孫祝融氏後裔的封地羅國，屬於以國名為氏。妘姓，是中國最古老的姓氏之一。據典籍《說文通訓定聲》記載：鄶、路、逼陽、鄅等姓，都是古時的妘姓國，始祖為祝融。祝融，名黎，為帝嚳時的火正（掌管民事、火種），後人尊為火神。因其有大功於民，能光融天下，帝嚳便命曰祝融。祝融的後裔分為八姓，即己、董、彭、禿、妘、曹、斟、羋，諸多史書均稱為「祝融八姓」。
到了周王朝時期，祝融的後裔中有子孫被封在宜城（今湖北宜城），稱為羅國。羅國在周莊王姬佗七年（公元前690年）被楚武王熊通所滅，於原地另置鄢國。失國後的祝融氏的子孫就逐漸向南遷移，最初遷居枝江（今湖北枝江、宜賓一帶），遂以故國名為姓氏，稱羅氏。至周王朝末期又南遷至今湖南汩羅地區。
源流二
源於官位，出自西周初期官吏羅氏，屬於以官職稱謂為氏。羅氏，是兩周時期的一種官職，專職掌管天下鳥、禽的捕捉與飼養，以供王公貴族欣賞和食用。在典籍《周禮·夏官·羅氏》中記載：「羅氏，掌羅烏鳥。」在諸侯國中，亦設置有羅氏之官職。春秋時期「好鶴亡國」的衛懿公姬赤特別喜歡仙鶴，他在宮廷的定昌、朝歌西北鶴嶺、東南鶴城（今山西長垣鶴寨）等處均大養仙鶴，由羅氏照料。衛懿公還給他飼養的仙鶴冠有官
位品級俸祿：上等竟食大夫祿，較次者士祿。他外出遊玩時必帶鶴，載於車前，號稱「鶴將軍」。其時，專門為衛懿公飼養鶴照料仙鶴的飼養員就是羅氏。周惠王姬閬十七年（衛懿公九年，公元前660年）冬天，北方翟狄族人趁衛懿公荒淫奢侈、國人多怨的機會，從邢國的夷儀（今山東聊城）進攻衛國，攻擊到滎澤時（今河南鄭州廣武山和大伾山以北、黃河北岸大堤以南一帶地區），衛懿公慌忙發兵抵抗，徵召將帥時手下大夫們都說：「君好鶴，鶴可令擊翟」。衛懿公又向國人「受甲」（徵兵），國人們也都說：「叫鶴去抵抗敵人吧，它們高官厚祿，我們那裡比得上它們能打仗呢！」衛懿公無奈，只得帶少數親信赴滎澤迎敵，結果兵敗被殺。後來宋恆公子御說連夜出兵，才將狄族人的進攻阻止住，並把衛國臣民救過了黃河，在曹邑（今河南滑縣）另立姬申為新衛國君主，是為衛戴公。
在為衛懿公飼養鶴照料仙鶴的羅氏後裔子孫中，有以先祖的官職稱謂為姓氏者，稱羅氏，世代相傳至今。
源流三
源於鮮卑族，出自南北朝時期鮮卑拓拔部叱羅氏族，屬於文化上漢化改姓為氏。北魏太武帝拓跋·燾太延五年（公元439年），北方鮮卑族拓跋部落滅北涼建立北魏政權。北魏孝文帝拓跋·宏太和二十年（公元496年），北魏孝文帝採取漢化政策，下詔改鮮卑姓為漢姓，其中叱羅氏改姓羅，在史籍《魏書》、《廣韻》、《元和姓纂》、《姓解》、《通志》等文獻中均有相同的記載，「叱羅氏後改為羅氏」。
據史籍《文苑英華》記載：夫人諱某，恆州代郡太平縣人。祖某，父協，周大將軍，南陽郡公。按史籍《周書》中的記載：叱羅·協在唐建德三年（公元574年）被賜爵南陽郡公，那位長孫夫人羅氏，就是叱羅·協之女，代郡羅氏就是複姓叱羅氏所改。
源流四
源於蒙古族，屬於帝王賜改姓為氏，或漢化為氏。
⑴.明朝羅秉忠，蒙古族人，原名孛爾只斤·克羅俄零佔，是孛爾只斤·察合臺的後裔、沙州衛都督僉事孛爾只斤·昆皆萊（困即來）之子。其兄孛爾只斤·克羅俄喃哥既襲父職，明英宗朱祁鎮命孛爾只斤·克羅俄零佔為指揮使，協理衛事。不久，孛爾只斤·克羅俄喃哥率一千二百餘人內徙，詔居之東昌、平山二衛，給田廬什器，所以撫恤甚厚。到孛爾只斤·克羅俄喃哥病逝後，以孛爾只斤·克羅俄零佔為都指揮使，代領其眾。明英宗北狩時，塞上多警。朝中大臣們恐怕已經投降的蒙古族人乘機為變，朝議欲徙之南方。適逢貴州苗族造反。明英宗令大都督毛福壽南徵，乘機擢孛爾只斤·克羅俄零佔為都督僉事（相當於專門科室的科長），率所部前往貴州圍剿苗族起義軍。孛爾只斤·克羅俄零佔後來積戰功至左都督，在明天順初年（公元1457年），明英宗賜其姓名為「羅秉忠」。明成化初年（公元1465年），川南和滇東地區的山都掌蠻（即僰人，行懸棺葬俗的古老民族）反叛不服明朝政府，明憲宗朱見深令尚書程信率十四萬大軍徵討，羅秉忠以遊擊將軍之職率軍隨行。明軍抵達永寧時兵分六道，羅秉忠率所部由四川金鵝江進攻，大破山都掌蠻，論功晉封為順義伯。明成化十六年（公元1480年），羅秉忠逝世，明憲宗賜諡號為「榮壯」，由其子羅監粲（克羅俄監粲）正式受封為世襲宣慰司指揮使。羅秉忠的後裔子孫，遂世稱羅氏至今。
⑵.據史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》記載：
①蒙古族巴嶽特氏，亦稱巴樂特氏，以地為氏，世居阿巴噶（今內蒙古錫林郭勒阿巴噶鎮）、巴嶽特（今山西天鎮、陽高邊外）、西拉木蘭（今河北承德圍場）等地，後有滿族引為姓氏者，滿語為Bayot Hala，清朝中葉以後多冠漢姓為羅氏、巴氏、白氏、豐氏、陳氏、聯氏、高氏、包氏等。
②蒙古族「黃金家族中」的內蒙古翁牛特旗孛爾只斤氏，是成吉思汗三弟哈赤溫之後裔，多冠漢姓為羅氏、趙氏。
①蒙古族哈榮古德氏，冠漢姓為羅氏。
源流五
源於突厥族，出自唐朝時期西突厥阿史那部斛瑟羅可汗，屬於漢化改姓為氏。在史籍《通志》、《古今姓氏書辯證》中，都記載有唐朝時「斛瑟羅氏，改為羅氏」的記載，在史冀《唐書》中記載：斛瑟羅原為西突厥阿史那部可汗，在唐朝則天皇帝武曌聖歷二年（公元699年），斛瑟羅因被原來遊牧於碎葉城（今吉爾吉斯斯坦託克瑪克）一帶的突騎施部首領烏質勒所逼迫，率部眾七萬餘人內遷歸附於大唐王朝，後逝世於長安。
在斛瑟羅的後裔子孫中，後逐漸漢化者，取先祖名字為羅氏，這就是西域羅氏的由來。
源流六
源於滿族，屬於以漢化改姓為氏。據史籍《清朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《清稗類鈔》中記載：
⑴、滿族波羅軍氏，亦稱博爾津氏，滿語為Borj1n Hala，漢義「波浪」，滿族姓氏，世居阿布海克勒倫（今內蒙古克魯倫河流域），所冠漢姓待考。
⑶、滿族博和羅氏，滿語為Boholo Hala，世居薩哈祿（今黑龍江沿岸），所冠漢姓羅氏。
⑶、滿族郭爾羅氏，亦稱郭囉囉氏、郭絡羅氏、郭博羅氏，以地為氏，滿語為Gorolo Hala，漢義「鉤、躬身、放縱」，世居訥殷（今吉林撫松松花江上遊流域）、沾河（今吉林雙陽河流域）、馬察（今吉林渾江）等地，所冠漢姓為羅氏、郭氏、高氏、國氏。後有錫伯族引為姓氏者。
⑷、滿族鄂木綽氏，滿語為Emuco Hala，亦稱鄂穆綽氏，瓦爾喀女真，世居瓦爾喀（今南自長白山、圖門江以北，北自黑龍江下遊烏扎拉地方以南，東至俄羅斯濱海地區南，包括赫席赫、鄂漠和蘇魯、佛訥赫託克索等地）、佛訥赫村（今黑龍江寧安）等地，後多冠漢姓為羅氏、鄂氏。
⑸、滿族羅察氏，源出清康熙年間俄羅斯戰俘內附入滿洲八旗者，訛為鄂溫克姓氏，以族為氏，滿語為Loca Hala，定居索倫（今黑龍江嫩江以西地區），後多冠漢姓為羅氏等。
⑹、滿族羅佳氏，滿語為Logiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜後融入鮮卑族，後逐漸演化為遼東女真，世居哈達（今遼寧西豐小清河流域）、西克屯（今黑龍江伊春小興安嶺西克林，為薩滿聚居的地方）等地。後有達斡爾族引為姓氏者。後多冠漢姓為羅氏。
⑺、滿族羅嶽氏，滿語為Loyo Hala，世居葉赫（今吉林梨樹），後多冠漢姓為羅氏等。
⑻、滿族薩克達氏，原稱巴雅拉氏，後以地為氏，滿語為ala，漢義「蒼老」，世居寧古塔（今黑龍江寧安）、阿扈河（今黑龍江寧安南六十公裡處）、葉赫（今吉林梨樹）、薩克達（今遼寧撫順峽河流域）、赫圖阿拉（今遼寧新賓永陵鎮）、那木都魯（今俄羅斯濱海地區）、德裡倭赫（今遼寧撫順東渾河畔）、黑龍江等地，所冠漢姓為多為羅氏、蒼氏、倉氏、麻氏、駱氏、李氏、祖氏、高氏、海氏、薩氏、裡氏、陳氏、老氏、英氏、印氏、巴氏、色氏、臧氏、禮氏、佟氏、陀氏、翁等。
⑼、滿族覺羅禪氏，出自清朝宗室與人私生子的專稱姓氏，不得入皇家玉牒，皆被賜姓為覺羅禪氏，滿語為Giolocan Hala，以明確其族皆非正支，後有冠漢姓為羅氏者。
源流七
源於苗族，出自明朝時期西南地區苗族，屬於漢族融入苗族化為氏。清雍正時期撰著的《雲南通志》記載：「苗子有九種，黔省最多，正滇則宣威，鎮雄亦有，多是花苗……多田、羅、陳、蔡四姓」；清乾隆時期撰著的《貴州通志》說：「西苗，在平越，明洪武十五年（公元1382年）昇平越防禦千戶所置，治所在今貴州福泉，及清平，所屬有謝、馬、何、羅、盧、雷等姓」。這在清朝學者李宗防的《黔記》中也有相同的記載。清朝學者劉人熙在《湖南各縣調查筆記》中記錄瀘溪縣的苗瑤族情況時說：「士人蟠林菁者，為吳、龍、廖、石、麻五大強族，外有彭、羅二姓亦強」；民國時期的學者劉錫藩在《嶺表紀蠻》中，根據滇、黔省志記載，稱西南部各地苗族的姓氏以「楊、韋、陳、羅、田」等十六姓為最多；當代學者石啟貴在《湘西苗族實地調查報告》中記載，苗族姓氏中以包括羅氏在內的二十一個大姓人數最多。
顯然，原本是漢族的羅氏族人在歷史上融入了苗族，後成為苗族大姓羅氏一族。
源流八
源於布依族，出自春秋時期古羅國後裔，屬於以國名漢化為氏。布依族羅氏為古羅國後裔，羅國被楚武王熊貲強行遷到今湖南汨羅地區，國人以原國名為姓氏，稱羅氏。在汨羅地區那裡定居了一段時間之後，其中一支越過羅霄山脈到達了江西地區。
後來，這支羅國族人又從江西輾轉遷徙到廣西地區，成為今天的布依族。唐朝時期，西原蠻首領就姓羅，當時的西原地區在今廣西左、右江流域。
源流九
源於彝族，出自貴州水西彝族，屬於以漢化改姓為氏。彝族羅氏，據文獻《貴州府志》記載：貴州水西彝族「安氏，其先曰濟火，本姓羅氏」。據今貴州彝族當地人說，其先為烈顯族源的蘇納、義隴家支，後世子孫由於分遷五個不同的地區，而有了五個姓氏，其中有一支遷到大方城東瓜林而冠漢姓為羅氏。
另外，又有彝族俄母氏在明朝時期的改土歸流運動中，改漢姓為羅氏。
源流十
源於土家族，出自貴州水西彝族，屬於以漢化改姓為氏。楚武王熊通在周莊王姬佗七年（公元前690年）滅羅國時，有一部分羅國人不願臣服於楚國，便和盧國、庸國之遺民一起向西越過神農架，進入川東，定居閬中地區，成為「板楯蠻七姓」之一。
板楣蠻為古代巴人的一支，因曾使用「虎皮衣楯」的武器而得名。東晉著名學者常璩在《華陽國志》中記載：漢高祖「復除民羅、樸、昝、鄂、度、夕、龔七姓不供租賦」。在史籍《後漢書》中，也記載了板楯蠻因為漢高祖劉邦建國立有汗馬功勞，而被免去租賦之事。
源流十一
源於瑤族，瑤族羅姓有很多並非改姓而來，有些瑤族民國以前還和當地漢族羅姓共同掃墳，同當地漢族係為同源，由於瑤族喜歡單門獨戶的遷徒，容易跟宗親走散，又不似宗族集居地保有族譜，故易失去聯繫。瑤族羅姓故老相傳，古時羅姓與羅姓相遇，會互相問其族源來歷，有周羅，姬羅，楚羅，外地羅，本地羅，北上羅。周羅特點善編織羅網，喜好養鳥，打獵，源出周地，非姬姓，故而稱周羅。姬羅，源出周地姬姓，特點家傳有易經的片段，零散的口訣，也有周羅的特點。此二者多為漢族瑤族。楚羅，世居楚地，特點羅盧同宗，也有易經零散片段零散口訣，此易為古老版本，連山易範圍，多見與苗族羅姓。外地羅，外出大漠返還的羅姓。本地羅，世代都在楚地範圍之內的，北上羅，源出羅部落北上變周羅姬羅外地羅的統稱。這些不同的羅，源出同地，去往各地，時隔千年又相聚，姓氏不只是單純的姓氏問題，還意味著族群與親人，別人不會無緣無故的跟你同姓。意味著親人的離與聚，意味著生存的苦難與艱辛，意味著戰亂的悲苦，意味著族親的過往和去向。民族不同沒有什麼關係，說什麼語言沒有關係。兄弟娶了不同民族的老婆，孩子跟著媽媽學語言了，有什麼奇怪？不做仔細研究，就貿貿然然地說別人是改姓的，等同於被親人拋棄，這是我的個人感覺。是出自廣西西部背簍瑤，屬於以漢化改姓為氏。居住在廣西西部一帶的背簍瑤族人，認為密洛陀是他們的始祖女神。在他們中流傳著這樣的《創世歌》（《勒俄特依》）：「密洛陀讓他們走，密洛陀叫他們結婚。蘭和羅成雙，韋和蒙結對……」這就是背簍瑤蘭、羅、韋、蒙四大姓的起源。據說，瑤族羅氏的始祖叫羅得元。在瑤族蒙姓中還有大蒙、小蒙的區別，據說大蒙的始祖生了七個兒子，分別姓蒙、蘭、韋、羅、潘、袁、盧七姓，是瑤族羅氏的另一個來源。另外，瑤族勒的樓氏，漢姓也為羅氏。
如今，瑤族羅氏主要分布在廣西的巴馬、東蘭、田東、都安、南丹縣大瑤寨等地區。
源流十二
源於土族，屬於以漢化改姓為氏。土族羅氏，源出古鮮卑吐谷渾部羅古爾氏，後逐漸成為土族，以地名稱羅古爾·孔（種油菜籽的人）。羅古爾出產油菜籽，後來就成為「油菜地」的稱謂。
羅古爾人以擅長種油菜而聞名於遠近，故土族語言譯成漢語，取羅古爾氏第一個字羅為自己的漢姓，世代相傳至今。
源流十三
源於京族，屬於以漢化改姓為氏。京族原稱「越族」，自稱「安南」，其祖先是在四百多年前從越南所塗山、春花、宜安、瑞溪等地陸續遷到今廣西壯族自治區南部防城各族自治縣的山心、漓尾、巫頭、潭吉諸島上的。
據調查，今京族共有包括羅氏在內的三十一個姓氏，羅氏京族居住在漓尾。
源流十四
源於拉祜族，屬於以漢化改姓為氏。拉祜族人到清嘉慶年間開始出現姓氏，但當時只有李、石、張三姓。後採，由於拉祜族與漢族和臨近民族的交往日漸頻繁，他們的姓也增加了，如今拉祜族中有包括羅氏在內的多個姓氏。
源流十五
源於哈尼族，屬於以漢化改姓為氏。明朝初期，雲南臨安知府賜給滇南土官李、趙、陳、錢等漢姓，是哈尼族使用漢姓的開始，後來在與漢族交往過程中，一些哈尼族人也開始使用漢姓了。
如今哈尼族中使用的漢姓有包括羅氏在內的多種姓氏。
源流十六
源於黎族，屬於以漢化改姓為氏。據《明史》記載：明永樂四年（公元1406年），「瓊州屬縣生黎峒首羅顯、許志廣、陳宗等三十三人來朝」，說明在明朝時黎族中便有了羅氏。
如今羅氏黎族人主要居住在海南省的樂東縣。
源流十七
源於白族，屬於以漢化改姓為氏。明、清兩朝時期，雲南蘭州（今雲南蘭坪）白族土知州、土舍官在改土歸流運動中，均流改為漢姓羅氏，世代相傳至今。今白族中有許多羅氏族人。
源流十八
源於其他少數民族，屬於以漢化改姓為氏。今仡佬族、侗族、東鄉族、回族、壯族、朝鮮族、羌族、布朗族、俄羅斯族、仫佬族、佤族等少數民族及臺灣高山族中，均有羅氏族人分布，其來源大多是在唐、宋、元、明、清時期中央政府推行的羈糜政策及改土歸流運動中，流改為漢姓羅氏，世代相傳至今。