蓮鶴方壺是春秋中期青銅製的盛酒或盛水器，中國首批禁止出國（境）展覽文物。1923年出土於河南新鄭李家樓鄭公大墓。有兩個，一個收藏於北京故宮博物院青銅館，一個收藏於河南博物院。
器物名稱：蓮鶴方壺
所處時代：春秋時期
器物規格：通高117釐米，口長30.5釐米，口寬24.9釐米
出土時間：1923年
出土地點：河南省新鄭李家樓鄭公大墓出土
一、壺的背景
壺是一種盛酒器，也可以盛水。《儀禮·聘禮》、《周禮·挈壺氏》等古代文獻，都十分清楚地說明了壺在青銅禮器組合中的用途。
青銅壺的製作上起殷商，下至秦漢，商代前期方壺較少見，隨著時代的變遷，形制也不斷變化，大多為圓形。
當然，壺也是瓷器的主要品種之一。瓷製壺從漢代開始流行，器型多樣，用途有多種。常見的有西晉的扁壺，三國至隋的盤口壺、唾壺、雞首壺，遼的雞冠壺，元、明的多穆壺、僧帽壺以及沿用至今的酒壺、水壺、茶壺、滷壺等。
二、郭沫若先生點評「蓮鶴方壺」
在中國文化中，鶴是最具有代表性的物象與意象之一，如鶴鳴九皋、一鶴沖天、松鶴延年、鶴髮童顏、閒雲野鶴、梅妻鶴子、乘鶴羽化。
蓮鶴方壺上有一個青銅鶴，郭沫若先生是這樣解釋的：
此壺（蓮鶴方壺）全身均濃重奇詭之傳統花紋，予人以無名之壓迫，幾可窒息。……此鶴初突破上古時代之鴻蒙，正躊躇滿志，睥睨一切，踐踏傳統於其腳下，而欲作更高更遠之飛翔。此正春秋初年由殷周半神話時代脫出時，一切社會情形及精神文化之一如實表現。
蓋頂一鳥聳立，張翅欲飛，壺側雙龍旁顧，奪器欲出，壺底兩螭抗拒，躍躍欲試，全部格局，在龐然大器的附著上，有離心前進動向，最足象徵爭求解放、迎接曙光的時代精神。
三、蓮鶴方壺的蓋頂為何裝飾鶴？
在道教中，鶴是長壽的象徵，因此有仙鶴的說法，而道教的先人大都是以仙鶴或者神鹿為座驥。中國傳統年長的人去世有駕鶴西遊的說法。
在中國、朝鮮和日本，人們常把仙鶴和挺拔蒼勁的古松畫在一起，作為益年長壽的象徵。其實，傳說中的仙鶴，就是丹頂鶴。
丹頂鶴性情高雅，形態美麗，素以喙、頸、腿「三長」著稱，直立時可達一米多高，看起來仙風道骨，被稱為「一品鳥」，地位僅次於鳳凰。
除此之外，鶴在中國的文化中佔著很重要的地位，它跟仙道和人的精神品格有密切的關係。
鶴雌雄相隨，步行規矩，情篤而不淫，具有很高的德性。古人多用翩翩然有君子之風的白鶴，比喻具有高尚品德的賢能之士，把修身潔行而有時譽的人稱為「鶴鳴之士」。
鶴是古代人民最崇高動物中的一種，它象徵著聖潔，清雅，長壽，給人們留下的影響很大。
二仙去已遠，夢想空殷勤。
駕鶴成仙，是一個時代的夢想與追求；夢想與追求化為造型藝術，就是蓮鶴方壺蓋頂上的那隻昂首挺立的青銅之鶴；青銅之鶴寄託與承載的，是一個時代飄然成仙的夢想與追求。
其實，神仙思想大眾化在當時沒有什麼不好，它從本質上來說，能成為摧毀舊世界，建設新世界的一種力量。
神仙思想，激蕩了中國文人骨子裡的那份浪漫主義，讓中國語言藝術、音樂藝術與造型藝術等，都瑰麗起來。
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