4000多年前，夏啟繼承大禹的王位，開啟了「家天下」的歷史。
在歷史課本上，對於這啟承禹位的描述非常簡單，就是「世襲制」取代了「禪讓制」，由原始氏族制變成了奴隸君主制。
可一個社會制度的轉變，怎麼會這麼簡單呢？
一些不了解的人會認為是大禹改變了禪讓制，直接把王位傳給了夏啟。更熟悉這段歷史的人或許會知道，在大禹和夏啟之間，人們往往忽略掉了一個關鍵人物——伯益。
伯益是顓頊的後裔，主管山林河澤草木，傳說有馴服鳥獸的能力。他曾幫助大禹治平水土、平三苗之亂，率先帶領人們鑿井，推廣水稻種植。治水時伯益遊遍九州，記錄珍獸異物、海表山系，無遠不至，對《山海經》的著作有著深遠的影響。
伯益的這些功績，令他在當時有了極高的聲望，順理成章地成為大禹選定的繼任者。
大禹之後，王位應該是伯益的，那後來為什麼是夏啟繼承了王位？
根據《韓非子》的記載，大禹認為夏啟不堪大任，因而指定伯益為王位繼承人，但是很多權力還掌握在夏啟的手中。大禹死後，夏啟帶著一幫人攻打伯益，強奪王位，把「公天下」變成了「家天下」。
奪權改制很不光彩，但這也是最被人們接受的一種說法。除此之外還有一個更加和諧的版本。
《史記》中記載：大禹死後，將王位託付給伯益。此時的夏啟要為大禹守孝三年，三年過後，伯益很識趣的把王位讓了出來，回老家躲避去了。
伯益願意將王位讓出的主要原因，是諸侯們不接受伯益的領導，只認可大禹的兒子夏啟，所以伯益的讓位實在是無奈之舉。
在這兩個版本中，不管是夏啟奪權也好，還是諸侯倒戈也罷，方式雖然不同，但都證明了一件事——夏啟在國家內擁有的影響力要遠遠大於伯益。
這便是真正值得推敲的：曾經功勳卓越的伯益，為什麼聲望還不及大禹的兒子？
這只能說明一個問題，夏啟奪權，實際就是大禹最想要的結果。
伯益擁有的是公認的繼承權，而大禹真正培養的接班人卻是夏啟。
導致夏啟掌握更大權力的根本原因，是大禹在歸天之前，並沒有與伯益進行權力交割。也就是說，大禹去世後，伯益根本沒有足夠的權力來管控國家，以至於後來他與夏啟對抗的時候，幾乎毫無反抗能力。
大禹給了伯益一個至高的名分，但從未實際放權。
禪讓，就是在活著的時候把王位讓給有能力的人。堯在位70年時讓位給舜，之後活了28年；舜在位33年時讓位給禹，之後活了17年。
前任首領讓位後的這段時間，就是新的掌權者建立威望機會，讓權力順利過渡，免生事端。
即便如此，在舜歸天之後，大禹仍然非常忌憚舜的兒子商均，並表示將王位歸還給商均，直到他發現人心都向自己靠攏時，才放心地接手。
這一切是大禹的親身經歷，不可能不明白其中道理。如果他真的想讓位給伯益，那就會提前完成實際的權力交割。但事實上，大禹一直到去世都沒有任何讓位的舉動，反而讓自己的兒子夏啟擁有了超過伯益的聲望，這背後的目的非常明顯了——他不希望辛辛苦苦經營的國家落到其他人的手中。
有人或許會問，既然大禹不想繼續實行禪讓制，為什麼不公開修改制度，這樣不是更簡單嗎？
可別忘了，大禹是怎麼成為首領的。他通過禪讓製得到了王位，又親自廢除這個制度，這就好像你家樓下只有一個公共停車位，本來大家輪換著停，一個鄰居停上後突然宣布，輪流制度取消，這個車位只能他家用，遭不遭恨？就算他曾經幫你家抬過大米扛過水，買過禮物送過鞋，是不是也覺得他這人不咋樣了？
同樣的道理，大禹作為一國的首領，更不能主動修改這個制度，而且禪讓制一旦修改，也等於是在否認自己王位的合法性。大禹能做的，就是留給後人足夠的實力和機會，讓他們自己爭取。而伯益，則成了這場制度轉化過程中最大的犧牲品。
縱觀史籍所有關於伯益的結局，或生或死，或和諧或殘酷。相比而言，我更願意接受《史記》中的那種相對安詳的結局：伯益看穿了這一切，完成使命後隱居箕山之陽，不再過問世事，安然終老。
多年以後，伯益的後人在秦地勵精圖治，終於坐上了天下之主的位置。或許這就是對伯益最好的安慰。
是的，伯益是嬴姓祖先。