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作者簡介：白河之南，真名李德強，南召土著一枚，喜歡攝影與寫作，尤愛南召好山好水好人好故事，閒時鉤沉一二，笑談古今。喜歡了您就加個關注，不加也說聲謝謝。
提起南召縣，經常見到一些文章，將之稱為「雉縣」、「向城縣」。這是怎麼回事呢？
這事說簡單也簡單，說複雜也複雜。說簡單，是因為這些名稱在不同的歷史時期，都曾經作過南召縣名。說複雜，是因為南召在置縣2300多年間，縣域邊界經常變化，有時候大，有時候小，有時候把周邊縣挖過來一塊兒，有時候被別的縣划走一片兒，有時候被取消了縣制併入別縣，有時候還被分為兩到三個縣。直到幾年前，還從南召縣生生劃出一個鴨河工區來，合合分分的事，到啥時候都不消停。你想啊，別說一個縣，就算一個孩子，今天被這家收養，明天被那家領去，這姓名不得改來改去。
這樣改名，可不只兩三次，正史有明確記載的，就有七八個，如「北雉縣」、「武川縣」、「武清縣」、「雲陽縣」，其中使用最長的三個縣名，就是「雉縣」、「向城縣」和「南召縣」。
說到雉縣，還有這麼個小故事。筆者學生時代，在一位同學面前賣弄淵博，說南召縣古稱「雉縣」。那同學不知道「雉」的意思，去查字典，轉回來帶著壞笑說：「原來你們縣是野雞縣吶。」說完，一看我的臉色，知道不好，立馬狗走兔奔，落荒而去——怕我揍他。
他這德性，根本不用我去揍他。只需叫他穿越到西漢，見了呂雉試試，他若敢叫聲「呂野雞」，看看心慈手軟的呂后會給他留下幾族。其實用不著時光機器這麼麻煩，一張火車票，送他到陝西寶雞，他敢在雞峰山陳寶夫人祠前叫聲「野雞祠」，看看一幹信眾會給他留下幾塊好肉。
說到這兒，大家都明白了，在古代，雉是寶雞、神雞的意思，是吉祥的化身，跟「鳳凰」差不多。至於後來為什麼變成野雞，還曲裡拐彎有了那個意思，就讓人十分不解了。
雉還是天大的祥瑞之物。相傳秦穆公時，陳倉出現了一雄一雌兩個神雉，得到雌雉的人，可以稱霸，得到雄雉可以稱王。秦穆公捉到了雌雉，果然成了春秋五霸之一。雄雉飛到南陽衡山（今南召縣太子山），後來被劉秀得到，劉秀就應言當了皇帝。
這件事產生了兩個縣名，一個是陳倉，定名為寶雞縣，即現在的寶雞市。
另一個就是我們縣了。秦穆公把雄雉飛落的這一帶稱為雉，建了雉城（今雲陽，一說今小店鄉關莊村附近）。約四百年後，秦昭襄王三十五年（公元前272年），設南陽郡，開始設雉縣，縣城就在雉城。
雉縣這個名字一直用到南北朝劉宋時期，北魏奪得雉縣後分為北雉、武川兩縣，西魏又設置了向城縣。
自此向城縣這個名稱登上歷史舞臺，中間先後廢了北雉、武川兩個名稱，設為向城、雲陽兩縣，到唐朝武德八年（625年），並為一縣，定名為向城縣。
向城縣縣治在今皇路店鎮街北西抬頭，因為附近有座向關而得名，向關是著名的鴉路三關第一關，位置在今天皇路店鎮鴨河村附近。雲陽縣的縣治在今雲陽鎮，因為第二關雲陽關而得名，雲陽關在今天小店鄉關莊村。第三關為魯陽關，是楚長城百關之首，現在皇后鄉分水嶺村境內。魯陽關也產生了一個縣名，就是魯陽縣，在今天的魯山縣堯山鎮一帶。可見，鴉路三關在古時候的名氣和地位，有機會筆者會專門講講鴉路三關的故事，在此略過不提。
五代周時廢向城縣，南召被併到其它縣，直到明成化十二年（1476年）才復縣，定名為南召縣，除了清初有75年間廢縣之外，一直沿用至今。
南召縣的治所，在1947年遷縣李青店之前，一直在今雲陽鎮。但是有個常識必須說清，在這期間，雲陽鎮不叫雲陽，就叫南召縣城，簡稱縣城。就如同後來南召縣城遷到李青店，這地方從此不能再叫李青店，得叫南召縣城一樣。
從上文可以看出，一個縣的名稱不是憑空而來的，都有依託和傳承。比如向城縣名來自向關，雲陽縣名來自雲陽關。那麼，南召縣名又來自哪裡呢？
南召縣名，據《南召縣誌》記載，來自縣城南邊宛洛大道上一個驛站南召店。
用一個驛站小店來命名一個縣，挺讓人想不通的。是不是當時南召店已經名聲大得不行了，就象向關和雲陽關那樣，不借用一下就不足以讓一個新設的縣揚名立萬？史書沒有記載，只能讓人瞎想。
也可能是「南召」二字蘊含著豐富的正能量，筆者見過有人做過這方面的研究，現引用過來，權當一說。
這個說法跟《詩經》掛上了鉤，詩經十五國風之一有個《召南》篇，收錄西周召公封地南方的民歌。其中有一篇《甘棠》，據說召公勤政愛民，曾在一棵甘棠（棠梨）樹下為民辦事，老百姓就用這樣一首歌謠來稱頌和紀念他。召南倒過來就是南召，南召店因此得名。還考證出南召店附近有個甘棠嶺，召公曾經來過，以佐證此說不虛。
如果考證出召公在南召店一棵棠梨樹下辦過公，筆者認為明顯是一種附會。史載召公在棠梨樹下辦公的事發生在他的封地召邑，現陝西省歧山縣西南，屬寶雞市所轄。看來寶雞與南召冥冥中有著莫大的聯繫，一雌留一雄走，過了上千年，故事還是連著故事。
其實，當時周公召公以陝州東西（今三門峽市陝縣）分治天下，南召屬於周公治下周南地區，同為《詩經》十五國風之一的《周南》篇中的不少詩歌，發源於南召地區，這是沒錯的。《召南》收錄南召的民歌就說不通了，而且，召公也不大可能越位到周公的治下之地來辦公。
但是，如果做為後世紀念召公而命名南召，勉強能說得通。說勉強，是因為召公之召（shao）與南召之召（zhao）並不是同一個字，只能再附會一些，說後世念混了。
這種說法筆者不願採信，另有一個原因。在雲陽北面，還有一個北召店。既然南召店來自「召南」邏輯成立，那麼北召店也得來自「召北」才對。然而遍翻《詩經》，並無「召北」一說。可見，南召店之南召來自《詩經》之「召南」可能性並不大。
那麼問題又來了，南召與北召之「召」，會不會是一個地方，比如一座山、一條河、一個村落的古稱？
或許是這樣，南召縣先由南召店得名，後來人們把南召縣城之北的一個小店叫做北召店，也就是說北召店因為南召縣城而得名。
到底是怎麼回事，有興趣的老師，可以文後留言，為我們答疑解惑。
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