南無地藏王菩薩！
今日連載《地藏菩薩本願經》原文及讀誦。因為微信對每篇文章限制在兩萬字之內，所以，《地藏經》只能分開連載；微信對音頻也有要求，容量不超過30M、時長不能超過30分鐘。故《地藏經》的念誦必須分成三個文件。這次分享的《地藏菩薩本願經》是標準的普通話念誦，可以幫助初學佛者讀誦《地藏經》。 今日把《地藏菩薩本願經》分成三個文件連載，供養廣大網友！
南無本師釋迦牟尼佛（三稱）
開 經 偈
無上甚深微妙法，
百千萬劫難遭遇；
我今見聞得受持，
願解如來真實意 。
唐于闐國三藏沙門實叉難拓譯
忉利天宮神通品第一
如是我聞。一時佛在忉(dao)利天為母說法。爾時十方無量世界，不可說不可說一切諸佛，及大菩薩摩訶薩，皆來集會，讚嘆釋迦牟尼佛，能於五濁惡世，現不可思議大智慧神通之力，調伏剛強眾生，知苦樂法。各遣侍者，問訊世尊。
是時如來含笑，放百千萬億大光明云：所謂大圓滿光明雲、大慈悲光明雲、大智慧光明雲、大般若光明雲、大三昧(mei)光明雲、大吉祥光明雲、大福德光明雲、大功德光明雲、大歸依光明雲、大讚嘆光明雲。放如是等不可說光明雲已，又出種種微妙之音：所謂檀(tan)波羅蜜音、屍波羅蜜音、羼(chan)提波羅蜜音、毗(pi)離耶波羅蜜音、禪(chan)波羅蜜音、般若波羅蜜音、慈悲音、喜舍音、解(xie)脫音、無漏(lou)音、智慧音、大智慧音、師子吼音、大師子吼音、雲雷音、大雲雷音。出如是等不可說不可說音已，娑(suo)婆世界及他方國土，有無量億天龍鬼神，亦集到忉利天宮：所謂四天王天、忉利天、須焰摩(yan mo)天、兜率陀(dou shuai tuo)天、化樂天、他化自在天、梵(fan)眾天、梵輔(fu)天、大梵天、少光天、無量光天、光音天、少淨天、無量淨天、遍淨天、福生天、福愛天、廣果天、無想天、無煩天、無熱天、善見天、善現天、色究竟天、摩醯(xi)首羅天，乃至非想非非想處天，一切天眾、龍眾、鬼神等眾悉來集會。復有他方國土及娑婆世界海神、江神、河神、樹神、山神、地神、川澤(ze)神、苗稼(jia)神、晝(zhou)神、夜神、空神、天神、飲食神、草木神，如是等神皆來集會。復有他方國土及娑(suo)婆世界諸大鬼王：所謂惡目鬼王、啖(dan)血鬼王、啖精氣鬼王、啖胎卵鬼王、行病鬼王、攝(she)毒鬼王、慈心鬼王、福利鬼王、大愛敬鬼王、如是等鬼王，皆來集會。
爾時，釋迦牟尼佛告文殊師利法王子菩薩摩訶薩(mo he sa)：「汝觀是一切諸佛、菩薩及天龍鬼神，此世界、他世界，此國土、他國土，如是今來集會到忉利天者，汝知數不(fou)？」文殊師利白佛言：「世尊！若以我神力，千劫(jie)測度，不能得知。」佛告文殊師利：「吾以佛眼觀故，猶(you)不盡數，此皆是地藏菩薩久遠劫來，已度、當度、未度，已成就、當成就、未成就。」文殊師利白佛言：「世尊！我已過去久修善根，證無礙(ai)智，聞佛所言，即當信受。小果聲聞，天龍八部，及未來世諸眾生等，雖聞如來誠實之語，必懷疑惑(huo)，設使頂受，未免興謗(bang)。唯願世尊廣說地藏菩薩摩訶薩，因地作何行(heng)，立何願，而能成就不思議事？」
佛告文殊師利：「譬如三千大千世界，所有草木叢林、稻麻竹葦(wei)、山石微塵，一物一數，作一恆河，一恆河沙，一沙一界，一界之內，一塵一劫，一劫之內，所積塵數，盡充為劫。地藏菩薩證十地果位已來，千倍多於上喻(yu)，何況地藏菩薩在聲聞闢支佛地。文殊師利！此菩薩威神誓願不可思議。若未來世有善男子善女人，聞是菩薩名字，或讚嘆，或瞻(zhan)禮，或稱名，或供養，乃至彩畫刻鏤(lou)塑漆(su qi)形像，是人當得百返生於三十三天，永不墮惡道。
「文殊師利！是地藏菩薩摩訶薩，於過去久遠不可說不可說劫(jie)前，身為大長者子，時世有佛，號曰師子奮迅具足萬行(xing)如來。時長者子見佛相好，千福莊嚴，因問彼佛作何行(heng)願而得此相？時師子奮迅具足萬行(xing)如來告長者子：欲(yu)證此身，當須久遠度脫一切受苦眾生。文殊師利！時長者子因發願言：我今盡未來際不可計劫，為是罪苦六道眾生，廣設方便，盡令解(xie)脫，而我自身，方成佛道。以是於彼佛前，立斯大願，於今百千萬億那由他不可說劫，尚為菩薩。
「又於過去不可思議阿僧祇(qi)劫，時世有佛，號曰覺華定自在王如來。彼佛壽命四百千萬億阿僧祇劫。像法之中，有一婆羅門女，宿福深厚，眾所欽(qin)敬，行住坐臥，諸天衛護。其母信邪，常輕三寶。是時聖女，廣設方便，勸誘(you)其母，令生正見，而此女母，未全生信。不久命終，魂(hun)神墮(duo)在無間地獄。
「時婆羅門女知母在世，不信因果，計當隨業，必生惡趣(qu)。遂(sui)賣家宅，廣求香華，及諸供具，於先佛塔寺大興供養。見覺華定自在王如來，其形像在一寺中，塑畫威容，端嚴畢備。時婆羅門女，瞻禮尊(zun)容，倍生敬仰，私自念言：佛名大覺！具一切智，若在世時，我母死後，倘來問佛，必知處所。時婆羅門女，垂(chui)泣良久，瞻戀如來。忽聞空中聲曰：『泣者聖女！勿(wu)至悲哀，我今示汝(ru)母之去處。』婆羅門女合掌向空而白空曰：『是何神德？寬我憂慮，我自失母已來，晝夜憶戀，無處可問知母生界。』時空中有聲再報女曰：『我是汝所瞻禮者，過去覺華定自在王如來，見汝憶母，倍於常情眾生之分，故來告示。』
「婆羅門女聞此聲已，舉身自撲，支節皆損，左右扶持，良久方穌(su)，而白空曰：『願佛慈愍(min)！速說我母生界，我今身心將死不久。』時覺華定自在王如來告聖女曰：『汝供養畢，但早返舍，端坐思惟吾之名號，即當知母所生去處。』
「時婆羅門女尋禮佛已，即歸其舍，以憶母故，端坐念覺華定自在王如來。經一日一夜，忽見自身到一海邊，其水湧沸(fei)，多諸(zhu)惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸，爭取食啖(dan)。又見夜叉，其形各異，或多手多眼，多足多頭，口牙外出，利刃如劍，驅諸罪人，使近惡獸。復自搏攫(bo jue)，頭足相就，其形萬類，不敢久視。時婆羅門女以念佛力故，自然無懼。
「有一鬼王，名曰無毒，稽(qi)首來迎，白聖女曰：』善哉(zai)！菩薩！何緣來此？』時婆羅門女問鬼王曰：『此是何處？』無毒答曰：『此是大鐵圍山西面第一重海。』聖女問曰：『我聞鐵圍之內，地獄在中，是事實不(fou)？』無毒答曰：『實有地獄。』聖女問曰：『我今云何得到獄所？』無毒答曰：『若非威神，即須業力，非此二事，終不能到。』聖女又問：『此水何緣，而乃湧沸？多諸罪人，及以惡獸？』無毒答曰：『此是閻浮提造惡眾生新死之者，經四十九日後，無人繼嗣(si)，為作功德，救拔苦難；生時又無善因，當據本業所感地獄，自然先渡此海。海東十萬由旬，又有一海，其苦倍此。彼海之東，又有一海，其苦復倍。三業惡因，之所招感，共號業海，其處是也。』
「聖女又問鬼王無毒曰：『地獄何在？』無毒答曰：『三海之內，是大地獄，其數百千，各各差別。所謂大者，具有十八；次有五百，苦毒無量；次有千百，亦無量苦。』聖女又問大鬼王曰：『我母死來未久，不知魂(hun)神當至何趣？』鬼王問聖女曰：『菩薩之母，在生習何行(heng)業？』聖女答曰：『我母邪見，譏毀三寶；設或暫信，旋又不敬。死雖日淺，未知生處？』無毒問曰：『菩薩之母，姓氏何等？』聖女答曰：『我父我母，俱婆羅門種。父號尸羅善現，母號悅(yue)帝利。』無毒合掌，啟菩薩曰：『願聖者卻返本處，無至憂憶悲戀。悅帝利罪女，生天以來，經今三日，雲承孝順之子，為母設供修福，布施覺華定自在王如來塔寺，非唯菩薩之母得脫地獄，應是無間罪人，此日悉得受樂，俱同生訖(qi)。』鬼王言畢，合掌而退。
「婆羅門女尋如夢歸，悟此事已，便於覺華定自在王如來塔像之前，立弘(hong)誓願：『願我盡未來劫，應有罪苦眾生，廣設方便，使令解脫。』」
佛告文殊師利：「時鬼王無毒者，當今財首菩薩是；婆羅門女者，即地藏菩薩是。」
爾時百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說、無量阿僧祇(qi)世界，所有地獄處，分身地藏菩薩，俱來集在忉利天宮。以如來神力故，各以方面，與諸得解(xie)脫從業道出者，亦各有千萬億那由他數，共持香華來供養佛。彼諸同來等輩，皆因地藏菩薩教化，永不退轉於阿耨(nou)多羅三藐(miao)三菩提。
是諸眾等，久遠劫來，流浪生死，六道受苦，暫無休息。以地藏菩薩廣大慈悲，深誓願故，各獲果證。既至忉利，心懷踴躍，瞻仰如來，目不暫(zan)舍。
爾時，世尊舒(shu)金色臂，摩百千萬億不可思、不可議、不可量、不可說，無量阿僧祇世界諸分身地藏菩薩摩訶薩頂，而作是言：「吾於五濁惡世，教化如是剛強眾生，令心調伏，舍邪歸正。十有一二，尚惡習在。吾亦分身千百億，廣設方便，或有利根，聞即信受；或有善果，勤勸成就；或有暗鈍(dun)，久化方歸；或有業重，不生敬仰。如是等輩眾生，各各差別，分身度脫，或現男子身，或現女人身，或現天龍身，或現神鬼身，或現山林川原、河池泉井，利及於人，悉皆度脫；或現天帝身，或現梵(fan)王身，或現轉輪王身，或現居士身，或現國王身，或現宰輔身，或現官屬身，或現比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷(yi)身，乃至聲聞、羅漢、闢支佛、菩薩等身，而以化度，非但佛身獨現其前。汝觀吾累劫(jie)勤苦度脫，如是等難化剛強罪苦眾生，其有未調伏者，隨業報應；若墮惡趣受大苦時，汝當憶念吾在忉利天宮殷(yin)勤付囑(zhu)，令娑婆世界至彌勒(mi le)出世已來眾生，悉使解脫，永離諸苦，遇佛授(shou)記。」
爾時，諸世界分身地藏菩薩，共復一形，涕(ti)淚哀戀，白其佛言：「我從久遠劫來，蒙佛接引，使獲不可思議神力，具大智慧，我所分身，遍滿百千萬億恆河沙世界，每一世界，化百千萬億身，每一身度百千萬億人，令歸敬三寶，永離生死，至涅盤(nie pan)樂。但於佛法中所為善事，一毛一渧(di)，一沙一塵，或毫髮許，我漸度脫，使獲大利。唯願世尊！不以後世惡業眾生為慮。」如是三白佛言：「唯願世尊不以後世惡業眾生為慮。」爾時佛贊地藏菩薩言：「善哉(zai)！善哉！吾助汝喜，汝能成就，久遠劫來，發弘誓願，廣度將畢，即證菩提。」
爾時佛母摩耶(mo ye)夫人，恭敬合掌，問地藏菩薩言：「聖者！閻浮眾生，造業差別，所受報應，其事云何？」地藏答言：「千萬世界，乃及國土，或有地獄，或無地獄，或有女人，或無女人，或有佛法，或無佛法，乃至聲聞、闢支佛，亦復如是。非但地獄，罪報一等。」摩耶夫人重白菩薩：「且願聞於閻浮(yan fu)罪報，所感惡趣。」地藏答言：「聖母！唯願聽受。我粗說之。」佛母白言：「願聖者說。」
爾時，地藏菩薩白聖母言：「南閻浮提罪報名號如是：若有眾生，不孝父母，或至殺害，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；若有眾生，出佛身血，毀謗(hui bang)三寶，不敬尊經，亦當墮(duo)於無間地獄，千萬億劫求出無期；若有眾生，侵損常住，玷汙(dian wu)僧尼，或伽(qie)藍內恣(zi)行淫慾(yin yu)，或殺或害，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；若有眾生，偽作沙門，心非沙門，破用常住，欺誑白衣，違背戒律，種種造惡，如是等輩，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期；若有眾生，偷竊常住、財物、穀米、飲食、衣服，乃至一物不與取者，當墮無間地獄，千萬億劫，求出無期。」地藏白言：「聖母！若有眾生作如是罪，當墮五無間地獄，求暫停苦，一念不得。」
摩耶夫人重白地藏菩薩言：「云何名為無間地獄？」地藏白言：「聖母！諸有地獄，在大鐵圍山之內，其大地獄有一十八所，次有五百，名號各別；次有千百，名字亦別。無間獄者，其獄城周匝(za)八萬餘裡，其城純(chun)鐵，高一萬裡，城上火聚(ju)，少有空缺。其獄城中，諸獄相連，名號各別。獨有一獄，名曰無間，其獄周匝萬八千裡，獄牆高一千裡，悉是鐵圍，上火徹下，下火徹上，鐵蛇鐵狗，吐火馳逐(chi zhu)。獄牆之上，東西而走。獄中有床，遍滿萬裡，一人受罪，自見其身，遍臥滿床；千萬人受罪，亦各自見，身滿床上。眾業所感獲報如是。
「又諸罪人，備受眾苦，千百夜叉，及以惡鬼，口牙如劍，眼如電光，手復銅爪(zhao)，拖拽(ye)罪人；復有夜叉，執大鐵戟(ji)，中罪人身，或中口鼻，或中腹背，拋空翻接，或置床上；復有鐵鷹(ying)，啖(dan)罪人目；復有鐵蛇，絞(jiao)罪人頸(jing)，百肢節內，悉下長釘。拔(ba)舌耕犁，抽腸剉斬(cuo zhan)，烊銅灌(guan)口，熱鐵纏(chan)身。萬死千生，業感如是，動經億劫，求出無期。此界壞時，寄生他界；他界次壞，轉寄他方；他方壞時，輾(zhan)轉相寄。此界成後，還復而來。無間罪報，其事如是。
「又五事業感，故稱無間。何等為五？一者，日夜受罪，以至劫數，無時間絕，故稱無間；二者，一人亦滿，多人亦滿，故稱無間；三者，罪器叉棒，鷹蛇狼犬，碓(dui)磨鋸鑿(ju zao)，剉斫鑊(cuo zhuo huo)湯，鐵網鐵繩，鐵驢鐵馬，生革絡(luo)首，熱鐵澆身。飢吞(ten)鐵丸，渴飲鐵汁，從年竟劫，數那由他，苦楚相連，更無間斷，故稱無間；四者，不問男子女人，羌(qiang)胡夷狄(yi di)，老幼貴賤，或龍或神，或天或鬼，罪行業感，悉同受之，故稱無間；五者，若墮此獄，從初入時，至百千劫，一日一夜，萬死萬生，求一念間，暫住不得。除非業盡，方得受生。以此連綿，故稱無間。」地藏菩薩白聖母言：「無間地獄，粗說如是，若廣說地獄罪器等名，及諸苦事，一劫之中，求說不盡。」摩耶夫人聞已，愁憂合掌，頂禮而退。
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生，若非如來大慈力故，即不能作如是變化。我今又蒙佛付囑，至阿逸(yi)多成佛已來六道眾生，遣(qian)令度脫，唯然世尊！願不有慮。」爾時佛告地藏菩薩：「一切眾生，未解(xie)脫者，性識無定，惡習結業，善習結果，為善為惡，逐(zhu)境而生。輪轉五道，暫(zan)無休息。動經塵劫，迷惑障(huo zhang)難。如魚遊網，將是長流，脫入暫出，又復遭(zao)網。以是等輩，吾當憂念。汝既畢是往願，累劫重誓，廣度罪輩。吾復何慮。」
說是語時，會中有一菩薩摩訶薩名定自在王，白佛言：「世尊！地藏菩薩累劫已來，各發何願？今蒙世尊殷勤讚嘆，唯願世尊略而說之。」爾時世尊告定自在王菩薩：「諦聽諦聽！善思念之，吾當為汝分別解說：乃往過去無量阿僧祇(qi)那由他不可說劫，爾時有佛，號一切智成就如來、應供、正遍知、明行足、善逝、世間解、無上士、調御(tiao yu)丈夫、天人師、佛世尊，其佛壽命六萬劫，未出家時，為小國王，與一鄰國王為友，同行十善，饒(rao)益眾生。其鄰國內所有人民，多造眾惡。二王議計，廣設方便。一王發願：早成佛道，當度是輩，令使無餘。一王發願：若不先度罪苦，令是安樂，得至菩提，我終未願成佛。」佛告定自在王菩薩：「一王發願，早成佛者，即一切智成就如來是；一王發願，永度罪苦眾生，未願成佛者，即地藏菩薩是。
「復於過去無量阿僧祇劫，有佛出世，名清淨蓮華目如來，其佛壽命四十劫。像法之中有一羅漢，福度眾生。因次教化，遇一女人，字曰光目，設食供養。羅漢問之：『欲願何等？』光目答言：『我以母亡之日，資福救拔，未知我母生處何趣？』羅漢愍之，為入定觀，見光目女母墮在惡趣，受極大苦。羅漢問光目言：『汝母在生，作何行業，今在惡趣，受極大苦？』光目答言：『我母所習，唯好食啖(dan)魚鱉(bie)之屬，所食魚鱉，多食其子，或炒或煮(zhu)，恣(zi)情食啖，計其命數，千萬復倍。尊者慈愍，如何哀救？』羅漢愍之，為作方便，勸光目言：『汝可志誠念清淨蓮華目如來，兼塑(su)畫形像，存亡獲報。』光目聞已，即舍所愛，尋畫佛像而供養之。復恭敬心，悲泣瞻禮。
「忽於夜後，夢見佛身，金色晃(huang)耀，如須彌山，放大光明，而告光目：『汝母不久當生汝家，才覺饑寒，即當言說。其後家內婢(bi)生一子，未滿三日，而乃言說，稽(qi)首悲泣，告於光目：生死業緣(yuan)，果報自受，吾是汝母，久處暗冥(ming)，自別汝來，累墮大地獄。蒙汝福力，方得受生，為下賤人；又復短命，壽年十三，更落惡道。汝有何計，令吾脫免？光目聞說，知母無疑，哽咽悲啼，而白婢子：既是我母，合知本罪，作何行業，墮於惡道？婢子答言：以殺害、毀(hui)罵二業受報。若非蒙福，救拔(ba)吾難，以是業故，未合解脫。光目問言：地獄罪報，其事云何？婢子答言：罪苦之事，不忍稱說，百千歲中，卒(zu)白難竟。
「光目聞已，啼(ti)淚號泣(qi)，而白空界：願我之母，永脫地獄，畢十三歲，更無重罪，及歷惡道。十方諸佛！慈哀愍我，聽我為母所發廣大誓願，若得我母永離三塗(tu)，及斯下賤，乃至女人之身，永劫不受者，願我自今日後，對清淨蓮華目如來像前，卻後百千萬億劫中，應有世界所有地獄，及三惡道諸罪苦眾生，誓願救拔，令離地獄惡趣、畜生、餓鬼等，如是罪報等人，盡成佛竟，我然後方成正覺。發誓願已，具聞清淨蓮華目如來而告之曰：『光目，汝大慈愍，善能為母發如是大願，吾觀汝母十三歲畢，舍此報已，生為梵志，壽年百歲。過是報後，當生無憂國土，壽命不可計劫，後成佛果，廣度人天，數如恆河沙。』」
佛告定自在王：「爾時羅漢福度光目者，即無盡意菩薩是；光目母者，即解脫菩薩是；光目女者，即地藏菩薩是。過去久遠劫中，如是慈愍，發恆河沙願，廣度眾生，未來世中，若有男子女人不行善者，行惡者，乃至不信因果者，邪淫(yin)妄語者，兩舌惡口者，毀謗大乘者，如是諸業眾生，必墮惡趣，若遇善知識，勸令一彈指間，歸依地藏菩薩，是諸眾生即得解脫三惡道報。若能志心歸敬，及瞻禮讚嘆，香華衣服，種種珍寶，或復飲食，如是奉事者，未來百千萬億劫中，常在諸天，受勝妙樂；若天福盡，下生人間，猶百千劫，常為帝王，能憶宿命、因果本末。
（接下一篇……）
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