魏了翁畫像
《鶴山集》，又名《渠陽集》、《鶴山文集》、《鶴山先生文集》、《重校鶴山先生大全文集》、《鶴山先生大全集》、《鶴山全集》，有100卷、109卷、110卷之別，魏了翁著。
宋淳祐己酉年（1249），魏了翁已去世十二年，其子魏近思、魏克愚萃其遺稿，刻梓於姑蘇，並請吳淵為之作序。據《全蜀藝文志》卷三十一之宋趙希弁《郡齋讀書附志》，彭東煥先生《〈鶴山集〉版本源流考》認為：姑蘇本《鶴山集》即《渠陽集》，分鶴山先生文集十三卷、後集十卷、續集十三卷、別集十卷，計四十六卷，名《鶴山先生文集》。明《文淵閣書目》卷九，作《渠陽集》二冊。清《明書經籍志》文集，作《渠陽集》三冊。倪燦撰、盧文弨訂正之《宋史藝文志補》集部，作《渠陽集》二十二卷。
魏了翁《鶴山集》（四庫館影印本）
魏了翁《渠陽集》（湖湘文庫本）
宋淳祐辛亥年（1251），魏近思、魏克愚再次「相與菟遺網軼」，重刻鶴山文集，有「正集、外集、奏議凡一百卷」，且請吳潛為之作後序。新刻《鶴山先生文集》一百卷之版本，宋開慶本《重校鶴山先生大全文集》跋語作「溫陽」，錢大昕開慶本跋作「溫溪」，《增訂四庫簡明目錄標註》卷十六「鶴山集」條作「建陽」。《鶴山先生文集》一百卷，明《文淵閣書目》卷九、《萬卷堂書目》卷四、《內閣藏書目錄》卷三、焦竑《國史經籍志》卷五，皆嘗著錄，元明間集版湮廢，今失傳。
魏了翁《重校鶴山先生大全文集》（四部刊叢本）
宋開慶元年（1259），「成都府路提點刑獄公」從「先生長翁」處得姑蘇刊本，從「嘉定法椽趙與梣」處得先生次翁溫本，從「制幹何璟、漕幕朱景行」處得所藏先生《雅言》、《周禮折衷》大魁之作，並從「先生袞鄉」蒲江收集先生遺稿，至如墓誌、書札等文，求與大全集者項背相望「類成一編」，命漢嘉士楊起寅偕寮友日夕相與校正，刊印出版鶴山文集，名曰《重校鶴山先生大全文集》。此刻本的主修人「成都府路提點刑獄公」，彭東煥先生疑為「姚希得」，俟考。明祁承爜《澹生堂藏書目》，黃虞稷《千頃堂書目》，徐惟起《徐氏家藏書目》，收錄。清代，今傳世開慶本相繼為徐乾學傳是樓、黃丕烈求古居、汪士鍾藝薈書舍、劉承幹嘉業堂、潘宗周寶禮堂所藏，且黃丕烈與錢大昕為之題跋。開慶本為現存最早的刻本，殘本現藏於中國國家圖書館，僅存九十四卷（一至十七、二十至三十四、三十九至四十二、四十七至四十九、五十四至七十四、七十八至一百七、一百九至一百十、目錄二卷），佚失十八卷，存卷中亦間有缺頁。今，被列入《第一批國家珍貴古籍名錄》。
《重校鶴山先生大全文集》
入選《第一批國家珍貴古籍名錄圖錄》
明嘉靖壬午(1522), 蘇州知府內江李公主持重刻鶴山文集，延請邵寶作序，次年再邀劉瑞作序、暢華題跋，無錫知縣暢華令安氏館印行，仍名《重校鶴山先生大全文集》，計一百零九卷。安氏銅活字本，每卷有『錫山安國重刊』一行，版心上方有『錫山安氏館』五字。《宋集珍本叢刊提要》第七十七冊之「重校鶴山先生大全文集（明嘉靖二年銅活字印本）」條，云：「安氏本雖多訛奪，中間卷次亦複淩亂，如卷首目錄即多奪誤，正文卷四十八後即為『卷五十附五十一、五十二』，而中縫則為『卷四十九』之類，但此本傳世稀少，且可補宋本部份缺逸。」今北京、上海、浙江天一閣、日本靜嘉堂文庫、大倉文化財團、南京等圖書館，有藏。
明嘉靖庚戌年（1550），邛州守吳鳳奉大巡檢鄢劍泉、兵巡高翀之囑，主持鶴山文集的重刻，次年刊成，吳為之題《重刻鶴山集跋》。邛州本鶴山集，凡一百十卷，吳鳳跋稱「一百零七卷，板二千二百七十六葉」。其集，「凡詩二十卷，箋表、制誥、奏議等十八卷，書牘七卷，記九卷，序、銘、字說、跋等十六卷，啟三卷，志、狀二十一卷，祭文、輓詩三卷，策問一卷，長短句三卷，雜文四卷。又制舉文三卷，《周禮折衷》四卷，《拾遺》一卷，《師友雅言》二卷，共成一百一十卷。」《四庫全書提要》卷一百六十二集部十五別集類十五，云：「嘉靖辛亥，四川兵備副使高翀等始重刻於邛州。而校訂草率，與目多不相應。或書中有此文，而目反佚之。疑有所竄改，已非其舊。又目凡一百十卷，而吳鳳後序稱一百七卷，蓋重訂時失於檢勘。」清代，邛州本鶴山集被朝廷內府收藏，「世間僅存此本，流傳甚少」。
清代乾隆時，館臣據浙江鮑士恭家藏之邛州本，將鶴山集修入《四庫全書》。經重新校訂，析「一百零六、一百零七卷」，「一百零八、一百零九卷」為二卷，刪去「一百零八卷」，定為一百零九卷。張元濟評四庫本鶴山集，道：「四庫館臣未見宋刻，並安本亦不獲見，憑空校讀，疑為有所竄改，訛舛茲甚也。」
民國時，張元濟借吳興嘉業堂劉氏宋開慶刻本，參考明安國銅活字本，將鶴山文集輯入《四庫叢刊》，題為《鶴山先生大全文集》。上海涵芬樓四庫叢刊本，分詩12 卷，箋表等18卷，書牘7卷，記13卷，序跋等18卷，志狀21卷，祭文等3卷，策問1卷，長短句3卷，雜文4卷，制舉文3卷，《周禮折衷》4卷，拾遺1卷，師友雅言2卷，合110卷。彭東煥先生認為，此為現存《鶴山集》最好的版本。
魏了翁《鶴山先生大全文集》（上海涵芬樓四庫叢刊本）
吳興南潯密韻樓主人蔣汝藻字孟蘋號樂庵，酷愛鶴山文集，曾用三年時間謄抄《鶴山集》，成為書林美談。王國維《樂庵寫書圖序》載：「觀其手影《魏鶴山大全集》一百十卷，則又張目哆唇，舌撟而不得下。」朱孝臧《念奴嬌·題蔣孟蘋寫書圖》，前闋云：「淵源蜀學，問錄衿、誰託鶴山一叟。巨集觥觥天水刻，藝苑珍逾瓊玖。三篋雲亡，一瓻許借，善木蘄無負。元亭油素，古香擩染衫袖。」後闋曰：「前事十七遺篇，紛綸要義，三寫流傳久。說似芳椒排日課，幾輩姜芽斂手。金薤端書，瑤華副墨操，券名山壽。卮言日出，墜傳期與宗守。」吳昌碩《寫書圖為樂盦（鶴山集四十冊餘三年竟事）》，詩云：「鶴山神往誰仙侶？麟士經抄作帖臨；小錄筆原推大手，多能士亦見恆心。鼎奇系腕休疑神，香古通脾漫宿蟫。商略一鴟吾假讀，烹泉剪燭話深深。」
《四庫全書提要》論曰：「南宋之衰，學派變為門戶，詩派變為江湖。了翁容與其間，獨以窮經學古，自為一家」，「其天姿本自絕異，故自中年以後，覃思經術，造詣益深。所作醇正有法，而紆徐宕折，出乎自然。絕不染江湖遊士叫囂狂誕之風，亦不染講學諸儒空疏拘腐之病。在南宋中葉，可謂翛然於流俗外矣。」
（來源：蒲江文博）
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