我們都知道，2022年，冬奧會將在北京舉行，到時候，北京將會成為歷史上唯一一個既舉辦過夏季奧運會，也舉辦過冬季奧運會的城市。1924年1月25日，歷史上第一屆冬奧會在法國的夏蒙尼舉行，距今已有百年。奧林匹克運動的歷史，更是可以追溯到兩千多年前的古希臘時期，當時的運動項目遠不及現在這樣豐富多彩，最多時也只有20多項，且主要集中在田徑項目。那麼，兩千年前的中國，又有哪些運動呢？《兩漢社會生活概述》中就有詳細的記述。同時，小編還要推薦給大家黃現璠先生的《唐代社會概略》，看看「打毬」和「拔河」這兩項運動在唐代有多火。
漢代的一般人民所喜愛的遊戲，還有蹴鞠和彈棋。蹴鞠就是打球。古代的鞠是拿韋（皮）來做的，裡邊填滿了絨毛，打起來也仍能跳動的。在漢代，還闢有鞠室（球場）。打球的人分成兩隊，進行比賽，爭取勝負。這在當時是為著人民習武和鍛鍊身體用的。後來各階級的人士都喜歡這種遊戲，但是統治者的帝王蹴鞠遊戲過於勞累，就改習了彈棋。彈棋可能是賭輸贏的，也就有僥倖的現象。
勞動人民勤儉耐勞，本有積蓄的美德。他們把剩餘的五銖銅錢積蓄在能進而不能出的小口瓦罐子裡，叫作撲滿。有的撲滿下刻有「日利」二字，每天把五銖錢裝進去，積少成多，到裝滿了錢的時候才撲開來使用。這種器物，一直到現代仍然是兒童們喜歡的玩具，可以從小養成儲蓄、勤勞節約的美德。地主老財剝削農民，發了財還想發財，就做了搖錢樹。近來在河北滿城所發現的漢中山靖王劉勝墓中有二十個行樂錢，每個錢上鐫有「起行酒，樂無憂，飲酒加，自飲止，樂乃止」的三字押韻的辭句，與漢代《急就章》體例相同。這些類似漢代文人雅賓飲酒行樂的酒籌的發現，為研究西漢文獻增添了一項新的資料。
除了上面所說類以酒籌的「行樂錢」而外，當時漢代統治階級士大夫中有「雅歌投壺」，以及「六博」「格五」等遊戲。投壺足以鍛鍊身體，尚不失為技術性的遊戲；至於「六博」「格五」，雖講究其技藝的精良，然屬於賭博的性質，有其積極性的一面，也有其頹廢消極性的一面，當分別觀之。
在漢代，有郭舍人善投壺的記載。投壺遊戲，玩耍時為把箭能投在壺內，必須熟練技術，聚精會神，身手俱到，才能百發百中，是一件不容易的事情。至於六博中用的箸、棋、局三種道具中，箸是「以竹為之、長六分」的筷子；棋是在局上行走的圓形棋子，分黑白二色，共十二枚；局是畫有方格的棋盤。六博的時候，先要投箸，看誰先走，然後行棋。憑投箸和行棋的技術，來決定勝負。至于格五，《漢書•吾丘壽王傳》有「以善格五召待詔」。格五的形象，《漢書》註上說得很難於理解，不過據宋代人著《演繁露》記載：
五子之形，兩頭銳尖，中間平廣，狀如今之杏仁。凡子悉為兩面，一面塗黑，黑之上畫牛犢；一面塗白，白之上畫雉。凡投子者，五皆現黑，則其名曰盧。盧者，黑也，言五子皆黑也。則五犢隨現。此在樗蒲為最貴之採。挼木而擲，往往叱喝，使致其極，故亦名呼盧也。其次是五子四黑而一白，以次而降。然至五子，每每不同，故亦或名梟。
梟也是獲勝的一種。這是指著唐代的《五木經》而說的。五木是沿襲著格五而來的，它的戲玩方法，相去當不很遠，所以《晉書•鄧艾傳》說「六博得梟者勝也」。後來所說的「呼盧喝雉」，全是形容酗酒賭博的景象。韋曜著《博弈論》說：「至或賭及衣物，徙基易行，廉恥意馳，而忿戾之色發；其所志，不止一枰之上，所務不過方罫之間……」王符《潛夫論》說：「今人奢衣服，侈飲食……或以遊博持掩為事。」以「相隨博弈數負進」，負是輸了，進是贏錢。有的博者甚至拿衣物來作賭注。
唐人遊戲，門類多端，有跳舞、鬥雞、賭博、拔河、角牴、狩獵、打毬、蹴毬、雙陸等，就中打毬、狩獵，最能溺人。《唐國史補》卷下云：又有擊毬畋獵之樂，皆溺人者也。
高祖之子元吉，寧三日不食，不可一日不獵。《新唐書》卷七九《高祖諸子列傳》云：
「元吉喜鷹狗，出常載罝網三十車，曰：『我寧三日不食，不可一日不獵。』」
至於打毬，上自皇帝，下及人民，莫不戲此，今所謂「球迷」者，大有人在。
至於科舉新進士，且有打毬會，藉以聯絡感情。
唐代打毬，特闢毬場，與今日無異。
毬在空中，人坐馬上以杖擊之，馬奔愈速，擊愈命中。始稱高手。
騎人擊毬，且使之「旋環如風」，虐待夷人，亦已甚矣。
拔河遊戲，來源甚古。相傳春秋戰國，楚將伐吳，即以是為教戰。封演《封氏聞見記》云：
拔河，古謂之牽鉤。襄漢風俗，常以正月望日為之。相傳楚將伐吳，以是為教戰。梁簡文臨雍禁之，而不能絕。古用篾纜，今（唐）民則以木麻長四五十丈，兩頭分系小索數百條，掛於前，分二朋，兩勾齊挽。當大之中，立大旗為界，震鼓叫噪，便相牽引，以卻者為輸，名曰「拔河」。