力、勁、功

每天在這裡，遇見生活，遇見太極……

斯技旁門甚多，雖勢有區別，概不外「壯欺弱」、「慢讓快」耳，有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關學力（5）而有也。察四兩撥千斤之句，顯非力勝！觀耄耋御眾之形，快何能為？

立如枰（6）凖（7），活似車輪，偏沈（8）則隨，雙重則滯。每見數年純功不能運化者，率皆自為人制，雙重之病未悟耳。欲避此病，須知陰陽，粘即是走，走即是粘，陰不離陽，陽不離陰，陰陽相濟，方為懂勁。懂勁後愈練愈精，默識揣摩，漸至從心所欲。

本是舍已從人，多誤捨近求遠，所謂差之毫厘，謬之千裡，學者不可不詳辨焉！是為論。

導讀：打個比喻，力就好比是一輛汽車的零件，包括發動機，傳動系統，油路，電路，輪胎，剎車，等等; 勁就好比是組裝成了車，而功就是開車人，他來決定車怎麼走，如何把車的性能發揮到最好。

力、勁、功

體育科研所的專家們曾經對太極大師做過測定，大師發出的各種力都不如那些壯漢，但是作用到對方身上卻總是讓人抵擋不住，專家們對此大惑不解。其實懂得太極拳的人都知道是怎麼回事，那就是，太極拳大師發出的不只是力，是勁，更是功。這裡有三個相關的概念：力，勁，功，是拳術功夫的遞進三步曲。人體各個肌肉群收縮所發出的是力，一手、一臂、一肘、一指、一腿、一腳、一腰、一胯……人體有二百多處關節，每個關節都可以關節的肌肉收縮發出力，這是我們活動的基礎，是能測量的那一部分，也是大多數人能理解的範圍；但是，一個個分散的力是做不了功的，即使簡單到甚至端一杯水，也要動員起來，團結合作，合力為勁的過程就是所謂「知己」的功夫；.有了勁還不行，你的勁還得發到對手身上，才有用，所以還得有「知彼」的功夫，即把勁「得機得勢」發到對手的身上，達到理想效果了，就成為功。到這時，才成為太極拳完整的功夫。所以，有沒有功夫，不看你有多大力，也不看你能發出多大勁，這勁打到別人身上，有效果，才叫勁，沒效果，拳打得再漂亮也不能叫勁，更不能叫功夫。「實踐是檢驗真理的唯一標準」，就看最後的效果，否則免談。力是基礎，是物理量，是可以計算、可以測量出來的，初中以上文化程度的人都知道：f = ma，質量越大，加速度越大，力就越大。這是它的大小，科研人員測量的就是力的大小。但是他們忽視了一點，力是矢量，不只有大小，還有方向，再加上作用點，加在一起共同構成了力的三要素：大小，方向，作用點。離開了後兩個要素，只談力的大小就失去了意義，即在力的大小不變時，其方向和作用點可以大大影響這個力的效果。我們看看太極圖，陰陽兩條魚是絕對不正面對抗的，而是首尾相接，這就是在方向和作用點上做文章。太極拳的神奇，就是不在力的大小上和對方較量，而是柔曲旋轉，在後兩點上做文章。所謂「化」，就是讓你發的力偏離打擊方向，又找不準打擊點；而我發力打你時，讓你找不到力的方向，想避也避不開，想化也化不掉。對攻守雙方來說，方向和作用點才是英雄用武之地，「廣闊天地，大有作為」。比如，用100公斤的力打出一拳，如果打到牆上，一般情況下你的手肯定受傷了。而如果打到人的身上，對方實實在在挨了這100公斤打，你的手受不受傷就看你的手是否訓練有素並打在合適的部位，職業拳擊手在厚厚的手套裡面還要用繃帶 把手纏上，就是為了怕傷到指關節，即使這樣也仍然時有發生。如果對方會柔化，讓你這100公斤的力只打到一半，那麼它作用在對方身上就是50公斤，都卸掉就是零。僅只從力本身的特點看，太極拳大師對其理解就已經大大超過常人。而一般人說到力就只會想到大小，這很正常，因為他們不練拳。光有力還遠遠不夠，要想把力有效地發揮作用，還得有一個「合力為勁」的過程，勁是組織起來的力。一個系統如果自組織能力強，可以讓系統的總體功能大於各個分系統功能的代數和，即出現1+1>2的效果。局部的力、簡單的力和明顯的力都是容易察覺、容易防範、容易化解的。局部力：手也好，腳也好，拳也好，掌也好，單打—，周身的力沒有整合成一個，無配合；而太極拳要的是周身一體的合力，雖一指打出也是全身貫注。簡單力：單向的直線衝擊力，無控制，無變化；太極拳要的是多向迭加的弧線圓活力，或曰球勁。明顯力：發力的路徑、方式、過程、目標、方向等等讓人一目了然，無隱蔽；太極拳要的是起而無形，發而無跡，打到身上都不知道怎麼來的力。還有一條容易被忽視的原理，就是作用力和反作用力相等，仍然以100公斤打一拳為例，雖然你是主動的，是發力方，但如果你不懂得如何發勁，則在對方受到這100 公斤力衝擊的同時，你自己的身體（通過手臂）也被同樣大小的反作用力衝擊了，平常說「傷人一千，自損八百」， 此之謂也。比如兩車相撞，損毀各有輕重，可是雙方受到的力一定是相同的，不同的只是承受能力。所以，對打拳的人來說，選擇適當的方式整合併發力比力本身的大小更重要，這大大超出力的範圍，故稱之為勁。所以練拳的人講勁（明勁、暗勁、化勁，順勁、逆勁，剛勁、柔勁、整勁、粘勁、開勁、合勁，鞭杆勁、翻浪勁，虛領頂勁，等等），不講力，因為單講力沒有任何意義，按不同目的、按一定規律整合出來的力才是有用的，同樣大小的一些力通過不同協調方式可以整合出完全不同的勁。勁是自己練出來的能力，前面列舉了許多種勁，是不同層面、不同角度、不同要求、不同類別、不同方式描述的組合力——勁，它雖然是由力組成，但是已經有了質的飛躍，大大提升了效能。那麼什麼情況下發出的勁具有最理想的效果？還是這100公斤力，都發到了對方的身上，而自己的身體並不僵硬，仍然保持鬆柔，只是把力量送過去，對方的反作用力想打回來卻沒有了途徑，就像水的波浪，能量傳導出去，而水分子自己並沒有出去，這就是勁而不是力了。會打的人發的是勁，只把能量傳遞出去，力的載體卻嚴格控制，根據地不能丟，不給人可乘之機。勁仍然不是我們的最終目標，因為它還只是「知己」的功夫，能否把這勁用到對方身上，還要看對方允許不允許你發勁，這就需要「知彼」的功夫。也就是說，你通過各種方式練出來的勁只有在對方身上打出效果來，這個勁才算數，才能稱為功夫，我們說練功，就是指的這個。前人說「練拳不練功，到死一場空」，光會自己練拳，打得再好也只是一半，說不上是功夫。打個比喻，力就好比是一輛汽車的零件，包括發動機，傳動系統，油路，電路，輪胎，剎車，等等; 勁就好比是組裝成了車，而功就是開車人，他來決定車怎麼走，如何把車的性能發揮到最好。練功的過程就好比是，把所有的零件組裝成了車，再把車開動起來，能夠在不同情況下把車的性能發揮到極致。要把勁運用好，做有效的功，就需要「得機得勢」，在激烈的對抗中尋找機會與把握形勢，避實擊虛，借力打力，而這就是「知彼」的功夫，是在長期與人交手的實踐中鍛鍊成的。會打的人都是借力，舉個最簡單的例子，三袋麵粉大約150斤，與一個成年人的體重基本相同，把它們堆在一起，用一隻手拋得離地起來，即使力氣大的人也很費力，但是太極大師把人打起，兩腳離地，卻是很容易的事，原因就在於，打人可以借力，扔麵粉不成。不會借力，硬打硬撞，有勁也使不出來，更談不上有效做功。至於如何借力，則是「戲法人人會變，奧妙各有不同」。著名拳王阿里就以打「貓拳」著稱，他最出名的打法是等對方衝過來時像貓一樣的輕輕迎擊一拳，利用對方的衝力漂亮地把其打倒。如果說勁是硬體，那麼功就是軟體，沒有這個軟體指揮，硬體再好也運行不起來。運勁為功既是手段也是目標，檢驗功的唯一標準就是效果，看你的勁打到別人身上起不起作用。所以，體育科研人員無法理解太極拳，真是可以理解的。

本文來自《孫氏內家拳通論》

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