畫聖」吳道子 最有名的三幅畫

2020-12-16 騰訊網

唐代畫家吳道子,相信大家並不陌生,他的畫,不論是佛道,鬼神,人物,花鳥等,深受人們的喜愛,並深得唐玄宗的喜愛,史稱吳道子為「百代畫聖」「神品上一人」。但他的畫真正流傳至今的卻是寥寥無幾。

第一幅:《八十七神仙卷》(現藏徐悲鴻紀念館)

《八十七神仙卷》(局部)

這幅畫被稱為我國美術史上的經典傳世之作,代表了唐代白描繪畫的最高水平,與五代顧閎中的《韓熙載夜宴圖》比肩。很幸運,價值如此之高的作品,至今留存在了國內。而且關於這幅畫,還流傳著一個真實的故事。

徐悲鴻

1937年,美術大師徐悲鴻先生為了支援抗戰,在香港舉辦畫展。一次偶然,徐悲鴻在一位德國外交官家中收藏的四箱中國字畫中,一幅白描人物長卷深深吸引了他的注意力,於是他用自己僅存的一萬塊錢,另加上他自己畫的最喜歡的7幅畫,買下了這幅白描人物作品。而這幅畫,正是吳道子的《八十七神仙卷》,徐悲鴻對這幅畫簡直愛不釋手,甚至在畫上印上了「悲鴻生命」四字,這幅畫朝夕不離他左右,被視為銘心絕品!

《八十七神仙卷》(局部)

張大千看到這幅畫時更是大吃一驚,嘆為觀止,並稱這幅畫是國內唯一見到的唐代人物畫卷有「吳帶當風」之感。1942年五月,徐悲鴻輾轉到雲南昆明,然而,在一次躲避空襲時,有人趁亂撬開了徐悲鴻住所的門,盜走了他珍藏的《八十七神仙卷》,以及其餘三十多幅藏品,徐悲鴻看到後,當場昏倒在地。

就在以為這幅畫再也見不到了的時候,1944年,徐悲鴻的一名學生寫信告訴他,他在成都見到了這幅畫。徐悲鴻興奮不已,本想著立即起身趕往成都索畫,但又一想直接這樣去會嚇壞持有者,畢竟此時徐悲鴻已經名聲在外,另外萬一持有者就是當年的盜賊,那很可能會導致玉石俱焚的慘劇。於是,徐悲鴻聯繫到了成都的一位好友,讓他與持畫者取得聯繫,確認是真跡後,讓這位朋友代買下《八十七神仙卷》。

然而,這位持畫者知道緣由後,竟然獅子大開口!要價20萬銀元!另外還要徐悲鴻另畫20幅作品給他。你可知道20萬銀元在當時什麼概念?當時在北京城一座上好的四合院也不過一萬銀元。但徐悲鴻為了保證畫的安全,也顧不得自己虛弱的身體,白天黑夜作畫,為此還累得住進了醫院。他的妻子廖靜文也幫他借了一大筆錢。很快,這筆巨款就寄到了成都,被盜兩年後,這幅畫又回到了徐悲鴻手中。

徐悲鴻與廖靜文

1953年9月,徐悲鴻先生逝世,並宣布將他留下的上千幅作品和收藏的上千件歷代精品字畫,包括唐代吳道子的這件《八十七神仙卷》全部獻給了國家。這幅畫,現藏徐悲鴻紀念館。

《八十七神仙卷》(局部)

《八十七神仙卷》(局部)

《八十七神仙卷》(局部)

《八十七神仙卷》(局部)

第二幅:《明皇觀馬圖》 吳道子 現藏美國波士頓美術博物館藏

《皇觀馬圖》(局部)

19世紀的下半葉至20世紀中葉期間,美國商人大批量非法偷販中國繪畫珍品,上至皇室舊藏,下至私家珍儲無所不包。我國絕大多數繪畫珍品在這時被流入美國。

波士頓美術館

建於1869年的波士頓美術館,是現今擁有東方最多精良之作的收藏機構,自稱「把東方美術的最佳收藏齊集一堂」。而這些「最佳」作品,並不是美國人搜購來的,而是兩名日本人:崗倉覺三和富田幸次郎。畫聖吳道子的《明皇觀馬圖》就是由日本人購到美國的。

岡倉覺三

《皇觀馬圖》(局部)

《皇觀馬圖》(局部)

《皇觀馬圖》(局部)

《皇觀馬圖》(局部)

第三幅:《送子天王圖》 現藏日本大坂市立美術館

流入日本的中國歷代繪畫,據統計數量在萬件以上,其中那些享譽畫壇的精品,都被列為日本的「國寶」或「重要文化財產」。吳道子的《送子天王圖》就在其中。

《子天王圖》(局部)

《子天王圖》(局部)

《子天王圖》(局部)

《子天王圖》(局部)

《子天王圖》(局部)

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來源:京博國學

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  • 畫聖吳道子,日畫嘉陵三百裡,唐玄宗流連忘返的地方!
    嘉陵江畔站在重慶朝天門的碼頭看去,一脈浩蕩從左向右,把最為抒情的一筆作為她最優美的收勢,嘉陵江發源於秦嶺山地,西源出於甘肅天水市南平南川,兩源流至陝西略陽兩河口合二為一。吳道子在中國古代的藝術史上,有三位藝術家被稱作「聖」,一位是晉代王羲之,被稱為書聖;一位是唐代杜甫,被稱為詩聖;還有一位被譽為畫聖,那就是唐代的吳道子。吳道子少年時期孤苦窮困,隨書法大家張旭、賀知章學習書法,可見吳道子在學習繪畫之前在書法上得名師指點,還有有一定底子的。
  • 「畫聖」吳道子的《地獄變相圖》為何會令人不寒而慄?
    今天我們就來談談,中國十一聖中的畫聖——吳道子,還有他那個驚世駭俗的作品,《地獄變相圖》。吳道子可謂是中國書畫界第一傳奇。為什麼這麼說呢?其實是有多方面的原因的。除去他名副其實的「山水畫鼻祖」身份,除去那個「吳帶當風」(吳帶當風就是說吳道子畫中的衣帶就好像在風中飄舞一般,極具神韻)的千古一絕,除去他影響後世千年的畫風和運筆,我想,最能夠說明吳道子之所以稱為「畫聖」的原因,是在那個崇尚貴族,階級分化異常嚴重的封建王朝,出身貧苦的寒門吳道子,憑藉著自己的天賦,在貴族專享的文化領域,被所有貴族認可,且皆為之折服。
  • 「畫聖」吳道子居然就埋葬在資陽,他的死與一位皇帝有關!
    」,那就是中國最偉大的唐代畫家:吳道子。(▲吳道子畫像)大多讀者肯定不知道,這三位聖人中的「畫聖」吳道子,居然就埋葬在資陽,而他的死,居然還與一位風流皇帝有關。今天的陽爺爺,就來講講風流皇帝,與一代畫聖的故事。吳道子具體出生哪一年,史書沒有記載。吳道子的出生地,是今天的河南省禹州郊區鴻暢鄉山底吳村。
  • 唐代畫聖吳道子與他的無間地獄
    按照佛教的說法,世間分為六道輪迴,即:天道、人道、鬼道、畜生道、阿修羅道和地獄道,而這地獄道是六道中最苦的一道。但這地獄道中沒有最苦只有更苦,地獄有十八層,也就是十八個等級,一層比一層苦,最深最底的一層,稱為阿鼻地獄,也就是我們說的無間地獄,當年的港片《無間道》就是講男主角所受的心靈痛苦,好比是無間地獄。
  • 吳道子被稱為「畫聖」實至名歸當之無愧:立筆揮掃,神來飄逸
    宋代大文學家蘇東坡在《書吳道子畫後》中說:「詩至於杜子美,文至於韓退之,書至於顏魯公,畫至於吳道子,而古今之變,天下能事畢矣。」人們稱吳道子為畫之「師祖」、「畫聖」,當不為過,實至名歸。吳道子出生地陽翟(今河南禹州)城西南的九龍山,留有大禹、夏啟的王氣賢道,以及因他們而建的廟、臺、祠,受其薰陶,吳道子不顧孤貧立志成才,在學書於張旭、賀知章不成後,毅然攻畫。他痴迷於山、水、廟宇、鈞瓷坊間潛心學畫。雖然他長大後不得不當小吏,任縣尉(兗州瑕丘縣)改善一下家庭的窘迫,但他最終還是捨棄了官場,浪跡到東都洛陽的畫匠之中。
  • 吳道子北嶽廟畫龍
    吳道子畫龍北嶽廟是一座具有民族特 色的古老建築,坐落在嘉禾山下的曲陽縣城內。要問它的年紀,已經有一千五百多歲了。我在農村當導演唐天寶年間,唐明皇降旨對北嶽廟進行了大規模的修繕,並責成畫聖吳道子繪製殿內東西兩幅巨大畫壁,御賜畫名,總稱為「天宮圖」,西壁為「萬國鹹寧圖」,東壁為「雲行雨施圖」。吳道子原本是民間畫匠,做了宮廷畫師之後,身不自由,多年未到過民間,這回受命繪製北嶽廟壁畫非常高興,即日便離開京都奔赴曲陽。
  • 王維和吳道子誰的畫水平高?蘇軾這首詩的點評出人意料
    吳道子(約680年—759年),基本和王維同時代,他則是我國歷史上著名的「畫聖」。也許有讀者要質疑筆者的標題,既然吳道子都是「畫聖」了,還提什麼王維和吳道子比畫畫呢?實際上,在宋代,大文豪蘇軾曾同時欣賞過王維和吳道子的繪畫,然後做出了一首詩來點評兩人的畫作水平。
  • 唐朝四絕:李白的詩、張旭的書法、吳道子的畫、公孫大娘的劍舞
    張旭是一位純粹的藝術家,他把滿腔情感傾注在點畫之間,旁若無人,如醉如痴,如癲如狂。相傳他見公主與擔夫爭道,又聞鼓吹而得筆法之意;在河南鄴縣時愛看公孫大娘舞西河劍器,並因此而得草書之神。道子的畫吳道子的一生,主要是從事宗教壁畫的創作,題材很豐富,兼工山水。
  • 「吳道子」是誰?
    「吳道子」是誰  吳道子  (約686~760年前後)
  • 原來畫龍點睛的就是他,畫聖吳道子都要向他拜師
    張僧繇畫作的特點就是「筆才一二,像已應焉」。他是梁武帝最器重的佛像畫家。——這個身份可不簡單。梁武帝是歷史上有名的崇佛的帝王,曾四次出家為僧,三次被臣子贖回。實際上,就連被稱為畫聖的吳道子,也一直被公認為師從張僧繇。「張家樣」畫人有多像?梁武帝因為思念出外坐鎮各州的皇子們,命張僧繇為皇子畫像,能達到見畫如見面的效果。
  • 吳道子苦練書法領悟出的繪畫訣竅
    唐代大名鼎鼎的畫聖吳道子是家喻戶曉的人物,然而他是如何成功的卻少有人知。早年他曾隨張僧繇學畫,同門師弟楊惠之因為名聲不及吳道子而羞愧的改行學雕塑了,因此吳道子年輕氣盛更加目中無人了。張旭、賀知章被吳道子的真誠所感動,收下了吳道子。張旭拿出自己的書法讓吳道子每日臨習,說:「書法沒有訣竅,重要的是勤奮練習。」吳道子每日都按照書帖進行臨摹,過了一年,他拿著自己的作品去見張旭。
  • 吳道子畫作欣賞
    >--------文---------▼---《送子天王圖》(又名《天王送子圖》)由唐人吳道子所做天王送子圖 局部天王送子圖 局部歷千年之久而依然光彩照人、價值連城的唐代名畫《八十七神仙卷》,是中國古代著名的白描人物長卷,為一代畫聖吳道子的冠世巨作,也是吳道子現世僅存的一部白描絹本。
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