方宗珪，字方石，號阿季。1942年2月生於福建福州。擅書畫，精雕藝，致力壽山石理論研究40多載。出版有《壽山石志》《壽山石全書》和《中國壽山石》等近十部專著。現為高級工藝美術師，獲「特級名藝人」榮譽稱號。現任中國寶玉石協會理事、印石專委會常務副主任等職。
魚介昆蟲主要指自然界中的魚蝦、昆蟲以及部分兩棲、爬行和無脊椎小動物，範圍很廣。此類印鈕多依印頂造型和自然俏色而設計，形象生動，饒有情趣，其中不少內容蘊含吉祥徵兆，主要有：
1
龜鈕
龜有烏龜、金龜、花龜和海龜等品種，屬兩棲爬行動物。背腹皆有硬甲，四肢及頭、尾可縮入甲中。先人視為神靈之物，認為神龜千歲而靈又知吉兇，故利用它來佔ト。《山海經·西次四經》載：「崦嵫之山…其陽多龜。」《古小說鉤沈》輯《玄中記》云：「千歲之龜，能與人語。」《述異記》說：「龜千年生毛，壽五千年謂之神龜，萬年謂靈龜。」古代還將龜與龍、鳳、麟神化之獸並稱「四靈」，又因「龜」與「貴」諧音，且是高齡動物，所以民間都用它作為富貴長壽的象徵。
龜的性格溫和，動作可愛，形態又富有特徵，非常適合於印鈕的裝飾。早在先秦的璽印中，已有龜鈕出現。漢代官印，上自丞相列侯、將軍，下至二千石，皆用「龜鈕」。唐代還規定三品以上官吏佩龜袋，以示階別憑記故李商隱有詩句「無端嫁得金龜婿」，用金龜來比喻高官要職。
壽山石章龜鈕，繼承歷代璽印龜鈕藝術傳統，大膽創新,造型趨向寫實，以細膩的表現手法刻畫溫和而靈敏的神態。
龜鈕方章 筧石書 5×3.8×3.8cm 姚仲達作
2
蛙鈕
蛙，是一種常見兩棲動物，多生長在水旁、巖底和水田中。頭部扁平，兩眼圓突，後肢發達，腳趾有蹼，善於跳躍遊泳。品種很多，有青蛙、蛤蟆、蟾蜍等名稱。遠古時南方氏族視蛙為神物，在福建黃土倉新石器時期的遺址中，曾出土青蛙造型的陶器。
在神話傳說裡，蟾蜍是嫦娥的化身。《續漢書·天文志》注引張衡《靈憲》說：「羿請不死之藥於西王母，羿妻姮娥竊之以奔月，遂託身於月，是為蟾蜍。」李白《古風》詩云：「蟾蜍薄太清，蝕此瑤臺月。圓光虧中天，金魄遂淪沒。」
壽山石章蛙鈕，最具特色者是一種學名為中華大蟾蜍的形象，俗稱「癩蛤蟆」。圓眼，闊嘴，鼓肚，皮膚粗糙，背上密布大小不等的圓形瘰粒，生動有趣，討人喜歡。還有將青蛙與蓮葉相配，取蓮與「廉」諧音，稱「一品清廉」。
青蛙鈕橢圓章 巧色芙蓉凍石 3.1×4.9×3.7cm 姚仲達
3
魚鈕
魚與人的關係十分密切，在原始社會，人類需要依賴漁獵和採集而得以生存。早在6000多前的新石器時代仰韶文化遺址的彩陶中，就常見繪有魚紋的圖案。先人因為「魚腹多子」而將魚奉作生殖繁衍的神物，以後又升華為昌盛富裕的象徵。莊子借「知魚樂」來宣揚「天人合一」的道家思想。民間以「魚」與「餘」諧音，與相關器物相配，祝頌吉祥。例如：魚與戟、馨配，取「戟」、「馨」與「吉慶」音近，喻「吉慶有餘」；將魚與牡丹相配，寓「富貴有餘」等。
壽山石章魚鈕最常見者是鯉魚、鰱魚和金魚三種。
鯉魚：體長側扁，形如紡錘，頭小吻鈍嘴邊有須。傳說黃河旁有一龍門山，每年春天都有數千尾鯉魚集於龍門下，爭跳龍門，上則為龍，不上者點額暴鯉。這個「鯉魚跳龍門」的故事，意在祈望子孫發達，科舉高中。李白《贈崔侍御》詩云：「黃河三尺鯉，本在孟津居。點額不成龍，歸來伴凡魚。」民謠雲,「漁夫售鯉，家家有利」，人們又以「鯉」與「利」音近，形容大家得利，皆大歡喜。
鰱魚：頭大眼小，鱗細而圓，因「鰱魚」與「連、餘」音同，故成了富裕生活連續不斷的徵兆。鈕作兩條鰱魚首尾相銜，稱「連連有餘」。
金魚：是一種常見的觀賞魚，品種豐富，姿彩嬌美，有單尾、雙尾和扇形尾，有泡眼、凸眼和頂天眼，有獅頭、紅帽和珍珠鱗等，素以色彩絢麗、體態端莊、遊姿典雅、恬靜溫柔而深得人們喜愛。古時其曾被尊為金魚神。《述異記》稱：「關中有金魚神，雲周平二年，十旬不雨，遣祭天神，俄而生湧泉，金魚躍出而降。」
《老子》中有「金玉滿堂」句，人們則借「金魚」音近「金玉」，將金魚視為能帶來財運的吉魚。此外尚有「金鱗仙子」、「水中牡丹」種種稱譽。
此外，也有刻雙鯰魚鈕。頭大，嘴闊，尾扁，身無鱗而有黏質。亦取「鯰」與「年」諧音，稱「年年有餘」。
魚鈕方章 巧色旗降石 6×1.5×1.5cm 周寶庭作
鯉魚跳龍門鈕方章 巧色高山石 11.6×2.6×2.6cm
金玉滿堂鈕日字章 高山巧色硃砂凍石 5.3×3.1×1.5cm 黃淑英作
4
蟹鈕
蟹，是螃蟹的簡稱，屬節肢動物。全身甲殼，前一對大腳如鉗，後三對步足扁平。喜棲息在水邊洞穴中，橫行於江海沙灘間。
壽山石章蟹鈕常配以蘆草或蓮葉，寓意學子高中。古代殿試二甲第一謂「傳臚」，取蟹有甲，「蘆」與「臚」同音，稱「二甲傳臚。或配以蓮葉，取「蓮」與「連」諧音，稱「連連中甲」。
蘆蟹鈕隨形章 巧色高山凍石 45.6×5.5cm 張自在作
5
蟬鈕
蟬俗稱「知了」，是一種昆蟲。體黑有光澤，翼薄而透明，夏天常棲樹上。雄蟬腹部有發聲器，鳴聲響亮，音若「知了」故名。《說文解字》說：「蟬，以旁鳴者。」
據傳說，西王母食青鳥，商湯食蟬。有史學家認為「蟬」是商代的氏族圖騰。《漢書楊雄傳》載：「有周氏之禪嫣兮，或鼻祖於汾隅。」歷代文人都將蟬作為君子高潔品格的象徵。荀子說：「飲而不食者，蟬也。」《古今注》說：「蟬取其清虛識變也。」唐虞世南吟《蟬》詩云：「垂婑飲清露，流響入疏桐。居高聲自遠，非是藉秋風。」在殷周的青銅器及漢代玉器中，常見蟬的藝術造型紋飾。
壽山石章蟬鈕，或模仿古玉，簡潔拙樸，或刻意寫真，雕制精微。
蟬鈕日字章 烏地高山凍石 4.5×4.2×2cm 劉德鐲作
6
蛇鈕
蛇，又稱「長蟲」，是一種爬行動物。形圓而細長，有鱗而無足，常棲居於地下洞穴及水邊溼地。
在上古時期，人類對無足卻會迅疾自如遊動和體小而能吞下巨大獵物的蛇，十分崇拜，作為氏族圖騰。據《史記》等古籍記載，人類始祖「伏羲、女媧」都是人首蛇身之神物。專家考證：龍的形象就是以蛇為本體摻和其他動物特徵而創造出來的。
壽山石章蛇鈕，繼承漢印造型，多作盤曲狀刻畫精緻，形象逼真，寓意事業順利有成。
荷塘遊蛇鈕長方章 巧色汶洋石 4.6×3×1.8cm 潘驚石作