妙法蓮華經淺釋 466
天聲、龍聲、夜叉聲、乾闥婆聲、阿修羅聲、迦樓羅聲、緊那羅聲、摩睺羅伽聲，火聲、水聲、風聲，地獄聲、畜生聲、餓鬼聲。
天聲：天，就是三界諸天（欲界天、色界天、無色界天）。為什麼會生到天上去呢？因為人持五戒、修十善，所以死後就生到天上，享受天福。這位受持《妙法蓮華經》的法師，他能聽到天上的人所說的聲音。
一聽這個人，啊！這個人將來會生天！或者一聽這個人，知道這個人是從天上來的，現在又做人世間的人了！
龍聲：有龍神的聲。一聽龍這個聲音，知道這條龍在往昔生中做過什麼事情，它是什麼因緣而墮龍身；或者他將來要墮龍身，或者它現在已經是龍身。這是講過去、現在、未來，或者他過去是龍身，現在是人身；或者現在是人身，將來是龍身；或者過去是人身，現在變成龍身。一聽聲音，就知道這前因後果。
夜叉聲：夜叉，是一種鬼的名字；這是梵語，翻譯為速疾，跑得非常快的捷疾鬼。這種鬼有三種：（一）地行夜叉，不會飛行，可以在陸地上行走很快；（二）空行夜叉，是在虛空中飛行；（三）天行夜叉，是在虛空中飛行。
乾闥婆聲：乾闥婆是梵語，翻譯為嗅香神，它歡喜聞香味。帝釋天有大法會，玉帝一燃起牛頭栴檀香，它就嗅香而至，到玉帝那地方，就給玉帝奏音樂、跳舞戲。
乾闥婆也是有過去、現在、未來這三種講法。或者它過去是人身，現在是乾闥婆身；或者現在是人身，未來是乾闥婆身。一聽他這聲音，就知道他過去的因、現在的果和未來的果。
阿修羅聲：阿修羅是梵語，翻譯為無端正。男的阿修羅相貌生得非常醜陋，女的阿修羅相貌生得非常美麗。天上的阿修羅，有天福，沒有天人的德行，其性好鬥。
這阿修羅的聲音，也是按照三世來說：或者過去是阿修羅，現在是人；或者現在是阿修羅，將來是人；或者現在是人，將來是阿修羅。一聽他這個聲音，就知道他將來受什麼果報。
迦樓羅聲：迦樓羅是梵語，翻譯為金翅鳥。大鵬金翅鳥專吃龍，它吃龍，就好像我們人吃麵條一樣。龍雖然是很大一條，還是屬於蟲子之類的，不過它是蟲類最大的。所有的鳥都吃蟲子，小鳥就吃小蟲子，大鳥吃大蟲子，大鵬金翅鳥是鳥類中最大的，它就吃龍這大蟲子。
大鵬金翅鳥的翅膀，一展開有三百六十由旬那麼長，它用翅膀一扇，把海水就都給扇成兩半，這三百六十由旬的地方就沒有海水了。龍是在水裡藏著，這時候沒有水了，龍就露出來，沒有地方可以隱藏它這個身體了；於是大鵬金翅鳥就把龍像吃麵條似地，那麼吞到肚裡去了。
所吃的，都是年輕的龍，老龍在水最深的地方藏著；把年輕的龍都給吃了，老龍也就沒有法子再不管了，於是想辦法來對治這大鵬金翅鳥。龍王想盡了方法，也沒有法子可以對抗大鵬金翅鳥。以後突然想起來：「哦！釋迦牟尼佛是最大慈悲心，我去請佛來幫助我！」於是來到佛所，求佛來救它。
釋迦牟尼佛問：「我為什麼要救你呢？你有什麼災難了？」龍王就說：「現在在這個世界上，有大鵬金翅鳥，它把我的龍子龍孫都給吃了，將來我這龍的種類就會斷絕了。求佛慈悲，來救一救我們這龍的種類！」
佛說：「那沒有什麼問題！我把這舊的袈裟送給你。你把這袈裟拆成一縷一縷，每一條龍的角上掛一縷線，就可以了！」龍王回去就照辦，大鵬金翅鳥再把海水扇幹了，也看不見龍在什麼地方，就看見佛的袈裟在那兒。
大鵬金翅鳥也有點神通，它知道是釋迦牟尼佛用神通來救龍，所以也來佛所，對佛說：「世尊！您不給我們龍吃，我們就都要餓死了！我們吃的又多，一定要龍那麼大的身體才夠吃得飽，現在龍沒有了，那我們是要餓死囉！您這是對龍慈悲，對我們大鵬金翅鳥可就不慈悲了，您這就不普遍、不平等了！」
佛說：「在我法裡頭，要戒殺放生，你吃龍，這也是殺生。你殺生，冤業越結越深，今生你吃龍，來生龍吃你，這互相吞食，冤業不能了。你現在不要吃龍了，要吃齋，不要再吃肉了！」
金翅鳥問：「那吃齋，我吃什麼齋呀？到哪地方有齋吃啊？」佛說：「以後我的弟子在午齋的時候，他們送一份供養給你，你以後就不要吃龍了！」這樣子，釋迦牟尼佛和大鵬金翅鳥訂下這個條約。
以後龍也不需要怕大鵬金翅鳥，大鵬金翅鳥也沒有餓死，乃至於到現在，我們在午齋時送出七粒米，一份就是給大鵬鳥吃的。
你一送這個食出去，要是開五眼的人，就會看見大鵬金翅鳥飛來，把這個東西吃了。所以它不需要吃龍，也餓不死的。因為我們受佛這個遺囑，所以到任何地方，佛的弟子吃飯，都應該給這大鵬金翅鳥送一份供養去。
緊那羅聲：緊那羅，也是天龍八部之一，翻譯為疑神，因為他頭上長了一個犄角，令人懷疑，就稱為疑神。他也是在帝釋天那地方奏音樂的，是帝釋天的樂神。玉帝──就是天主，一有大的宴會，他去給奏音樂，奏的音樂非常好聽。
摩睺羅伽聲：摩睺羅伽，翻譯為蟒神，這是大蟒蛇。
以上是天龍八部，它們各有所因，所以將來各有所成的果。這樣種種的聲音，講說《妙法蓮華經》的這位法師，都會知道，皆能明了。
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