尊敬的諸位師父、師兄，尊敬的諸位大德居士，大家下午好！施食大家都清楚明白，廣義的施食包含很多，比如布施餓鬼道，比如餵魚、餵鳥、餵螞蟻、餵畜生道，包含我們布施一些乞丐食物或者災民食物；但在狹義上講，我們一般就是指布施餓鬼道。
餓鬼道眾生所受諸苦超越我們的想像，在我們人間或者畜生道，餓幾天，了不起的十幾天，人就沒了。在餓鬼道長年累月飽受饑寒，問題是壽命極長，他沒那麼容易死，最起碼不會因為餓而死。正因為這些餓鬼道受種種苦，那麼布施餓鬼道才有大功德、大利益。
比如說我們常說的施食，得十六種功德：壽命長遠；顏色姝美；氣力充盛；心常歡樂；辯才無滯；恆無飢想；口中香潔；人皆敬仰；天神侍衛，上面說的九種功德大家都非常容易理解。第十種：毗舍遮鬼，現行供濟。這也是功德之一，大家不太容易理解。毗舍遮，毗是怎麼寫呢？一個田，一個比較的比，舍就是房舍，舍與，老舍的舍，遮就是遮掩、遮蓋。它屬於梵文音譯，屬於八部鬼眾之一，如果音譯過來就是食精氣鬼。
雖然它們屬於鬼眾，但是受到佛陀教化，從而發誓保護修行人。也就是說你常施食，這部分鬼眾，會現行來幫助你布施。你說「這見了鬼了，老可怕了」，放心，肉眼一般看不見，即使看見了，顯得身形也是你可接受的範圍，他是幫忙來了。十一是身無疾患；十二是威德如王；第十三種功德是惡人惡鬼見皆生喜；十四得千輪王福；十五夢見諸菩薩羅漢；十六所生之處世界震動。功德大不大？真的非常大，不簡單啊。
我們平常施食又有種種的疑惑，種種的顧慮。因為我們經常看到網上有很多種施食的方法，無所適從。有複雜的，有簡要的，我們選擇哪種？選擇之後我們能不能堅持？如果不堅持會有什麼後果？還有我們看到網上一些反饋，就是有人施食，結果發生了種種的不順。這些導致我們很多人，施食還沒有開始就已經結束了，不敢去做。為什麼呀？心有掛礙，掛礙的前提就是我們沒有明理。鑑於此，我們佛寶居的同修發心正本清源，把大家所常見的問題集中的請菩薩開示。
當時我們請了與餓鬼道眾生打交道最多，最了解，處在布施第一線的城隍菩薩，期待菩薩能給我們帶來更多的訊息。城隍菩薩慈悲，不厭其煩的給我們解答了五六十個問題。這些問題我們將在故事當中一一分享給大家，讓大家明了，讓大家對施食生信心。比如說我們常見的一個問題：有的師兄學佛不久，施食後就發生各種不順。其實這個問題不應該只針對於學佛不久的同修，也有學佛時間很長，沒有做過施食的。我們前提不給他做限制，就是說他也可以是學佛很久的，也可以是剛剛學佛的，還有的尚未學佛，只想學個樣子去幫幫人，有善心的，都包含在內。
那他們施食之後發生了各種不順、傷災、病災、夫妻不和，事業不順。是什麼原因？難道是因果有誤，好心不得好報？大家都是有智慧的人，馬上就能得出一個答案來否定。那菩薩是怎麼告知的？言簡意賅，直接給出答案：那是重罪輕報，重業輕報。也就是說你所經歷的那些苦難，比起之前你本來要經受的已經輕了許多。也就是我們常說的那句話：人為善，福雖未至，禍漸遠離。以小病來代替大災，以大病可能代替一個死亡的災難。實際上大家都賺了，都是好事，唯獨是我們想不通。
菩薩接著說，「施食鬼道眾生是世尊開示的」，是我們本師釋迦牟尼佛開示，佛是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。佛會不會說假話？不會！由此推導佛經所言，真實不虛。既然如此，任何人做，都功德很大。注意喲！是任何人，沒有說你是修行了多久的居士，也沒說你是否有功德，只要你如理如法去做都成。所以大家還害怕什麼呢？誰來做都可以免災，甚至趨吉避兇，或者大災化小，這種好事我們為什麼不去做呢？
當然我們還會看到有的同修發了一些文章，發了一些經歷。當然對於這位同修來說，他的描述是真實的，以他的見解來說是真實的，但實際情況卻未必真實。比如說有人出去施食，結果被鬼上身，也有的是跟著施食的人回家，這個問題是真實的嗎？當然不是！你布施的那些眾生，在眾生眼中，你是他的大恩人，他怎麼會上你的身呢？不會！但是確實是有些狀況，比如說這個人施食完畢，突然間就有眾生表法，此人神志不清。
常說的就是奪舍，眾生的靈佔據了你的身體，來借你的嘴來說話。那這個眾生是不是身外的眾生，是不是你施食帶回來的呢？菩薩已經明確告知，非也。不是外在的眾生，而是因為你施食有功德，原先在你身上的那些眾生來表法。這就像前段時間我們在講故事當中，告訴一些朋友、師兄多燒元寶給餓鬼道。燒元寶和施食異曲同工，那位師兄就出現了像剛才這種狀況。他就認為是燒元寶感招來的那麼多眾生。實際結果是不是呢？大家聽一聽剛才菩薩的開示就能明白，沒有必要害怕。
也許在你身體上那些眾生這麼一表法，更能加快化解的機緣。比如說那天燒元寶那個師兄，如果這些眾生在你身上不聲不響的阻礙你的事業、婚姻、健康，那麼你受的損失就會很大。因為你燒元寶的功德，這些眾生來表法，不管他是來誇你燒元寶，還是在罵你，或者說其它的話都不重要。只要它上身就是一種表法，來告知世間有這麼一類眾生——餓鬼道。有一種事就是附體，讓那些沒有信仰的人對這些大千世界生敬畏心，對神、對鬼、對菩薩、對佛生敬畏心，而不是胡做非為。
同時也告知身邊的那些人，六道輪迴是真實存在的，天地鬼神是真實存在的，這就是表法。通過表法，即時顯現，你自然會找相關的人來解決問題。那麼將來那麼大的災難，集中在那一小的時空點來解決，你賺了還是虧了呢？實際是賺了。但是很多人看得不是那麼遠，總認為是虧了，非常害怕。其實完全沒必要，因為那些靈性不是外在的，而是之前就在你身體上的。
那我們在房頂施食，或在陽臺施食，或是在大門口施食，會不會讓這些靈性跟回來呀？告訴大家，很明確，會!會在施食的人家的周圍聚攏。但你放心，不能進家門，因為你施食是世尊開示，有十六種大功德。那麼就有護法護持，不讓他們進家。那麼會不會影響你的家宅呀？不會!
當然施食的時候，隨每個人的能力不同，方法不同，那麼你施食的食物種類多少也不同。那麼自然有一些他能吃得到，有一些靈性他就吃不到。那吃不到的那些餓鬼眾生會不會生嗔恨心呢？這個我們要實事求是的講，大部分靈性是不會的。但是也要理解清楚人有好人壞人，人有寬宏大量之人，宰相肚裡能撐船；也有心胸狹窄之人，那鬼道也如此。他們也會有部分眾生生嗔恨心，有了嗔恨心怎麼樣？它們就不願意走，在這等待，也許還想傷害施食的人。那它能不能傷害到呢？很明確的告訴大家，這是城隍菩薩說的，不是我說的，原話是：「施食的人都是發心的大菩薩，我們這些管理一方眾生的神祇都會保佑他們，不讓鬼道眾生傷害到他們」。你的心、你的念都是在救度眾生，因為你的發心，這些神祗稱你為大菩薩，這些神護佑你不受這些靈性的傷害，那你還害怕嗎？還畏懼嗎？還恐懼嗎？完全沒有必要了。
給大家描述一下大家施食過程當中你的樣子，因為你發的是菩提心，發的是救度眾生的心，那麼你是高大的，偉岸的，是光明的，是有色彩的。你是這些眾生心中的恩人，這些眾生心中的巨人。他們崇敬你、讚嘆你、感恩你，他們的樣子就是一副感激涕零的樣子。可以說百分之九十九點九九九都不敢障礙施食者本人，有那麼百分之零點零零零一的那些眾生雖然可能，這只是可能想有那點念頭，他也不敢，為啥？有神靈的護佑，有護法的加持。
有時候的確因為你的施食，讓你感受到了運氣的變化，有時候好，有時候壞。於是我們很多同修就開始疑神疑鬼，來套用。比如說他吃了一碗飯食物中毒了，根本不去考慮這個食物源頭是哪？是不是殺了生了？是不是動物的邪靈來報仇？或者是不是本來時運如此？不去想，只去想：哎喲，是不是那些被我施食的那些靈性幹擾了我。其實是想偏了，就像城隍菩薩所言：「時運好壞這個無需多言，人人如此」。
中間我給大家註解一下，人的運氣有好有壞，故曰三十年河東，三十年河西。就是說大的範圍當中，你三十年前可能是不明一文，三十年後可能是億萬富豪，這是大的過程大的轉變。可是小的過程小的轉變有沒有呢？有啊！我們一個月當中每天的運氣不同，我們一天當中，早中晚的運氣不同，即使一個小時當中都可能運氣也有所不同。一個小時前半個小時兩人還恩恩愛愛，後半個小時可能就爭辯了兩句。就像有時候炒股，前半個小時跌了很多，後半個小時股票往上漲，讓你的心潮澎湃呀。是不是很多就是時運？和這個施食有沒有直接掛鈎呢？沒有！我們人人都會經歷，人人皆要如此，所以城隍菩薩告知，不要胡亂套用。那就是放心大膽去施食，如理如法去施食。
至於我們選擇一些簡單的儀軌，還是選擇嚴謹複雜的儀軌呢？究竟我們要招請那些眾生還是不要招請呢？在施食的時候我們選擇哪些食物呢？在施食的時候要不要打手印、念咒語呢？我們明天接著嘮。讓大家有更多的時間來消化，來吸收。今天就是給大家解放思想，讓大家擼起袖子，加油幹。如果老宋的故事對大家有利益，有作用，也期待諸位同修多捧場，多轉發，利益更多的同修家人，南無阿彌陀佛！
願以此功德，莊嚴佛淨土；上報四重恩，下濟三途苦。
若有見聞者，悉發菩提心；盡此一報身，同生極樂國。
也願此功德回向給諸佛菩薩、龍天護法、回向給那些支持佛寶居，轉發小故事，並能精進共修的諸位同修，家庭和睦，生活幸福，回向給所有和佛寶居有緣的同修，常行善事，長修正法，精進念佛，早日出六道，早日斷輪迴，南無阿彌陀佛！