浙江瑞安是一個具有一千七百七十多年悠久歷史的甌越古邑，素有「理學名邦」 「東南小鄒魯」之譽。唐宋以來，瑞安文風鼎盛，書聲比戶，學人蔚起，人才輩出，一代樸學宗師孫詒讓就是其歷史文化名人中的代表人物。
孫詒讓，幼名效洙，又名德涵，字仲頌，又作仲容，號籀廎，道光二十八年八月十九日（1848年 9 月 16 日）出生於浙江瑞安縣治西北二十五裡的集善鄉演下村（今瑞安市潘岱街道硯下村）的詩禮簪纓之家，父親和叔父皆朝廷命官。父親孫衣言，字劭聞，號琴西，道光三十年（1850）中進士，先後擔任翰林院編修、國史館纂修、翰林院侍臣等職。光緒年間，官至太僕寺卿。叔父孫鏘鳴，字韶甫，號渠田，道光二十一年（1841）中進士，多次任會試考官和翰林院侍讀學士，被賜三品及侍郎銜。清朝重臣李鴻章、沈葆楨皆其手下進士及第，人稱「天下翰林皆後輩，朝中宰相兩門生」。
孫詒讓有「晚清經學後殿」和「樸學大師」之譽，與著名學者俞樾、黃以周合稱為「清末浙江三先生」。他幼承家學，少年早慧，十歲即旁涉群籍，以瀏覽明刻《漢魏叢書》為樂。十三歲即開始治校讎之學，撰《廣韻姓氏刊誤》。十八歲著《白虎通校補》。1867 年參加浙江鄉試中舉。後來因鄙薄八股時文，八次應禮部會試終未成進士，遂絕意仕進，埋頭治學，一生著書二十多種，以《周禮正義》《墨子間詁》《契文舉例》《溫州經籍志》《名原》尤負盛名。孫詒讓二十六歲即著手研究《周禮》，傾注了二十七年的心血，刪繁補缺，七易其稿，寫成八十六卷二百三十多萬字的《周禮正義》，是疏證周代官制最精審詳備之書，被公認為「周官學」的權威著作，也是清人諸經新疏中最晚出而成就最高的學術巨著。梁啓超稱讚： 「清代經學家最後的一部書，也是最好的一部書。」這部巨著也為孫詒讓贏得「有清一代禮學集大成者」的美譽。《墨子間詁》是孫詒讓研究《墨子》又一部集大成的著作，是墨學的權威著作，為後世治墨學者開闢了綜合研究的途徑，使沉埋千百年的古籍得以重光，被譽為「現代墨子復活」，力創《墨子》校勘的一個巔峰，奠定了孫詒讓在近代墨學發展史上的重要地位。梁啓超贊曰：「自此書出，然後《墨子》人人可讀，近代墨學復興，全由此書導之。」孫詒讓被譽為甲骨文研究的鼻祖，他對殷墟龜甲學術價值的認識早於羅振玉、王國維、郭沫若諸大家。他的《契文舉例》是中國第一部研究甲骨文的著作。範毓周在《甲骨文》一書中寫道： 「最早對甲骨文進行專門研究的學者，當推清末著名學者孫詒讓」。郭沫若對孫詒讓非常敬仰，也曾讚譽：「孫詒讓為近世一大學人， 《周禮義疏》可稱淵博，其金文研究成績最大，甲骨文研究亦為開山，王國維深受其影響者也。」孫詒讓的《名原》，綜貫音、形、義，從商周文字輾轉變易的軌跡，探明古文字的源流，證說古文字的形體，對古文字提出了許多新的見解，是他研究古文字的總結性的代表作，也代表了清代古文字研究的最高水平，被譽為「劃時代的作品」。孫詒讓的方志編纂也是成果纍纍，在地方志著作中最負盛名的當為《溫州經籍志》，從 1869 年開始撰寫至 1877年才告完成。《溫州經籍志》是對溫州自唐宋迄嘉道以來一千三百多種著作所作的一部目錄專著。分類遵照四部，子目參照四庫總目，分「經史子集」。每書之下，採錄原書序跋以及前人的評議識語，而後提出自己的見解，以申發其精奧，訂正其訛誤。全書網羅宏富，體例嚴謹，其在目錄體例上的創新，代表著清代目錄學的最高成就，被譽為「近世匯志一郡藝文之祖」。孫詒讓的學術成就，涉及經學、史學、諸子學、文字學、考據學、校勘學、目錄學、金石學、文獻學諸多方面，且都成就優異，邁越前賢，承前啟後。梁啓超贊之「有醇無疵，得此後殿，清學有光」；章太炎譽之「三百年絕等雙」；康有為贊為「禮學至博，獨步海內」；郭沫若尊之「啟後承前一巨儒」。甲午戰爭爆發後，中國的民族危機進一步加劇，有識之士群起探索富強之道，主張維新變法，救國圖存。在外敵憑凌刺激下，深受永嘉學派薰陶和維新思想啟迪的孫詒讓，目睹清廷腐敗、國勢衰危、民智晦盲的現狀，懷著「自強之道，莫先於興學」「非廣興教育，無以植自強之基」的信念，毅然放下手中經籍，跳出經師考據的圈子，堅辭清廷多次詔召，以「儲才興學」為己任，全力投入地方教育事業，邁上開啟民智、興學強國之路，從「矻矻治經生之業」的一代經師，轉變為浙江近代教育的開拓者和奠基人。1895 年冬，孫詒讓在瑞安牽頭髮起創辦算學書院，並親自製定《算學書院章程》《學規》和《大課規程》。1896 年春，算學書院改名為學計館正式開學，專修算學，兼修理化，這是浙江省最早的新式學校，也是我國最早專習算學的學校之一。1897 年，他又力助鄉紳項湘藻、項崧創辦瑞安方言館，這是浙江省創辦的第一所外語學校。學計、方言兩館革舊布新，中西並舉，以新的辦學目標、新的教學方法、新的教學內容，開浙江省新學之先，儼然成為浙南新學的中心和發源地，在全省乃至全國都有深遠的影響。清翰林院侍讀學士吳士鑑的《奏請將孫詒讓事跡宣付史館立傳折》云： 「創立學計館及方言學堂，承學之士雲集飆起，浙中學派之開通，實詒讓提倡之力。」1902 年，學計館和方言館合併擴充為瑞安普通學堂，這是按照清政府詔定學制而創設的溫州第一所官辦學堂，孫詒讓任副總理兼總教習主持校務，分設中文、西文、算學三個班，奠定了瑞安中等教育的基石。1905 年孫詒讓當選為溫處學務分處總理。1907 年擔任浙江省教育總會副會長，實際上主持溫州、麗水兩郡的教育事業，在他的銳意籌劃苦心經營之下，兩府十六縣在短短兩三年內，辦起各級各類學校三百多所，使原來民智閉塞、文化落後的溫州、處州兩府，成為浙江近代史上的教育發達地區。在積貧積弱的晚清時代，孫詒讓早就開始接觸西方先進的科學文明與政治思想，搜集有關時務政書，探索救國圖強之道。當國家與民族危亡之秋，他毅然走出書齋，議變法，闡西學，辦實業，興學校，力圖革新政治，開通民智，以挽救國家與民族的危亡。他倡創興儒會，撰《興儒會略例》二十一條和《變法條議》，徵引大量西方國家的政治經濟制度和科學技術資料，希望引進西方國家現代文明，達到富國強兵的目的。在康有為、梁啓超因變法而流亡國外，譚嗣同等六君子為變法慘遭殺害的情況下，孫詒讓不顧自身安危，以極大熱忱和勇氣發「時人所不敢發」的變法更政、改革創新的言論。他深感清朝的政治已無可救藥，同情反清革命，曾不顧身家性命，多方設法營救章太炎、秋瑾等革命黨人。孫詒讓深知經濟發達是國家強盛的基礎，把興辦地方實業視為救國圖強的一條途徑。1897 年至 1907 年間，他與黃紹箕、黃紹第兄弟等集資創立瑞安務農友會，購地四十畝，試種桑樹和甌柑；1904 年集股萬元建立富強礦務公司，開採永嘉的鉛礦。他還曾開闢海上交通，建立大新輪船股份公司，租湖廣輪航行於瑞安與上海之間；與南通張謇等在上海設立江浙漁業公司，開始用漁輪在沿海捕魚；集資創辦東甌通利公司，倡建人力車公司，購人力車輛試行於府城。在興辦地方實業方面，他取得了很大的成效，1905 年被推舉為瑞安商會總理。孫詒讓是赫赫有名的藏書家，他的藏書樓—— — 玉海樓乃浙江四大著名藏書樓之一。1888 年由孫詒讓的父親孫衣言初創，庋藏古籍甚富。「玉海」原為書名，是南宋禮部尚書王應麟所寫，以「玉海」為樓名，以蘊「如玉之珍貴，若海之浩瀚」之藏書本意。鼎盛時共藏書八九萬卷，均系孫氏父子恣意搜求所得，以多名家批校本、多孫氏父子手批校本、多甌越鄉邦文獻而聞名於世。玉海樓佔地 2000 平方米，建築面積 700 多平方米，集藏書功能、優秀民居特色和私家園林風範於一體，三面環以池塘，前後凡兩進，面闊各五間，樓間有廊，前後相通。大門有清李文田書寫的「玉海書藏」匾，左右嵌以郭沫若先生書寫的「玉成桃李」「海湧波瀾」青石聯。建築曲徑通幽，庭院深深，黛瓦灰牆，古樸淡雅，設有小橋、丁字形雨廊及花園、荷花池等，充盈著江南建築的風格，展現了主人的超凡脫俗的品味。1996 年玉海樓被國務院列為全國重點文物保護單位，1997 年被命名為浙江省愛國主義教育基地。一代大儒孫詒讓不愧為永嘉學派的代表人物和溫州工商業的先行者，他的「愛國愛鄉，好學興教，重商務實，應時革新」精神，澤被後世，代代相傳。